《中国社会史方士的历史》第1/28页

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中国社会史：方士的历史
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　　方士对中国文化作出了重要贡献，如扁鹊、葛洪、僧一行、邵雍、张君房，他们在医学、天文历法学、哲学等方面有杰出建树。有的方士，如管辂、萧吉、蔡元定、陈抟、张三丰等，有待重新评价。有的方士丧尽天良，谋财害命，是人类的害虫。
　　方士是社会的一个复杂群体，在政治、经济、文化中有不可忽略的作用，因此，历代正史都载录了他们的事迹，从《后汉书》到《清史稿》都设有方士传。《后汉书・方术列传》指出“苟非其人，道不虚行”。意为：如果是一个真正的术士，那一定是有真本领的。
作者：王玉德





　历史上的方士

　　方士的成分很复杂，既有学识渊博的知识分子，也有不学无术的江湖骗子。既有从事传统科学技术研究的学者，也有普通的农夫商贾，还有出入宫廷的政客，最多的还是隐士、释道之徒。他们有的不亚于三公九卿，被皇帝作为座上宾。有的类似于乞丐，被百姓列于下九流。历史上的方士是具有特别技能的人。宋代的《西湖老人繁胜录》记载：“御街应市两岸术士，有三百余人设肆。年夜抱灯，及有多般，或为屏风，或做画，或作故事人物，或作傀儡鬼神，驱邪鼎沸。”这些人各有本领，在江湖上颇具神秘色彩。
历史上的方士
一 先秦方士（从姬旦到邹衍）
二 秦代方士（从徐福到卢生）
三 两汉方士（从新垣平到张角）(1)
三 两汉方士（从新垣平到张角）(2)
四 三国方士（从管辂到诸葛亮）
五 晋代方士（从葛洪到魏华存）
六 南北朝方士（从阮孝绪到陶弘景）
七 隋唐方士（从王远知到李虚中）
八 宋代方士（从陈抟到徐子平）(1)
八 宋代方士（从陈抟到徐子平）(2)
九 元代方士（从耶律楚材到俞竹心）
十 明代方士（从张铁冠到徐子平）
十一 清代方士（从蒋平阶到戴尚文）




　方士群体的构成及素质

　　汉初宋忠、贾谊即站在官僚士大夫的立场上说方士这一行是“居卑”、“行污”，“尊官厚，世之所高也”，“夫卜者，世俗之所贱简也。”（《史记・日者列传》）但同时人们对方士又有一种好奇的崇敬心理，总是用一种神秘的眼光来看待他们，好像贫富贵贱、祸福吉凶就操纵在他们手里似的。
　　其实，方士跟普通人一样，也可以类相分，也有贫富贵贱之别的。
一 方士的六种类型(1)
一 方士的六种类型(2)
二 方士素质十要素
三 方士的生活遭遇(1)
三 方士的生活遭遇(2)




　方术对中国传统科技的贡献

　　春秋战国时期，巫、医出现对立。扁鹊提出病有六不治，凡信巫不信医的不治。巫、医分开后，从事医术的称为方士。当然，方士还包括其他职业。史书中多有“方士”一词。如《素问・至真要大论》：“余赐以方士，而方士用之尚未能十全。”《史记・秦始皇纪》：“悉召文学方术甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。”大多数方士是精通医道之人。汉代，班固在《汉书・艺文志》仍然称著名医家为方士：“方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和……汉兴有仓公。”
一 天文、历法
二 医学
三 健身
四 化学(1)
四 化学(2)
五 环境学




　方士与中国社会

　　传统的社会神秘主义是荒诞的，荒诞就是非科学性，非科学性就是不能真正认识社会及其规律。即使像历史上杰出的君主，如夏启改变禅让制、秦始皇建立大一统的专制帝制、北魏孝文帝推行汉化、康熙皇帝向西方学习科技，他们都不能认识自己所做的事情的深刻意义。像邹衍这样一些思想家提出“三皇五帝、周而复始”、“五德始终，循环不已”，这也不过是非理性的朴素社会观。
一 方士的社会观(1)
一 方士的社会观(2)
二 方士的周期观(1)
二 方士的周期观(2)
二 方士的周期观(3)
三 方术的转型观――“劫”(1)
三 方术的转型观――“劫”(2)