《人魔借犊全集.com》第147/271页
“美”这个形容对魏淑子来说和“酷帅狂霸拽”没有任何区别，都是褒义词，都是夸奖人用的，她想起来用什么就用什么，根本不考虑细节差异。魏淑子的夸奖心不在焉，她的注意力不在张良脸上，而是越过他的脸看向窗外，留意着外部的环境变化。
晚6点，田洋觉得不宜走夜路，就在沼泽地扎营。田洋让熟悉野外生存的魏淑子和张良搭帐篷，周坤、石田英司到附近做标记，其他人起锅烧饭。陶文架起汽油炉和大锅，六点半开始烧水做饭，折腾到八点才吃上嘴。饭和菜是混起来炒了一锅大杂烩，有管师傅这个大厨级别的调味师从旁指导，味道是相当不错。列列和冈达两头有灵性的獒犬敬职地站在一旁警戒。
它们是陶文一手调教出来的警犬，冈达是头公黑獒，体魄健壮，气度沉稳，不怎么亲人，除了陶文，谁想套近乎也套不上，它总是仰高狗头，用鄙视的眼神瞥人，高贵冷艳得很。不过冈达很怕张良，只要张良一靠近，它的尾巴就会垂下来，前胸伏地，作出顺服的姿态。张良倒是很喜欢动物，没事就要过去撩两把。
列列是只雌性雪獒，体型比冈达【“文】小一圈，通体【“人】洁白，看不到一【“书】根杂毛，这【“屋】位獒姑娘刚进警队不久，因脾性好而著名，特别粘人。管大厨在炒菜的时候，列列就跟在后面摇尾巴。鲈鱼掌柜小时候被狼狗追过，留下了深刻的阴影，大家全聚在一起时，就他躲老远，管师傅也不敢轻易靠近，因为列列好像特别喜欢管师傅，管师傅走到哪儿，列列就跟到哪儿。陶文打翻了醋缸子，大呼小畜生没良心，见了帅哥就忘了爹。
正围在一起吃饭时，冈达忽然立起身，警觉地瞪向某个方向。隔没多久，从那方向走来一个男子，那男人身穿藏族传统服饰，戴宽边牛仔帽，一手提风灯，一手拿着根长木棍在脚前捣捣戳戳，大老远地就扯嗓子喊起来，说的是藏语。
格桑一见那人，腾地跳起来，把手里的饭碗也给打翻了，显得特别激动。
那男人一边喊话一边朝前走，魏淑子开手电照过去，把那人的脸给照了出来，是个红脸膛的大叔。
格桑用藏语大叫，撒腿跑了过去，魏淑子旁的没听懂，就听懂了名字，格桑把那位大叔唤作“登土”，两个相互大叫对方的名字，高举双手击掌，手拐着手来回转圈，跳起奇怪的舞蹈。
田洋扬声问：“格桑，他是谁？”
格桑把大叔拉到田洋面前，兴奋地介绍：“他叫登土波吉，我们族的，我兄弟！”
登土用生硬的普通话向众人问好，田洋让格桑告诉登土，他们都是地质考察队的，多余的话不许乱说。
魏淑子咬着筷子翻格桑白眼：“你们族不是被那啥了吗？怎么又冒出个兄弟来？我说你放老实点，别扯谎骗人！”
格桑几次被魏淑子挑衅，心里着实窝火，但张良就坐在魏淑子身边，摆出老母鸡护小鸡的架势，用阴冷的眼神警告格桑――你惹她，就是惹我。
碍于张良的威吓，格桑是敢怒不敢言，只能不理魏淑子，悄声说：“这我也不大清楚，回村那一次确实没看到尸体，只是不见了人，待我问问看。”
格桑和登土聊了会儿，聊完后对田洋说：“在我回去之前，藏区碰上了百年一遇的大雪暴。登土他们怕雪暴引发山崩，及时迁到到别的地方避难，等我回去时，村里已经没人了。”
也就是说，这是一场误会，格桑发现族人不见后，内心恐惧加深，第一反应就是――鬼头教杀人灭口。既然彻底撕破脸，还牵连到族人，格桑也就豁出去了。当时还下着雪，如果能冷静下来仔细考虑，也就不会闹出个自投罗网的大乌龙。可惜格桑被恐惧和愤怒冲昏了头，脑子一热，就迫不及待地跑去自首。
