《南明朝那些事儿全集.com》第70/96页
尔后，清军以梧州为“前进基地”，乘胜进军。
1652年12月23日，占领平乐；1653年1月15日，占领阳朔；1653年1月19日，占领桂林。
由于“一把手”孙可望的“顾此失彼”，在李定国北上的三个月中，明军在广西辛辛苦苦打下来的“大好河山”，又一次陷入了清军的手中。
这带来的结果就是：明军的后方，出现了巨大的“安全隐患”。
暗流二、四川保宁，战役失利
孙可望在率主力出兵湖南的同时，也派出了一支五万人的偏师，由“三把手”刘文秀率领，分三路入川。
这样做，实在是一种不得以而为之的做法。因为吴三桂率领的清军，已占领了四川的大部分地域，随时都可以越过省界，朝云南或贵州乱砍一刀。
但此时的四川，由于前几年张献忠同志的杰出贡献，全省是“有土无民、有兵无粮”，让在这里驻防的清军，日子过得苦巴巴、紧巴巴、眼巴巴。
因此，在“兵精粮足，土饱马腾”的明军面前，羸弱的清军几乎是不打自跑。
在不到一个月的时间里，刘文秀就收复了叙府、重庆、绵州、广元，把吴三桂又逼回了原来盘踞的保宁州（今四川阆中）。
就这个清军在四川最后的“堡垒”，灰心失望的吴三桂也不打算再坚守下去了，他已令部下做好撤回陕西汉中的思想淮备。
但就在他跃跃欲试，打道回陕时，四川巡按郝浴却跑来，向他进行了一番“不死于贼，必死于法”的“恐吓式教育”。
联想到自己降清以来的种种恩德与猜忌，吴三桂犹豫了，停下了回陕的脚步。
就在他迟疑不决时，刘文秀同志，已经兵临城下。
入川以来军事上的一帆风顺，让刘文秀产生了这样的错觉：对方不过是一帮“屡战屡败、苟延残喘”的“弱弱”。
为将这帮“弱智人士”消灭于四川，不给老家人民添负担。他指挥全军铁桶般地围住了保宁，不给吴三桂同志留下任何“逃生通道”。
这种打法，兵法上有一个专门的术语——关门打狗！
但狗与狗是有区别的，如果傻狗笨狗呆狗，关起门来打是可以的。但如果是疯狗，关起门来打，后果……？
而此时被关在保宁城的吴三桂，在死到临头的严峻现实面前，就马上被“锻造”成了一条疯狗。
疯狗吴三桂的工作状态，立刻由“不认真”转向“认真”。
他认真研究了自已手中的情报，发现了围城的明军中，存在一块硕大的“短板”。
这块“短板”，就是张先璧部，他领的部队，大部分为收罗、拼凑起来的原南明政府军，人软、心散、好欺负！
如想取胜，就从打张部开始。
为取得“李鬼扮李逵”的心理威慑，吴三桂偷偷让部下将绿营兵的旗帜，一律换成八旗军的旗帜。
10月11日，保宁战役打响。
明军先用火炮发起轰击，轰击结束后，用步兵发起冲锋。
待明军第一波攻击停止后，吴三桂令打开城门，率部以“夺命狂魔”的架式，向张先壁部冲去。
在这支以“关宁铁骑”为主力的军队面前，张部显然不是一个同级别的对手，被迅速打散后纷纷逃窜。慌不择路的败兵，还把王复臣的明军冲得乱成一团。
急火攻心的刘文秀见状，下令砍断了明军逃跑的浮桥，以求能产生“背水一战”的奇迹。
于是，“背城一战”的清军，与“背水一战”的明军，拼死厮杀在一起。
战场上，刀与刀相击，血与血相溅，命与命相博。
是役，明清两军损失都异常惨重。
明军土卒损失大半，骡马2300余匹，重要的将领王复臣、姚之贞、张先轸、王继业等战死。
清军则损失了三分之一多的精锐。
这场战役，最终以明军的惨败，清军的惨胜而收场。
保宁惨败，意味着孙可望全面复川的规划付之东流。不完整的四川，随时都可能处于清军铁蹄马刀的冲击之下。
