《世上是不是有神仙全集.net》第114/121页
“这三十年的医学健康指导，一会儿让大家多吃这个，一会儿又说多吃了这个会出问题，要引发什么样的一个病。你们的记忆也有很多这样的‘健康提示’。我们身边的医学知识就像爆炸了一样。前一阵说要吃脑白金，后一阵又说脑白金出问题了；先说要吃深海鱼油，再后来又说深海鱼油也出问题了。我们到底该吃什么东西？什么东西真正是我们需要的、也是养生的？这个问题随着人类不断地认识生命，它还在不断地变过去变过来。”
生的伟大坏笑：“我一直以为，‘变过去变过来’是人类很大的一个财富依据，人类的不少财富是必须要靠这样变过来变过去地集聚的，老是不变，经济怎么增长？要考虑到这一小群人，与那一小群人的不同需求。如果没有病人，医生怎么活呢？如果没有医生，病人不就……相互依存，呵呵……”
人马座笑声中拍打他：“别打岔，听道长说！你&%&要不自己下山开班去……”
道长：“那么远离生活的另外的一群人是怎么生活的？我们举一个简单的例子，那些上山打柴的樵夫，农民，他们不小心被毒蛇咬伤了，怎么办？有经验的山民都知道，就在被蛇咬伤的几步之内，在毒蛇出没的地方，必有解药。都不需要再下山去医院，而且去医院也来不及。这带给我们一个什么概念呢？就是《阴符经》里面的另外一句话，‘天生天杀，道之理也’。宇宙万事万物它是一个相生相克的链，这个链配合的是最和谐，最完美的。宇宙也好，‘道’也好，都不会让任何一个物种缺少生长的要素，也不会让任何一个物种没有节制地泛滥成灾。”
生的伟大笑推无话不说：“说明你的这个尿糖，是必须地！但是，‘天生天杀’，尿糖终究不会毫无节制地泛滥成灾……”
无话不说面无表情：“你完全可以自己开班儿了……”
道长：“从古至今的养生之理其实都是大道至简。一个生命创生出来，这个生命一定会是多姿多彩的。它表现出丰富的、旺盛的、盎然的生命活力的全部要素，在这个生命发生的地方，天地都已经为他具备了！比方说重庆，重庆是一个山城，它也是雾都，重庆的麻辣火锅和麻辣烫全国闻名。为什么麻辣火锅和麻辣烫是从我们重庆这个地方出来的呢？而没有从北京、或者从海南岛发明过来？也没有从西藏传过来？因为重庆是山城是雾都非常潮湿，要支撑这里的生命昌盛的成长，必须要有克制潮湿的东西，所以重庆的花椒、辣椒都很有名。一个地方生长的东西，是为了使这个地方的生灵能够正常的、不被限制的生活，这个地方的种种，都做了很多天人合一的配合。
“再比如我们很多人到海外去生活。开始总是不适应，总觉得不舒服，容易得病。那么最好的办法就是迅速地融入当地的生活，吃他们当地的东西。一定要按照当地的时间生活和休息。把生命体融入到一个地方，从生活的饮食习惯上，从作息时间上彻底地融进去，就是彻底地解决‘不舒服’，解决疾病的方法。我们一定要把我们生活在本地的东西拿来吃，这就是《阴符经》里面的又一句话，‘食其时，百骸理’。仅仅六个字，大道至简。食这个地方、在这个时令、本身具有的东西，绝对是最好的。一切遥远的山珍海味，都没有这个本地的‘它’好。这是最颠扑不破的真理。现在时间已经过去好几千年了，我们这么多人经历了这么多，科学不管有多么多的发现，我们又是如何的变过来变过去，最后还得回到这句话的本质上面来。”
小洁：“那前些年的转基因食物，还有冬天吃西瓜什么的，肯定就不好了吧？”
道长：“这就是科学的努力，它做了很多，但是方向错了。吃高产量的转基因的东西，在冬天吃应该夏天才有的西瓜--我们回忆一下，我们吃到的那个形状和颜色都像西瓜的东西，味道还是西瓜吗？最好的就是吃你生活的本地的、时令的东西，它对我们的生命是最好，最有用，最有利生命。科学努力制造像转基因这些食物，只为满足我们的欲望，改变了四季，自然，时令，这些天地为我们早就设置好的、为生命排除隐患的食物，是我们对于天地、自然、四季节律的不理解，不明白。人类为满足私欲，盲目的发展，是有很大问题的，我们并不了解我们的生命，身处，我们的来与去。”
