《中唐群英全集.com》第375/376页

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位于蜀岗中峰的大明寺，是扬州八大名刹之一，鉴真大师东渡日本前，在此寺传经授戒，大明寺因而名闻天下。寺内的栖灵塔建于隋文帝仁寿元年（公元601年），塔高九层，雄踞蜀冈之上，是整个扬州城的制高点。

李豫在郭曙搀扶下，来到大明寺山门前。

郭曙见寺门紧闭，对李豫说：“陛下，您在此稍后，曙去叫门。”

李豫点了点头。

郭曙来到寺门前，正要伸手去叩门环，寺门突然自己开了。郭曙手握佩剑，看了看身后的李豫，跨进寺门，周围不见一人。

李豫听到寺院大门开启的声音，久久不见郭曙回来，问：“七郎，有事吗？”

郭曙听到李豫叫自己，连忙退出大门，来到李豫面前回禀：“陛下，这寺院有些古怪。寺门自己打开，却不见僧人。曙以为，陛下您还是……”

李豫：“不必了，引我进去。”根据扬州刺史李国臣介绍，江淮地方经过一年治理，吏治清廉，百姓安居，社会稳定，法相庄严之所更不会有乱匪出没。

李豫在郭曙搀扶下进入寺院，来到栖灵塔下。郭曙见塔门前站着一位身穿方丈袈裟、年纪七十多岁、双目失明的老和尚。

郭曙见状，对李豫说：“陛下，这寺庙好生无礼，竟然让一个瞎眼的老和尚接待您。”

李豫阻止道：“七郎，不可无礼。”

老和尚双手合十：“施主，您来了，里面请。”

李豫在郭曙搀扶下，正要走进栖灵塔。

老和尚双手合十：“这位小将军请留步，栖灵塔乃佛门圣地，不容刀剑戾气。”

郭曙：“你这老和尚，曙连金銮宝殿都能进，还进不得你这破塔。”

李豫：“七郎，你在此等候。”

“陛下，可是……”郭曙显得有些担心。

李豫：“放心，没事的。”李豫虽然看不见老和尚的相貌，却能感觉到一股祥和安宁的气氛。

栖灵塔首层佛像前，老和尚点燃一炷香，交给李豫：“施主请上香。”

李豫双手持香，俯身三拜。老和尚接过香，插入香炉。

老和尚：“栖灵塔中供奉着世尊灵骨，贫僧引施主前往瞻仰。”

李豫跟随老和尚来到栖灵塔地宫，眼睛突然感觉到前方有一缕亮光，在亮光的指引下，李豫来到供奉佛骨舍利的金塔前。佛骨舍利散发出温暖而慈祥的光，洗涤着李豫的内心深处。几年前，寻回敦煌三危寺佛骨舍利时，李豫有过同样感觉。

老和尚：“栖灵塔地宫内供奉六颗世尊佛骨舍利，所谓佛祖即在此处。”

李豫双手合十，虔诚的膜拜圣物。

来到地宫门口，老和尚对李豫说：“施主，您面前是一幅六道轮回图，此轮载人于三界六道中生死运转。轮外刻‘转轮圣王’，头顶‘三世佛’，口衔轮沿，双臂抱轮。此“六道”中前三道――天道、人道、阿修罗道称为三善道，后三道――地狱道、恶鬼道、畜生道称为三恶道。一切众生都处于六道因果轮回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼灭，彼生此灭。”

李豫：“因果？轮回？”

老和尚：“一切事物均因缘而生，有因必有果。施主前世笃信佛陀，渴望天下安定。然而佞臣当道，庙堂诸事不能自主。虽君临天下十余载，尽心竭力而无功。现今之庙堂，奸佞尽除，贤良辅佐，社稷中兴，指日可待。施主却将国事委于人子，不出三载，天下复乱，黎民涂炭。”

李豫心中大惊，问：“大师何出此言？”

老和尚所说李豫的前世，似乎就是历史上的唐代宗。根据史书记载，唐代宗李豫信奉佛教，是唐帝国第一位因为宦官拥立而登基的皇帝，以李辅国、程元振为首的宦官统领禁军，气焰嚣张，不可一世。李辅国恃功自傲，曾对唐代宗李豫直言说：“大家（皇帝）但内里坐，外事听老奴处置。”战乱之后的国家创伤难愈、人口剧减、田地荒芜，宦官当政，吐蕃入寇，仆固怀恩、李怀光等悍将因为不满朝廷猜忌相继造反，内忧外患不断，唐代宗李豫有心无力，含恨而终。

老和尚：“如今天下初治、百废待兴，皆因施主数年坚始终不渝之力。而今能臣骁将齐聚庙堂，旷古罕有。然有正必有反，有得必有失，若无天子坐镇帝都，能臣骁将恐难驾驭。”

李豫：“大师您也看到了，豫双目失明，故而才将国事委于太子。”

老和尚：“施主虽双目失明，但只要用心去观，仍可以洞察秋毫。五年后，人心平定，国泰民安，才是施主功成身退之日。”

李豫走出栖灵塔，天色已经大亮，老和尚不知何时悄然离去。

“你们是什么人？怎么进来的！”两名扫地的僧人手持笤帚，上前质问院中的李豫和郭曙。

郭曙手持佩剑回答：“我等是你们方丈的贵客。”