《兴亡一叹全集.com》第58/123页

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长孙无忌看了李承乾一眼，道：“朝中大臣，多有此种怀疑，但这又如何，难不成你能找到什么证据？”

李承乾默然。长孙无忌道：“承乾，事已至此，只得认输罢。除非陛下复生，否则再过六日，李泰就是大唐天子，谁也阻拦不得。”

李承乾本来指望长孙无忌能有什么奇谋妙策，见他如此说，也就心灰意冷。叹道：“既然如此，承乾也只得认命了。”转身要出长孙府，忽然眼前五色光华一闪，便有一个声音在脑中隐隐笑道：“千载不遇的良机就在眼前，反要就此放弃，岂不枉费你师父多年教导。随我来罢。”话音方落，那五色光华一幌，便朝东南方向去了。

李承乾回头，见长孙无忌面色如常，知道他定然没有看见那道五色光华。心中一动，暗想：“莫非是我那位孔雀明王师叔。”事已至此，也只得跟上去再说了。

第四十章 龙华下世地府开

李承乾出了长孙府，身化金光，一路跟随。那道五色光华不即不离，若远若近，一直引李承乾到了弘福寺中，落下地来。

李承乾也收了遁光，落下地来，见面前一个道人，穿流金道袍，头发随意披散，脸色淡黄，细看却是五彩光辉流溢。他心知这定然就是孔雀明王，上前行礼道：“拜见师叔。”

孔雀明王扶起。李承乾又道：“方才师叔说，此是千载不遇的良机，承乾不敏，还望师叔指点。”

孔雀明王笑道：“容易，只需你父皇复生，则一切麻烦，尽可迎刃而解。”

李承乾眉头微皱，道：“让父皇复生？这却怎生可能。”

李世民已经驾崩，魂魄已入幽冥。若要复生，除非幽冥放人，三日之内让魂魄归体，便有指望。但幽冥地府，素来都是东岳大帝黄飞虎执掌，奉的是元始天尊符诏。佛门绝无这么大的面子，能号令黄飞虎——李承乾此时尚还不知，黄飞虎已经交卸地府之权，十殿冥王已然上任了。

李承乾也曾听说过，有人与道门高人交好，求得灵符，看得快要临死断气了，赶紧烧化成灰，含在口中，死后用以贿赂鬼卒，便有可能起死回生，延寿五年十年。但李世民春秋正盛，全然没有想过会突然驾崩，自然也不曾准备这等灵符，又是突然暴毙，就算烧灵符都来不及。如今人已经逝世，便是烧上几百道灵符，也是全无作用了。

若是能请动道门掌教太乙天尊，甚至玉清教主出面，自然能让黄飞虎将李世民的魂魄自幽冥放出。但李承乾自度又没有这等本事。

孔雀明王却道：“正是，不但要你父皇复生，而且须得你亲身前去，自幽冥中救出你父皇。如此则大事可定。但那幽冥地府是洪荒开辟，凶险异常，就算是太乙金仙，入得幽冥，也未必能全身而退，你可敢去？”

李承乾心中砰砰一动。若是真如孔雀明王所说，不但能化解眼前困境，而且于日后也大有裨益。所谓功高莫过于救驾，若是李承乾真能将李世民自幽冥地府中救出还阳，自然就是奇功一件，以后再慢慢寻机会搬倒李泰，太子之位就十拿九稳了。

富贵险中求，便是天大的风险，也只得冒上一回了。

当即拜倒，道：“承乾愿去，请师叔指点，如何方能入得幽冥？”

孔雀明王扶起，道：“要入幽冥，无非两条途径。其一便是前去东胜神州，上东岳泰山。泰山背面有一条黄泉路，自此下去，便入幽冥，此是元始天尊开辟的正路。”

但且不说镇守泰山的东岳大帝黄飞虎是否会允许李承乾从此路入幽冥——就算允许，时间也已经来不及。三日魂魄不能归体，还阳即便无望，李世民已经死了一日了。此去东岳泰山，有百万里之遥，只怕还不等李承乾赶到，李世民就已经被送入轮回，转世投胎了。

另外一条途径，便是直接下去。

自天地开辟以来，幽冥地府就自成一体，从不与外界交通，一切生灵死后，魂魄自然前去，生人却不能到达。后来是玉清教主元始天尊亲身降临地府，镇压地藏，以无上大法力开辟，方才有了东岳泰山的黄泉路。所谓“直接下去”，便是也仿效元始天尊一般，强行破开虚空，自凡间直入幽冥。

若要做到这点，至少需有大罗金仙以上修为，李承乾差得远了。

但李承乾知道孔雀明王既然如此说，自然就是已经有了办法，便又道：“恳请师叔指点。”

孔雀明王道：“若要送你下幽冥，我亦有所不能，须集众人之力方可。此时就正巧有个机缘，你随我来。”转身朝大雄宝殿中走去，李承乾连忙跟上。

弘福寺乃是李世民为母亲祈福而建。当年玄奘法师自西域取经归来，所携回之舍利、佛像、大小乘经律论五百二十夹，共六百五十七部，均置于此寺。并在弘福寺开译经场，译出菩萨藏经、佛地经、六门陀罗尼经与显扬圣教论等，此后译业继续，并撰写《大唐西域记》，盛极一时，也是长安的著名佛寺。直到后来大慈恩寺建成，李世民固请，于是玄奘法师将译经院移去大慈恩寺。

李承乾跟随孔雀明王走入前殿，却没看到半个香客，连寺中僧人都未曾见到，整座弘福寺，仿佛突然成了空荡荡一片，寂静非常。

再入正殿，总算看到四个僧人。

大殿之上，当中供奉的自然是灵山世尊燃灯佛。燃灯两侧，乃是四大菩萨：文殊、普贤、观世音和大势至，皆高坐莲台，显慈悲法象。李承乾也曾来过弘福寺，知道这几尊法象都是以檀香木雕成，涂以金粉，精雕细刻，所耗不菲。

四个白衣僧人，正在殿中盘膝而坐，分东南西北，每人背对一尊菩萨法象，都在低首轻声诵经。

孔雀明王走入殿中，笑道：“诸位师兄还不现法身，更待何时。”

四个僧人齐齐道一声“善哉”。便见天花缤纷，散落如雨，地涌青莲，次第绽放，东首僧人显出菩萨法象来，坐七色莲台，顶有五髻，左手执莲花，花中安放《般若经》一部，右手持金刚宝剑，正是文殊菩萨。

又梵音如雷，金光万道，华云盖顶，白莲覆地，西首僧人亦现出菩萨法象来，坐七色莲台，头戴五佛金冠，面容肃穆，身披袈裟，手执如意，正是普贤菩萨。

又金灯万盏，虚空浮起，璎珞垂珠，如雨纷落，南首僧人亦现出菩萨法象来，坐七色莲台，现女子身，玉面朱唇，柳眉星目，白衣飘飘，左手托净瓶，右手执杨柳枝，正是观世音菩萨。

又无边光炽，遍照虚空，天地六动，白虹千道，北首僧人亦现出菩萨法象来，坐七色莲台，周身发柔白毫光，左手持开合莲花，右手屈中间三指，置于胸前，正是大势至菩萨。

孔雀明王举步上前，亦现法身，乃是一位长身玉立的男子，着白缯轻衣，头冠璎珞，耳珰臂钏，结跏坐白莲上，腋生四臂，右手执开敷莲花，又持俱缘果；左手当心掌持吉祥果，又执三枝五茎孔雀尾，现种种慈悲法象，背后五色光华流转闪耀。