无话不说：“还得说香蕉。并不是我这个尿糖的人该不该吃的问题，而是：对于北京人来说该不该吃？香蕉就不是长在北京这个地儿的，那就是可吃可不吃？还是吃就是问题？还有火龙果，荔枝什么的？是不是咱们北京人最好就是只吃北京的大白梨？想吃香蕉的去广州吃，想吃火龙果的去……我不知道火龙果是长哪儿的，为了什么长成了那样……”
无话不说疑问：北京人就不该吃南方的水果了？北京人最好就是只吃北京的大白梨？想吃香蕉的去广州吃……小洁“那，我们吃螃蟹就应该去阳澄湖吃，是这样吗？”
小男呵呵笑：“哎呀别在这个时候、这个季节、提这个我最爱吃的……你们不能理解！不过，虽然不是北京的东西，在北京吃也可以，起码可以解馋，人体也不是什么都能够吸收的，有相当一部分是为了解馋吃的，对不对道长？”
道长笑：“我说的，是要你们知道吃东西的道理，并不是说在北京连香蕉，螃蟹都不能够吃。什么叫‘食其时’？趁着时令，吃这个季节，这个地方的东西，就可以顺势吞服天地给予的自然之气，能够‘百骸’自然消除。这是天地自然为我们准备好的，食物并不仅仅是为了填饱肚子的。而如果我们打破这个自然的规律，天天吃着不是本地生长的食物，也不是这个季节的东西，那一定要出问题。而不是‘在北京不能够吃香蕉’这个意思，我说明白没有？”
人马座点头：“就是要依靠一方水土养一方人。”
道长：“一个地方的人种，与这个地方的风沙，这个地方的气候、这个地方的地理环境，生长的植物蔬菜瓜果，特别是我们经常讲的风水中的磁场，都有关系。在这样的空间状态下生长的生命，这个生命是被庇护很好的。但是我们人有自己的喜好，我们的味觉，我们的口感，还有我们的种种的选择，都来干扰，来对地域生长食物进行再造。这样一来反而有许多东西是对我们不需要、不适应的。‘食其时’就是一定要吃这个地方这个时令的东西，你才‘百骸理’，什么病都不会有。”
胖子若有所思：“是啊，我们去内蒙，我们跟着内蒙人吃羊肉，喝奶茶，那里也没有什么蔬菜，水果，那里的人也没见贫血，没有缺乏维生素啊？但是这种吃法如果回到北京，或者上海，或者大陆的任何一个地方，非得出事儿不可。”
道长：“因为在那个地方的生命体，在那个地方的生活，接受那个地方的地磁场，水土，风沙，气候，环境，这些已经对生命体构成了全方位的影响。为了使得这个地方生命旺盛的生长，天地、宇宙也会生出各种各样的东西来支撑它。我们如果意识不到大自然的这一番苦心，带着我们自己的认为去强行选择，去做，我们的身体很快就会崩溃。你们到四川来，如果就是不吃我们的花椒、辣椒，那么你们的胃、你们的身体都会出现问题。到什么地方就吃当地的东西，现在大家理解这句话没有？这个是几千年来道家流传至今的，很重要的一句话。记住它：食其时，百骸理。四时百骸自行调理，一定健康。”
无话不说：“我来三个月，半年，我肯定要吃这个地方的东西；我就来三天，或者几个小时，我可以按照自己的喜好和习惯来选择了吧？”
道长：“我觉得是这样的，首先我们要知道这个道理，在做选择。如果你要在一个新的地方待一天以上，你就应该或多或少吃这个地方的东西，包括水果。如果你一点都不接触这个地方的食物，从某种意义来讲，你体内的代谢循环功能，血的循环功能都会出现一些麻烦，像上火啊，热重啊，大、小便的排泄啊，一系列的问题就开始出现了。我们身体的功能，有时候就像一个水果一样，如果我们一定要把一个山东的苹果拿到四川来长，那它的水分，甜度，都不会是原来的了，更多的时候还很难长好。就是这么简单的一个道理，生命体就和水果一样。为什么相同品种的东西在不同的地域就长成了不同口味的东西？就是因为不同的地磁场，它的空气，水分，阳光，气候，都不一样。这些生存的条件无时不刻地都在影响着我们。