《南明那些事儿全集.net》第63/63页
此时此刻，洪承畴想到了很多人、很多事，有直呼“见鬼”的左懋第，有临死也要将他痛骂一番的黄道周，有只为“死于明处”而前来赴难的王之仁，有江南人留下的那句“洪恩浩荡，未能报国反成仇”，还有很多很多，他想不过来，也不敢再想。
他摊开双手，上面仿佛沾满了淋漓的鲜血。他抬头仰望，无数双眼睛悬在空中发出仇恨的目光。他赶紧闭上双眼，无数张鄙夷的面孔又在脑海里回荡。
在等待缅甸方面回音的这些天里，洪承畴做了很多梦。他梦见崇祯皇帝朱由检在北京为他举行祭祀大典，梦见史可法惨死于乱军之中、尸骨无存，梦见大江南北遍地哀号，梦见永历皇帝朱由榔人头落地，鲜血溅了他一身……
洪承畴被朱由榔的鲜血激醒，才发现那不过是全身上下浸透衣衫的冷汗。他病了，病得很重，以至于不能再继续完成朝廷托付的使命。
十月，洪承畴得到朝廷批准，返回北京调养。六年后，早已被清廷冷落的洪承畴在北京郁郁而终。
洪承畴离开昆明后，清廷任命吴三桂留镇云南，实际上取代了洪承畴的地位。从此，吴三桂便以“云南王”自居，野心也逐渐膨胀，为后来起兵反叛埋下了伏笔。当然，吴三桂挑起的“三藩之乱”与“反清复明”无关，虽然他打着“复明”的旗号。
缅甸方面一直没有回话，清廷也开始打起了退堂鼓。由于长年用兵，财政相当吃紧，郑氏集团又在台湾站稳了脚，再加上天下初定，清廷需要做的事情还很多。
从通盘来考虑，清廷准备放朱由榔一马，任其自生自灭。但是，以“云南王”自居的吴三桂不希望自己的身边埋着这么一颗大炸弹，竭力上疏奏请进军缅甸。
永历十四年（1660年）四月，清廷经反复会商后，原则同意了吴三桂的意见。为稳妥起见，又派麻勒吉等人前往昆明与吴三桂详细商讨。八月，清廷正式作出进军缅甸的决定，调爱星阿部八旗兵南下入滇，配合吴三桂作战。
永历十五年（1661年）正月，吴三桂大军尚未出动，缅甸国王莽达喇便派使者前往云南，与吴三桂接洽。缅方同意交出朱由榔，同时也提出了条件，让吴三桂派军与缅军合击李定国、白文选等永历军残部。
吴三桂认为，机会倒是不错，但时机不恰当。（虽机会甚佳，而时序已过。）反复权衡之后，吴三桂只令永昌、大理的边防部队到边境线上敷衍一阵，给缅甸方面一点面子，并没有采取大规模的军事行动。
昆明的吴三桂正在积极筹备出兵，缅甸国内却发生了石破天惊的突发事件。
永历十五年（1661年）五月二十三日，缅甸国王莽达喇的弟弟莽猛白发动宫廷政变，处死莽达喇后自立。
这件事属于缅甸内政，本来跟寄居流亡的朱由榔没有一毛钱关系。但是，莽猛白偏偏要找朱由榔索要贺礼。
——绝倒！朱由榔就是蹭饭的叫花子一个，找他索要礼金，不是硬逼着公鸡下蛋吗？
其实，莽猛白想要的并不是钱。他壮着胆子干这么一票，未免有些心虚。莽猛白的本意，只是想让朱由榔配合一下，借他“宗主国国君”的身份走个形式，给自己增加一点政治筹码。
朱由榔这次却一反常态，决心代表“宗主国”主持公道，不受其请。（以其事不正，遂不遣贺。）
梁子算是结下了，而且莽猛白比他哥还要阴狠。
七月十九日，莽猛白以“吃咒水盟誓”的名义，将沐天波、马吉翔、李国泰等数十名流亡的永历官员忽悠到阿瓦杀害。随后，莽猛白指使手下大肆抢掠朱由榔住所的财物和女子，导致包括两名贵人在内的百余人当场自缢而亡。在这个落败不堪的“流亡朝廷”聚居区，一时间“母哭其子，妻哭其夫，女哭其父，惊闻数十里”，“贵人宫女及诸臣妻女缢于树者，累累如瓜果”，史称“咒水之难”。
朱由榔蒙此大难，吓得躲进屋中瑟瑟发抖。惊恐之余，朱由榔又担心下一个受辱的会是自己，便到处找绳子准备上吊。侍卫总兵邓凯及时发现，苦劝而止。
触目惊心的场面一发而不可收拾，莽猛白担心手下误伤朱由榔，缅方没法向吴三桂交待，方才出面制止了残暴的行动。两天之后，缅方清理了作案现场，又给幸存的永历君臣补给了一些粮食和日常用品。
为了防止朱由榔自尽，莽猛白又编造借口，说这次“打砸抢”是群众自发的，根源在于李定国、白文选擅闯缅境残杀百姓，与缅甸国王和朝廷无关。（缅王实无此意，盖以晋、巩两藩杀害地方，缅民恨入骨髓，因而报仇尔。）
事到如今，朱由榔已经彻底绝望了。跟随他流落异国的大臣基本上被杀个精光，朱由榔无可依靠，只能苟延残喘，苦苦等待一个终结。
吴三桂并没有让朱由榔等得太久。八月二十四日，吴三桂、爱星阿分兵两路从昆明出发，前往缅甸。
