《伏藏实体版作者杨志军》第29/125页
圣门？终于临照而来，拥有十万叶片、十万狮子吼佛像的圣门，通往“七度母之门”、留下万玛活佛踪迹的圣门，已经开启，似乎马上就要关闭。
他说：“梅萨，梅萨，快看。”
梅萨看见了。两个人翻过大金瓦殿的高门槛，一前一后扑向了圣门。
4
阿若喇嘛跪在苦行殿的南墙根里，朝着墙上的那行藏文字咚咚咚磕着头，几乎把头磕破。
原来他还得感谢宣布他为敌人的加洋博士。加洋博士把他关进苦行殿是因为一切都在安排之中。谁在安排？是他无缘相见、色身骨肉的玛吉阿米？还是那些如影随形地保护着“七度母之门”的慈猛护法？或者是加洋博士？没有必要追问了，现在要紧的是，他必须立刻进入预备修法。
预备修法就是掘藏师在掘藏之前交通神灵，并让神性附着自身的密宗观修仪轨，目的是为了获得寂静吉祥的缘起，求得神灵护佑而排除所有干扰阻碍。阿若喇嘛以为他几十年如一日地苦修佛法就是在为开启“七度母之门”做准备，没想到临到掘藏，他还得进入预备修法的程序。预备修法可长可短，有闭关几年的，有十天半月的，而他却只有几个小时，几个小时以后就是早晨，“晨起掘藏”。
他从地上爬起来，四处走动着。苦行殿里什么也没有，没有佛像烟火、几案供品、唐卡壁画，也没有卡垫板凳、床帏毡铺，就是干干净净的砖地、清清爽爽的石墙。佛说，一切皆无处一切皆有。要紧的是观修，一旦进入境界，你想本尊，满堂都是本尊，你想上师，四面都是上师。要弥勒有弥勒，要地藏有地藏。贤劫千佛、十六尊者、八部空行、九众佛母，只要观修了人家，人家就会金身法相显现于你的眼前。显现伴随着灌顶，说明你的预备修法具足圆满，你可以当仁不让地去掘藏了。
阿若喇嘛坐北朝南，修法立刻开始。
几个小时很快过去了，等天亮，大厨房的喇嘛给他送来一壶酥油茶、一碗糌粑的时候，他想亲见的上师、本尊、空行母一个也没有出现，这说明无神授权他去掘藏，预备修法没有获得圆满证悟。他满腹狐疑，检点自己是否把观修仪轨搞错了，又觉得是受了加洋博士的欺骗，南墙之上的那行字：“阿若·炯乃在此预备修法，晨起掘藏”，不是神灵的明示，而是加洋的涂写。他忽地抬头，再看南墙，发现那儿一任空旷，匀净的灰色之上，什么也没有。字呢？加洋没有出现，不可能抹去，说明了加洋也不可能涂写，不是神灵的明示怎么会忽隐忽现呢？
再说了，就算那是一行加洋博士写上去的可以定时消失的藏文字，也不能算是欺骗。掘藏的“授记”可以由空行护法直接赐予，也可以通过别人间接赐予。间接的赐予其实就是获得同道帮助。“七度母之门”的修炼者加洋博士所获得的证悟也许仅仅是把“授记”传递给他，然后引导他，帮助他，因为他才是唯一被莲花生大师看中的掘藏大师。
这么想着，阿若喇嘛心里宽坦了许多，坐下来，吃尽了一碗糌粑，喝完了一壶酥油茶，用手掌抹着嘴，抬头一看，只见一束阳光从门楣之上的狭小窗洞里斜射进来。这是苦行殿里唯一的一束阳光，投射在西墙的正中央。那儿便有了一尊金佛的轮廓，是密法至尊大日如来的轮廓。