我们生命也罢、植物也罢，如果不迅速地做出应急性调整和改变，生命就会在这种生存的条件和磁场的影响下出现变异。水果、农作物是这样，人也是这样。你说我就待半天，几个小时，是不是就没关系？没有关系不是说没有变化，变化有大有小，如果变化是一些小到你这个生命体可以忽略的，不要说几个小时，几天、半个月可能都发不出来。但是内在的内循环功能肯定已经发生变化了，只不过它还没有显像到明确的状态上去。等到我们人体感觉到不舒服的时候，就已经是不小的变化了。比方说你的脸上长出了一个火包，那只是小小的一个包，也可以被你们忽略，但是它是我们的身体经过了一个复杂、剧烈的运动的结果。没有这个复杂激烈的运动，它是不会上升为一个小包的，你们能够理解吗？这已经不是一个小的问题了。这就是和环境相关的，对我们的影响很大。现在我们人的移动已经不像以前，以前我们人这样大范围的移动属于偶尔，现在是经常。很多人喜欢从自己的当地、自己的家里带上自己喜欢吃的东西出去，去看，去玩。这其实也是带着自己旧有的观念和生活的原样式，而这些被我们一直带着的东西，其实是不那么好、不那么有用的。”
大家表示“听明白了”……小男：“道长，你刚才说‘关于生命的奥秘’，现在的科学自己说了在一百年之内才有可能揭示，而我们的古人在很早很早以前就知道了很多生命的奥秘，为什么那样的先见之明却是很少有人知道呢？不能影响所有的人呢？”
道长：“会影响全世界的。”
小男：“为什么这些知识没有成为当今世界主流的知识呢？”
道长：“它也许一直都是，只不过也许它过早生活化了，或者它为了生存，变异了，化装了，我们认不出来了……”
亚女惊讶笑：“知识也可以化装啊？”
道长：“中国的文化其实几千年一直不懈地在影响着全世界。哪怕在今天，我们审视传入中国的外来文化时，只要仔细地辨认一下，我们会惊讶的发现好多的东西实际上是中国文化传播世界后，经过其他国家的包装、转变、阐释，又传回中国。就像我们闻名于世的四大发明，传播给了全世界，但是后来打开我们国门的是西方人对火药、指南针加以研究之后，用在了坚船利炮的准西方文化。
“十多年前，我第一次在重庆的一所老年学校讲道家文化。由于那些听课的老同志非常熟悉辩证唯物主义，所以我就从他们熟悉的理论讲起。我从‘看待事物一分为二的态度’，讲到黑格尔的辩证法。他们觉得奇怪，说怎么还用你给我们讲这些？我就问，你们知道辨证唯物论是从哪儿来的吗？他们回答了，当然都是从西方来的。”
人马座：“难道不是吗？”
道长笑：“当然不是。这些理论并不是从西方人那里来的，是从我们中国来的。是我们中国的思想直接催生了西方的哲学理论。你们看过康德的书吗？黑格尔是康德的学生，康德自己说了，是从中国的文化中学到了辩证法。我们来看这个--”
道长起身，在他身旁的写字板上瞬间画了一幅太极图。
道长：“每一个中国人都认识，这是我们的太极图。这黑的部分表示了阴，白的部分表示了阳。大家都知道的辩证法，从西方引进来的辩证唯物主义，它们认识我们的世界有三大定律，也就是马克思主义哲学的三大定律。有谁能够复述出来？”
马克思主义教育下成长起来的老少一屋子人，居然一时语塞。
道长笑：“有谁能够复述吗？你们这些坚信科学，接受马克思主义，接受辩证唯物主义却不了解中国太极图的人？”
大家的表情有些尴尬。
道长：“十多年前我也同样提问了这个问题，但是能够明明白白回答出来的人几乎没有。我可以来帮助你们重温一下辩证唯物主义，也就是马克思主义哲学的三大定律：对立与统一律，既对立的双方统一在一个整体里面；质量互变律，就是量变引起质变；还有一个否定之否定律。有时也说是马克思主义哲学的三个基本观点：既普遍联系的观点，对立统一的观点，和运动变化的观点。这三个观点用我们道家的语言来阐述，就是我们常常说的三大意识：整体意识，良性意识和颤抖意识。”