为追究责任，孙可望将刘文秀解除兵权，发回昆明“反省”。同时还将不争气的张先璧，乱棍打死。
暗流三、孙李失和、宝庆再败。
在李定国取得衡州大捷的前一天，孙可望也取得了一次“不大不小”的胜利——攻克“孤岛”辰州，消灭守将徐勇。
但就在孙李都双双载誊而归时，这兄弟俩却失和了。
他俩失和最核心的原因，是两者个人本质及理想的不同。
孙可望的本质是一个政客，他在云南所采取的种种“建设措施”，其终极的理想，就是求在自己功成名就之时，能取代朱氏子孙，成为下一届的“汉人皇帝”。
而这一理想，在他看来，随着自已在滇黔两省经营的成功，正一步步变成触手可及的现实。
当他在贵阳独立开府办事时，举止做派，更向“帝王化”的方向发展。
他发布自已所撰的经书注解，并以此作为南明国家科举考试的“标准教材”，占领了舆论的高地。
他铸造官印，任命官员，将人事任免权牢牢握在手中，树立了自已的绝对权威，建立了自已的全新班底。
他建立太庙，太庙之中，朱元璋居中，张献忠居右，自已的“农夫爷爷”居左，其有意向世人展现朱——张——孙的接班体系的不臣之心，昭然若揭。
而李定国，却是一个很纯粹的人，一个很“喜欢直与真、厌恶曲与假”的人。
最初，对于孙可望“归顺”永历明朝，他曾一时转不过弯来。
后来，还对孙可望“孜孜不倦”追求秦王封号的行为，不屑一顾地说：“大丈夫王者自为，何用人封。”
但当他打着“明”朝的旗帜，进湘入桂，受到沿途百姓从未有过的“热心帮助”时，他慢慢由浅入深，明白了这样一个朴素的道理。
千百年来，成功进行“治国平天下”的过程，实际上就是按大多数人意愿“行为做事”，并获大多数人拥护的过程。
而现在，大多数汉人的意愿就是“反清复明”，只有遵从这一意愿，并付诸实施，大多数汉人才会跟着你舍生忘死、赴汤蹈火。
最终，你和你的团体，才能获得持久的生命和持续的活力。
纯粹的李定国，明白这一朴素的道理后，终极的理想，便变得简单而神圣。
那就是，一心一意贡献自己的天赋与忠诚，重新让大明的人民，拥有一片自由的天空；重新让中国的文明，拥有一方延续的土地。
余者，皆非所虑！
象李定国这样的人，在中国的历史上，虽然不多，但还有一些，如李广、祖逊、檀道济、岳飞、余玠、于谦、袁崇焕、张自忠……
但可惜的是，这些人都有一个共同的宿命：即都可以在某一时间、某一方面，获得巨大的成功，但纵观其整个人生，却全部以悲剧谢幕。
也许，现实世界的复杂和污浊，很难容下“纯之又纯”的人，也只能让他们“质本洁来还洁去”。
扯远了，回到故事现场，继续探讨孙李失和的问题。
两兄弟的失和，归根到底，就是人生追求的境界不同，一个私心自用，一个公而忘已。
心有七窍的孙可望，首先洞悉了这一点，因此，他对李定国是既利用、又限制。
当全军上下，为李定国衡州大捷而欢呼、兴奋、赞叹，甚至嚎啕大哭时，唯一他，躲在阴暗的大帐中，眼睛里，流露的满是嫉妒和不安！
他担心的事情终于发生了，如果照这样的势头发展下去，有朝一日，李定国那璀璨炙热的光芒，将把他那个做了多日的帝王梦，象露珠一样烤干蒸发。
于是，一个大胆的“自我拆台”方案，在孙可望狭小的心房里出笼了。
在衡阳大捷后，他密令冯双礼退守宝庆。在冯部退走后，马进忠部也随之撤出。
两部的“闪离”，让李定国顿时感到兵单力孤，不得已在十二月放弃衡阳南撤。
知悉这一情况后，心中窃喜的孙可望，又密谋定策，计划以召开“军事会议”为名，召李定国前来。
只待李定国一来，他便以“临阵逃脱、失守坚城”之罪，将其拘捕，尔后将其所率军队，交冯双礼指挥。