《位面动力火车》第60/358页

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“五年了，从黄巾之乱开始，贫僧已经五年没吃过肉了！”

汤文吃惊道：“你还吃肉？这不是犯了荤戒吗？”

“住持，所谓的荤戒，指的是戒大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠，并不是酒肉。”番僧说完一脸不解的看着汤文。

汤文把头转向儒生，儒生也齐齐点头。

就在汤文困惑不解的时候，机械声响起：

“佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”)。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。印度，斯里兰卡等国家的僧人，还有中国蒙、藏、傣等少数民族的僧人，都允许吃肉。

佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准肉，是南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。

东汉时期，和尚可以饮酒吃肉。”

汤文听完以后，大手一挥道：“你们想吃什么就去买！”

“好嘞！”儒生伸手就掰金砖，掰了半天也没掰掉。

“还是我来吧！”汤文拉开儒生，运足掌力，一掌拍在金砖的边角。

砰，几块金角子掉在了地上。

儒生捡起金角子，朝汤文施了施礼，乐呵呵的跑了出去。

番僧突然跑到门外高呼道：“多买点肉！”

“知道了”儒生的声音从远处传来。

汤文笑了笑，扭头对张让说：“你联系一下洛阳的达官贵人，就说本太傅要和他们做一笔生意，很大很大的生意，关系到洛阳百万人口的吃饭问题，成了的话，日进百金都不成问题。”

张让闻言咂咂嘴道：“既然这么赚，何必便宜他们，太傅和我们十常侍合作不就行了。”

第27章九阴九阳，孰弱孰强

汤文摇头笑道：“中常侍还是这么喜欢吃独食，做生意不能好处自己全占了，要和气生财，尤其是像米面这种东西，牵扯的人和事比较广，要做的话，最好带着大家一起做。”

张让听完汤文的话，愣了一会儿，然后挥了挥手坚决道：“不，有太傅和杂家一起做就够了，杂家就不信洛阳城的粮商敢动杂家的生意。”

汤文没有再说什么，等张让碰了钉子就不会这么别了，威势不是万能的，动了别人饭碗，别人肯定会找你拼命。

很多事情不能太一厢情愿。

机械声响起：

“第二、三、四张火车票，已经找到交易对象。”

“噢，是谁？”汤文有些意外，系统这次并没有提示来人的信息。

“九阴九阳，孰弱孰强！”

“九阴九阳，孰弱孰强！”

“九阴九阳，孰弱孰强！”

……

机械的声音在汤文的脑海里不停的回荡！

“这次来的是九阴真经习练者和九阳真经习练者？”汤文略带激动地走了出去。

白马寺后面的树林里，火车厢的旁边。

一个脸色焦黄，有如赤铜的男子和一个肤色黝黑，模样却颇为俏丽的女子正在围攻一个衣衫褴褛的男子。

女子冷声道：“交出神功，饶你不死！”

衣衫褴褛的男子坐在地上不屑道：“如果我不是腿断了，凭你们两个，根本就进不了我的身！”