出了沼泽地再走不远就是葛巴尔族移居的村落，格桑和老乡久别重逢，自然要回家探望族民。登土听说田洋等人是格桑的朋友，也热情地邀请他们上门做客。
众人收拾行李同上车，出了湿地后便进入空谷地带，网状水域汇流成河，朝各个方向曲折延伸而出，从高空俯瞰，像是几条穿行在红褐色土壤上的巨龙。
葛巴尔族的住地坐落在两条大河之间，和一般村落不同，并不是由零散的房屋构成，只有一座石头建筑横卧在河滩上。建筑只有一层，仿造苯教的太阳神庙，由一间圆形主室
为中心，偏房围绕主室均匀分布，从外观来看，形似一轮光芒四射的大太阳。
冈达和列列冲着石头房子狂吠，死活不肯下车。列列也就算了，它资历浅，时常会受环境影响变得情绪化，但冈达可是老资历的警犬，什么风浪没经历过？竟然也乱无章法地吠叫起来，喉咙里还发出示威的低吼声。
田洋听不懂狗语，问陶文：“怎么回事？”
陶文摇摇头：“不知道，好像很不安。”
獒犬有极灵敏的感应力，之所以会狂吠，说明它们感受到了石房子里隐藏着某种危险。格桑思家心切，没经过田洋允许就等不及地跟着登土进门。格桑是这次行动的关键人物，不能放任他单独行动。
田洋把能力较弱的陶文、管师傅、鲈鱼掌柜、石田英司以及两头獒犬留在车上，让陶文把车子开远待命，带张良、周坤和魏淑子进入大堂。
堂屋很宽敞，地上铺满凸凹不平的碎砖石，中间有座七层阶的高台，据登土说，这儿水汽大，四面围着沼泽河川，为防下暴雨时淹水，每个房间都搭了石台子，生活起居都在石台上。
顺着环形石阶爬上高台，魏淑子边走边到处打量，这座堂屋里没有装照明设施，高台一周依序竖列着十七个石墩，每座石墩上都放着一个半弧形的烛台，烛台上燃着红色蜡烛，灯火摇曳，把大堂映照得一片橙黄。
冰冷的石砖上铺着柔软的皮制坐毯，坐毯上绘制着华丽繁杂的花纹。魏淑子伸手摸了摸皮毯，盘腿坐下来。大堂里静悄悄的，除了登土和他们这些外来客，一个人也没看到。
格桑觉得奇怪：“其他人呢？”
登土说吃过饭，早回房歇下了，马上就喊他们出来。从台上往下看，大堂的环形砖壁上开着一个个门洞，以高台为中心依次排开，门洞只挂了帘子，没有装门板。登土高声吆喝了一嗓子，其他族人便从门洞里走出来。
点点人数，连登土在内总共十九人，都穿着藏族服饰，一齐走上台来。在这十九人中只有两个女人，还有三个小孩，一个老人也没有，其余全是青壮。据格桑说，葛巴尔族沿袭了古吐蕃某些部落的共妻弃老制度，族人共用几个老婆，生下来的孩子不分彼此，大伙一起养。老人到五十岁就要离开族群自生自灭，不给族人添麻烦。葛巴尔族原先的头领就是这么走了，格桑作为老头领的儿子，本是这十来人的领头羊，现由登土暂代。
作者有话要说：谢谢给地雷和留言支持的朋友良哥年纪不小了，但他有一颗年轻的心……
☆、塔怖七
大家围坐成一圈，上茶上点心，茶是带着酸味的马奶茶，点心是烤成红褐色的驴皮，散发出微带焦糊味的烤肉香，肉香中还掺杂着甜味，应该是用蜜腌的生肉，闻得人食指大动。可惜这外来食物不保险，田洋做了个手势，示意大家都别吃，也就只能闻香流涎。
今天大头领归来，本是值得高兴的喜事，族民却个个愁容满面。经询问得知，近来沼泽地有凶猛的爬行动物出没，疑似高原鳄，平常潜伏在泥滩里，遇到野生物会突然发起攻击。葛巴尔族主要靠打猎捕鱼为生，也有人去牧场帮工，危险动物潜伏在沼泽地里，进出很不方便，说不定还会有生命危险。