阿若喇嘛激动得一阵眩晕，亲见了，亲见了，终于亲见金身法相了，而且是金刚乘的最高神祇、法力无边的大日如来。他起身，立定，庄严地念诵了片刻“大日如来”经咒，纳头便拜。头顶顿时暖烘烘的，似有热浆流淌而来。他享受着醍醐灌顶的满足，缓缓起身，泪眼瞩望，阳光消失了，大日如来刚刚晖耀过的地方，赫然出现了一道包铁的木门。其实那门昨天晚上一进来他就看到了，他以为那是苦行殿的后门，没怎么在意。但是现在他就要打开它了，他坚信阳光照射和大日如来显现的门，就是走向“七度母之门”的掘藏之门。
阿若喇嘛精神抖擞地走过去，使出浑身的力气拉开了包铁的木门，一股阴湿寒凉的气息扑面而来。他紧张地退后一步，又鼓起勇气往前两步，眯着眼睛看了半晌，才看清脚下的地面突然跌落，一条石阶倾斜而下，很远很远的石阶下面，指路似的亮着一盏酥油灯。他犹豫着前后左右看看，伸脚踏上石阶，默想着刚刚亲见的大日如来，一阶一阶挪了下去。
终于来到石阶下面，他看到酥油灯前面是一条长长的佛塔走廊，没有人，没有气息，只有昏暗的灯苗把佛塔延伸到他看不见的地方。
他沿着佛塔走过去，认出那些佛塔都是肉身灵塔和舍利塔，每一座都象征一位高僧曾经的存在。他们离世而去，又转世而来，在浩茫的寂寞里，把生命变成一座座坚硬的宝塔，作为佛徒的名片，分发给了时间。他双手合十，不断向佛塔颂念六字真言，声音很小，反响却很大，嗡嗡嗡的，全是回音。突然回音消失了，佛塔的排列已到尽头，面前出现了一座红墙绿瓦的地下庙宇。
庙宇的门是白骷髅镶边的，里头森然一片，没有灯，只有带夜光的一对红眼睛、一对绿眼睛、一对白眼睛。阿若喇嘛停在门口，分辨着那些眼睛。红色是四面财神护法的，绿色是热玛蒂魔女的，白色是黑业阎罗王的。这三尊酷神是大机密、大境域的象征，往往表示着明暗两极的无限延伸。他对自己说：你想穿过去吗？你必须穿过去。一庙一大洲，一神一千劫，穿过去就是光极天的太阳，是大伏藏的宏音。更何况他要去的方向是大金瓦殿里的菩提大银塔，那是塔尔寺的心脏，说不定就是“七度母之门”所在地，最后的伏藏正静静等着他。
阿若喇嘛一步迈进庙宇，却被一堵铁墙撞得眼冒金花。他吸着冷气，来不及退出来，就发现铁墙变成了一个人。
那人阴沉沉地说：“你终于来了，认识这把骷髅刀吗？你当然不认识，它是我祖先的恩赐，是‘隐身人血咒殿堂’的武器。”
冰凉的骷髅刀贴到了阿若喇嘛的脸颊上。
“就在你公开叛教、宣布冥想成就时，我们就想杀了你，后来看到你并没有什么作为，也就算了。没想到你跟在香波王子后面紧追不舍，追到了拉卜楞寺，又追到了塔尔寺。死亡的机会总是自己创造的，就像现在，我正等待香波王子的出现，你却控制不住地前来送死，我只好先杀你，再杀香波王子。”
阿若喇嘛浑身颤抖，结结巴巴地问：“你、你是怎么来到这里的？”
“我从菩提大银塔的圣门里进来，不可以吗？”
骷髅杀手哈哈大笑，震得地下庙宇有些颤抖。骷髅刀哗地一响，离开阿若喇嘛的脸颊，就要刺过去。
阿若喇嘛沙哑地惨叫一声倒在地上。
“你是什么人，敢在这里杀人？”突然响起一个女人的声音，尖尖细细的就像针。
骷髅杀手赶紧回头，只见一只白花花的手丫杈在自己面前，立刻想到庙宇里有绿眼睛的热玛蒂魔女，魔女出面干涉自己了。他跨过阿若喇嘛，想跑，意识到自己的来路就是退路，又回身朝庙宇北门跑去。
