《仙缘全集.com》第503/600页
叶昊天也不明说，只是道：“待弟子试试看，实在不行也没关系……”言讫告辞而去……
第二重金山色成玄黑，似乎是玄铁铸成……守关的是一个胖大的中年和尚，讲的经文则是“空”的含义，以及佛家为何叫做“空门”
……
胖和尚讲得口水四溅：“要想去除烦恼，首先要明白这样一个道理，世间的事物无一不是暂时由各种不同的因素集合而成的幻象……这些幻象使你感觉到事物的存在，其实存在的只是因素，因素在变，事物也在不断变化……如果明白了这个道理，你就不至于对称心的事物起贪心，对不满的事物起怨恨了……佛家所讲的‘空’字，并不是一切都没有的意思，而是要你在努力促成其事之后，不要把它摆在心里，那是去除烦恼的最好方法……”
叶昊天和兰儿唯唯称是，反正不管怎样都要听满一个时辰……
第三重金山色成紫红，好像紫金铸就的一般……守关的是一个年长的女尼，身着淄衣，头戴僧帽，讲的经文则是什么叫“无常”
……
“所谓无常，是指宇宙间的一切现象都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在……事物的现象是暂时的各种因素的聚和散的活动……佛家说刹那生灭，就是一刹那中具足生、住、异、灭……刹那是极短的时间，弹一下指头的时间有六十刹那……一个物体的生住异灭，一个世界的成住坏空，实际都是刹那生灭相续的存在……”
又是一通长篇大论，听得兰儿似懂非懂，只想让她早点讲完……
过了好大一阵，老尼终于停了下来，面目慈祥地望着两人：“懂了吗？如果没懂，我可以再讲一遍……”
叶昊天连忙应道：“多谢师傅，我懂了……世上没有永恒不变的东西……比如人身上的毛发，每时每刻都可能有脱落；三万六千个毛孔，此时彼时各有不同……”
老尼赞道：“小施主悟性不错，就是这个意思……
第四重金山呈亮银色，好像是由白金垒成的……守关的是一个枯瘦如柴的老僧，讲的是“无我”
……
老僧一面敲着木鱼，一面梵唱不绝……
叶昊天仔细倾听才大体明白他所讲的意思……
那是说，人类的烦恼之所以多于牲畜，是因为人的自我观念比较强……自我观念带来自私的行为，凡是遇到和自私的行为相抵触的事物，便会引起烦恼……构成自我观念的基本因素首先是我们的肉体，再渐渐地向外扩张，有了我的财产、我的名誉、我的事业，我的权势等等……人们为了维护这些“我”及“我的”观念，努力奋斗，也为此而招致烦恼……其实，当你感到痛苦而无法解决的时候，不妨换一种态度，试着想想“无我”
……佛经上说：“世间一切的事物，包括每一个人的身心在内，无一不是由因缘促成的幻象，根本找不到‘我’的观念可在何处生根，所以是‘无我’……”
兰儿频频点头：“说得好！现在的人太自私了，心里只装着自我，除了自己之外，别的什么都不知道……”
叶昊天心中却在想：“无我的境界太高，很少有人达到……如果按照中庸的观点，正常人都有自我观念……只要不是太强，便不会有太多的烦恼……”
半天之后，他们已经抵达第五重金山的位置……
这重金山色泽晦暗，看来是由某种乌金构成的……
守关的是位身着紫袍，头戴黑帽，手持藤杖，相貌清奇的老者，讲的是“有漏皆苦”的意义……
叶昊天一面听经，一面仔细观察对方，觉得这人能从在家的居士修成菩萨境界，真的是十分少见，令人佩服……
中年人似乎饱经人世沧桑，所以感触很深，讲得绘声绘色：“‘漏’就是烦恼……烦恼种类极多，贪贪欲、嗔嗔恨、痴不知无常无我之理，加上慢傲慢、疑犹疑、恶见不正确的见解……”
他讲的经文很短，后面则是现身子法，讲了个慢傲慢的例子：“想当年，我自恃才高，待人傲慢……有一天去庙里参禅，遇到一个相熟的和尚正在打坐……我便在和尚对面静静地坐了下来，也跟着打坐……过了约一炷香的时间，两人同时张开眼睛，结束打坐……由于刚打完坐，我觉得浑身舒畅，满心欢喜，于是问和尚：‘你看我现在像什么？’
和尚答道：‘我看阁下像一尊佛……’
我心中大乐，于是开玩笑道：‘你道如何？我看你像一陀牛粪……’
和尚脸上微微一笑，便又继续打坐了……
我自觉占了和尚的便宜，心中很高兴，回到家迫不急待地将事情的本末告诉了妹妹……
‘哥，你被和尚占便宜了……’妹妹听完之后提醒我，‘佛经上说，心中有佛，则观万物皆为佛……和尚心中有佛，所以看你像尊佛……那敢问大哥你，当时你的心中到底装了什么呢？’”
故事讲完，他微微一笑，静静地看着正在侧耳倾听的两人……
叶昊天和兰儿都禁不住哈哈大笑，觉得他讲很有趣……
老者等他们笑声止歇，才意味深长地道：“我年轻气盛，傲慢无理，将和尚贬作牛粪，其实自己心里才满是牛粪……这种‘慢傲慢’的偏见正是烦恼的根源之一……”接着他又讲到‘贪贪欲’，引用了一个三十二字的谒语：“出舆入辇，厥莲之机……洞房清宫，寒热之媒……皓齿峨眉，伐性之斧……甘脆肥浓，腐肠之药……”
再后来，他还仔细阐述了执着于名利的“痴不知无常无我之理”，讲经结束的时候竟然放声高歌：“大江东去，浪涛尽，千古风流人物……羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭……人间如梦，一尊还酹江月……”