十一月初九，吴三桂的前锋抵达木邦，吴三桂、爱星阿联名致书莽猛白，要求无条件交出永历君臣。
“无条件”的要求让莽猛白有些犹豫，索性不置可否。但是，吴三桂的大军不是李定国的残兵，以缅军的实力，想硬撵恐怕是撵不走的。
十二月初一，没有得到回音的吴三桂率大军进抵阿瓦，准备对缅甸付诸武力。兵临城下，莽猛白不同意也得同意，否则自己会做朱由榔的陪葬。两天后，朱由榔、朱慈烜父子等人被缅方移交给吴三桂。
需要说明一下，缅方交给吴三桂的，只是朱由榔父子及后宫的少数几个人。跟随朱由榔出国的有上千人，在“咒水之难”中被杀掉了相当一部分，剩下的哪儿去了呢？
他们依然留在缅甸，并以此为家，自成一脉地生息繁衍。一代又一代，昔日流亡的后人最终成了缅甸新的民族——果敢族。
扯远了，继续说朱由榔。
永历十六年（1662年）三月十二日，朱由榔等人被押解回昆明，准备押往北京受刑。吴三桂上疏朝廷，认为昆明到北京路途遥远，风险太高，不如就地解决，清廷批复同意。
但是，到底让朱由榔怎么死，朝廷却没说。汉人杀汉人，你吴三桂自己看着办吧。
为了彻底瓦解抗清势力的士气，吴三桂准备将朱由榔处斩，但爱星阿有不同意见。
爱星阿认为，清廷给崇祯皇帝发丧、祭祀，却把永历皇帝一刀剁掉，同样是皇帝，待遇差距未免太离谱。满人在中原不是待一天两天，时过境迁之后对天下的“臣民”不好交待。（永历尝为中国之君，今若斩首，未免太惨，仍当赐以自尽，始为得体。）
满族将领爱星阿发话，身为汉臣的吴三桂不好违拗，但仍然心有不甘，最终只采纳了一半。——留全尸可以，自尽不行！
四月二十五日，朱由榔被行刑手用弓弦勒死于篦子坡（百姓后来改称其为“逼死坡”），随即在北门外焚化，并捡大骨送回朝廷交差。云南百姓不忘故主，以出城上坟为幌子，搜集朱由榔的部分小骨葬于太华山。
朱由榔死了，很难说得清楚，他是怀着怎样的心情命赴黄泉的。在这个阴云密布的年份里，郑成功、鲁王朱以海也紧随其后，在无垠沧海的涛声中长眠。
尘埃落定，一个王朝的时代宣告终结！
赘言小人物
南明应该画上句号了，但我还想再说一说张煌言。
张煌言（1620～1664），字玄著，号苍水，鄞县人，崇祯十五年（1642年）举人。如果一切太平的话，他或许能挤入官场，像父亲一样做个不大不小的官，平平淡淡了此一生。或许，他还能成为一位诗人，闲暇之余，赞美一下大好山河，感慨一番怀才不遇。
一场惊天动地的巨变，改变了很多人的人生轨迹，张煌言也不例外。金戈铁马、浪迹沧海，成了这个柔弱文人后半生的真实写照。
虽说时势造就英雄，但张煌言至始至终都是一个小人物。
他第一次独当一面，是作为监军接应苏松提督吴胜兆的起义，结果出师不利，遭遇飓风，自己险些丧命，最后奇迹般地“得间行归海上”。
他人生的高潮，是与郑成功一起发动长江战役，打着“延平王”的旗号在南京上游感召正义的力量，结果成为“弃子”，历尽千辛万苦，辗转两千多里才回归大海。
大海是他的家，而他不过是沧海一粟。
张煌言想做一个扭转乾坤的人，却安于自己的卑微，在钱肃乐、张名振、郑成功、朱以海等人的光环下和背影里，默默坚守着自己的信念。
当昔日耀眼夺目的光环黯然失色，当曾经雄伟豪迈的背影随风而去，在张煌言的内心，信念的丰碑也随之坍塌。深感回天无力之时，他解散义师，到一座孤岛上“结茅而处”，要在一片汪洋中了此残生。
由于叛徒的出卖，他成了阶下囚。面对敌人的招降，张煌言与很多忠贞不屈的义士一样，做出了掷地有声的响亮回答：“父死不能葬，国亡不能救，死有余辜。今日之事，速死而已。”
康熙三年（1664年）九月初七，张煌言在杭州“挺立俟死”、“坐而受刃”，葬于南屏山北麓的荔枝峰下，被后人誉为“西湖三杰”之一。另外两杰，一个是岳飞，一个是于谦。
有人说，凭张煌言的阅历与功绩，恐怕很难与岳飞、于谦相提并论。实际上，历史是复杂的，盖棺未必就能论定，功过永远有待商榷。唯有信念和才华，能够穿越时空，激荡人的心灵。
在我看来，铭记张煌言是一位质朴而悲壮的诗人，足矣！
下笔千言，不知所止，就借用张煌言临难时所作的一首诗画上句号吧：
义帜纵横二十年，岂知闰统属于阗。
桐江只击严光鼎，震泽难回范蠡船。
生比鸿毛犹负国，死留碧血欲支天。
忠贞自是人臣事，何必千秋青史传！
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