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圣门里头是一个凹槽，顺凹槽往前几步，就可以站直身子了。香波王子和梅萨刚站好，就听身后一声金属的碰撞，黑暗禁锢而来，圣门关闭了。梅萨浑身抖了一下，惊怕地撕住香波王子说：“怎么办？”
寂静壅塞了一切。香波王子摸了摸旁边，似乎摸到了菩提树的枝杆。他拥着梅萨往前挪，挪一点停一会儿，挪了很长时间眼睛才开始感光。他们看到一只手，就一只手，白花花的，岔开来，用手背对着他们，一再地招引。
他们带着树叶的沙啦声走了过去，渐渐的，凹槽没有了，脚下宽阔了些，气流从前面飘来，阴阴的，潮潮的。他们看到几盏酥油灯出现在三十米开外，灯光的背后，是一座红墙绿瓦的地下庙宇。他们慢慢靠近着。
“没想到塔尔寺还有这么个去处，各种文献都没有记载。”香波王子说着就要走进庙宇，梅萨一把拉住了。
“小心，我们得搞清楚，是谁带我们来这里的？”
“是那只白花花的手，谁的手？”
两个人顿时毛骨悚然，前后看了看。一对忿眼、忿嘴、忿牙、忿舌的狮面空行母就在庙宇北门两侧，送来阵阵肃杀之气。
他们站了一会儿，互相壮壮胆，正要走过去，就听一声沙哑的惨叫从庙宇里头传来。接着，一个黑影冲出来，蹭着梅萨的身子一闪而逝，吓得梅萨一屁股蹾到地上，蹾掉了自己的牛绒礼帽。香波王子用身体护住梅萨，紧张地观察着，没发现危险，捡起牛绒礼帽给她戴上，又拉她起来，一步跨进了庙宇。
香波王子拿出打火机，点着了庙宇里仅有的三盏酥油灯。他们看到一个喇嘛躺在地上，面前的四面财神护法、热玛蒂魔女和黑业阎罗王正用红、绿、白三色眼睛愤愤然望着门外。他们小心翼翼过去，想扶起倒地的喇嘛，又把手缩回来，几乎同时惊叫一声：“阿若喇嘛？”
阿若喇嘛好好的，那只白花花的手救了他，他惨叫是因为惊怕而不是肌肤割裂的疼痛。他坐起来，一看是香波王子，突然就抱住不放了：“有人要杀我，也要杀你。”
“谁？”
“‘隐身人血咒殿堂’派来的杀手。”
“我早就领教过了。”
阿若喇嘛看香波王子很镇静，自己也渐渐不惊慌了，问道：“你们从哪里来？是不是已经抢在我前面了？‘七度母之门’在哪里？‘最后的伏藏’在哪里？”
香波王子问：“你不是来抓我的吗？不是要把我交给警察吗？”
“原来是想抓你，因为你杀人又盗窃。现在看来，你在雍和宫和拉卜楞寺盗窃的只是‘授记指南’而不是‘最后的伏藏’。但在塔尔寺，就很难说了。”阿若喇嘛说着，起身走出了庙宇。
香波王子跟过去说：“那边是大金瓦殿的菩提大银塔。”
阿若喇嘛断然说：“我不会连这个都不知道。”
“可你并不知道菩提大银塔是伏藏着‘七度母之门’的圣门，从圣门到庙宇，很长一段通道，找到‘七度母之门’不容易。我们订个协议吧，你找到告诉我们，我们找到告诉你。”
“伏藏是圣教的无价之宝，我为什么要告诉你们两个俗人？我是喇嘛，喇嘛就是祈祷赐福者。如果你们能告诉我，我的祈祷就会变成福气永远伴随你们。”
香波王子笑了笑说：“佛就是众生，法就是证悟，只有上根和下根的区别，没有圣教与世俗的区别。我说我是莲花生大师的亲炙弟子，比你更有资格发掘伏藏，你是不会相信的；我说我一定会比你更早地打开‘七度母之门’，你也是不会相信的，那就走着瞧吧。”
