《回到东汉末》第685/847页

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随后，袁耀派人召来魏延。

“拜见主公！”魏延抱拳拜道。

“文长！”袁耀点头，令魏延坐下。

对魏延的才能，袁耀可以说比任何人都清楚，之前曾多次派魏延单独领军，攻破梁国，击败曹操，魏延立功甚大，在众将之上，之后又与纪灵、支月、张勋等共同收复了庐江，其功勋威望足可以当上一州之刺史。

只不过因为没有合适的职位，只能暂时让魏延担任太守。

现在，这空出来的交州刺史一职，便是袁耀给魏延留下的，这个决定早就有了，只不过在没有确定之前，并没有对外公布，魏延也并不知道袁耀召他来有何事。

两人坐下后，魏延再一拜，恭敬道：“不知主公召属下来，有何吩咐？”

“文长，交州的形势你应该也知道了一些吧？”袁耀道。

魏延点头。

“如果我要你去治理交州，你会怎么做？”袁耀问道。

魏延眼中精光一闪，深吸一口气，抱拳道：“主公，交州多山，夷族众多，民风剽悍，话语也与中原相去甚远，一直以来，交州表面上在是朝廷的管辖之下，但是各郡县之长也只能控制治所附近，所以，虽然久治，但是并不能真正训服蛮夷！”

“若属下去治理，第一件事就是统一交州的语言，第二件事就是统一交州的信仰！！只要这两件事完成，则交州治之不难！”

袁耀眼中一亮，道：“文长，这统一语言我明白，但是这统一信仰是什么意思？莫非你想利用道教来统一信仰？”

魏延摇头道：“不，主公，道教并不是一个信仰！”

“嗯？”袁耀登时惊讶。

道教不是一个信仰？？？

这话袁耀第一次听说！！若是别人说出这句话，只怕袁耀现在立即将赶走，认为他疯了，但是这话出自魏延之口，袁耀相信魏延没有疯。

“主公，依属下的理解，信仰就是相信并仰望，相信，却永远得不到，只能仰望，但是既使是如此，信徒仍然为之疯狂，愿意为之去死！”魏延道。

“嗯，文长，你接下说下去！”袁耀点头。

“道教追求的是长生不死、得道成仙、济世救人，不管是否能长生，至少这是教徒个人的追求，旁人追不追求，不干道教的任何事！信不信道也没有关系，因为道教不是用来信的，而是用来追求的，所以说道教不是一个信仰！”魏延道。

“为什么佛教发展得如此快？因为佛教并不是追求，而是信仰！！信佛者可以得到佛的保佑，信佛者可以在死后往生极乐世界，不信佛者就将被厉鬼所害，不信佛者将不能被佛拯救，死后将下十八层地狱，哪怕此人干了一辈子坏事，只要在他死前，放下屠刀，便能立地成佛，来世投生富贵人家。”

“如果佛教所说是真的，那么这个世界上，将无人不喜欢佛教！特别是做尽了坏事的恶人！而普通的百姓因为受一辈子苦了，当然幻想下辈子变成富贵之人，既使有个别不信，他也会因为害怕下十八层地狱而宁可信其有，不可信其无！”

“而来生、极乐世界、地狱这些完全无法被证明，因为汉人的中庸思想，认为信一下又没有害处，而不信则可能有害处，所以佛教在汉人中传播得特别快！”(未完待续。)

第五百四十章平交州魏延立功

“道教呢，不信它没关系，他不会说不信的人就咋的咋的下地狱，信的人就能得到什么好处，而是让人去追求，追求大道，这种教一无利诱二无恐吓，只靠着虚无飘渺的长生，这种教只能吸引吃饱了没事干的人，普通百姓这顿吃了不不知道下顿在哪，今天活着还不知道明天是否活着，他们又怎么会信？”

“主公，如果您建立一个教派，人们不是信仰你，而是追求你所拥有的，你认为会怎么样？”魏延道。

袁耀大惊，只觉后脊梁上一阵发凉，猛吸一口冷气，道：“文长，想不到信仰如此的可怕！”

未来，即袁耀穿越而来的二十一世纪，的确是如魏延所说的一样，靠信仰成为汉人中最大的两个教派就是佛教和基督教，而道教已经没落。

而全世界有数十种教派，如果袁耀想要统一全世界，那么建立一个统一的教派，确实是有必要的！

“文长，你的意思是，以我为中心，建立新教吗？来抵制交州的佛教和婆罗门教吗，这样真的妥当吗？”袁耀道。

“主公，此事只可暗中进行，并且依托道教和儒教这两教，成立一个新的溶和了道儒两教教义，并且更进一步，树立信仰的新教，新教与两教并存，共同发展，将来天下将以此新教为主，儒道两教为辅，统一整个天下所以教派！”魏延道。

袁耀想了一下，点点头，道：“如果是暗中进行，我还能接受，不过我希望新教还是不要和其它教派对立为好，而是凌驾其它教之上，如果其它教派愿意合作，则认可它们，如果不合作，则消灭它们，同时这个教派在带给信徒信仰的同时，也要给信徒切实的好处！比如解决百姓的贫困、疾病、绝望的情绪等问题，而不完全是虚无的！”

魏延点头道：“主公英明！”

袁耀拍拍魏延的背，道：“文长，交州就交给你了，明天我将封你为交州州牧，主管交州一切事宜！重要的是，一定要统一整个交州！包括现在被林邑国所占的日南郡！”

“请主公放心！若我去交州，必将令交州成为主公南进的重要依仗！”魏延道。