他们分开了，三个人端了三盏酥油灯，查找了两个多小时，当香波王子和梅萨再次来到地下庙宇时，发现阿若喇嘛已经在靠墙休息。他们放下酥油灯，面对着阿若喇嘛坐在了门槛上。
阿若喇嘛挑剔地说：“起来，神庙的门槛是不能当板凳的。”
香波王子说：“你少管，我已经请示过庙里的财神、魔女、阎罗王了，他们允许。”脑子里突然一闪，噌地站起，“你是怎么来这里的？”看阿若喇嘛躲闪着不说，便一把撕住他，“你说啊，这很重要，这说明‘圣门之内’的‘万玛之踪’会延伸到什么地方，‘伊卓拉姆’会出现在哪里。”
阿若喇嘛呆愣着，极力想搞清对方的思路。
香波王子松开阿若喇嘛说：“‘圣门之内，万玛之踪，伊卓拉姆吉’，这是我们得到的‘授记指南’。它告诉我们的也许是这个意思：万玛活佛进入了圣门，但并不表示‘七度母之门’就在圣门之内。‘万玛之踪’的意思应该是，万玛活佛的踪迹连接着‘幸福的伊卓拉姆’，而‘幸福的伊卓拉姆’很可能在别的地方，只有沿着万玛活佛的踪迹，才能找到‘伊卓拉姆’，也才有可能接近‘七度母之门’。”
梅萨说：“你是说，这个古老的通道很可能留下了万玛活佛的踪迹？现在，首先要找的是万玛活佛的踪迹，而不是‘七度母之门’？”
香波王子说：“踪迹必须延伸，万玛活佛跟我们面临着同样的问题：从圣门进来之后，就不可能原路返回了，他从哪里出去，就会把踪迹留在哪里。”
阿若喇嘛转身就走，他已经听明白了，边走边懊恼地责备自己：你得到了苦行殿的南墙启示，又进行了预备修法，怎么还是证悟不过香波王子呢？
他们沿着阿若喇嘛来时的路朝前走去，经过了长长的佛塔走廊，观察每一座肉身灵塔和舍利塔，分辨不出哪一座跟万玛活佛有关。只好踏上石阶，一阶一阶地查找，一直查到包铁的木门那边、苦行殿一切皆空的氛围里。
苦行殿不仅是空的，也是暗的，暗中一撇亮色无声地吸引了他们。还是南墙，曾经启示阿若喇嘛“晨起掘藏”的地方，又出现了一行字。
香波王子说：“你们看，‘葱灵朵活’，就是大经堂。”
南墙上闪了一下，如同嵌进墙体的霓虹瞬间明灭。
梅萨说：“不对吧，是‘夏达拉康’，长寿殿的意思。”
话音刚落，墙上又是一闪。
香波王子“咦”了一声：“怎么会是‘夏达拉康’？明明是‘葱灵朵活’。”又转向阿若喇嘛，求证似的问：“你呢？你看到了什么？”
阿若喇嘛盯着南墙上的闪烁，摇头不语。
香波王子皱起眉头说：“考验出现了。”
梅萨问：“考验什么？”
香波王子说：“考验我们的根器，根器是感悟佛法的素质、能力、天赋。《幻网秘藏》说，如来不离真如之座，随众生之业而显现不同。佛法的显现因人而异，好比镜子，你是什么根器，就照见什么影子。佛祖释迦并没有说一句法，众多法门却遍布天下。这是因为佛之于众生就是感应。众生的感应个个不同，有上根利器的感应，有下根钝器的感应。就好比现在，当我们面对佛示，根器不同，心念就不同，心念不同，感应就不同，你是‘夏达拉康’，我是‘葱灵朵活’。”
梅萨说：“也许我们看墙的角度不同，看到的也就不同。”
他们调换了一下位置，再看南墙时，发现上面什么也没有，只有一片均匀的石青色寂寞地铺排着，好像刚才不过是幻觉，是眼花所致。