《回到古代做皇帝》第350/860页
陆承启冷笑一声，说道：“京兆府，乃天子脚下，都有人敢欺压百姓。不瞒众卿，朕前些时日微服出宫，竟撞见一幕工部胥吏，欺压工匠一事。朕从未下过旨意，要长安城内驰道尽快完工。且朕早有旨意，工匠为朝廷做工，每月当有一贯工钱。可恨那恶吏，不顾工匠生死，有病不给治，硬逼他们继续做工，还私吞他们工钱。此等恶行，置人命于不顾，竟无人告知朕！若无亲见，朕实难相信。仅天子脚下，恶吏已然横行如此，整个大顺又如何？”
顿了一下，陆承启继续说道：“此事经有心人之口，想必早已传遍长安城，朕相信众卿亦有耳闻。朕以为，胥吏作恶，甚至吏强官弱，官不足以制吏等怪象，弊病皆在制度上。秦汉时期，官与吏两者间并无贵贱之分，公卿多出胥吏。及汉武帝时，独尊儒术，儒学之士经举荐而跻身公堂，受到重用。此乃官与吏始分化，有尊卑之别，儒渐鄙吏。魏晋及前朝，流品之分渐盛，胥吏往往被视为不入品之流外、杂流，儒吏殊途终究形成。到了我朝，更是有过旨意，胥吏不得为官。使得吏与役合流，竟沦为贱职。出身胥吏，不得上进，唯有聚敛钱财一途，于国甚害。苏子瞻曾谏朕曰，‘夫人出身而仕者，将以求贵也。贵不可得而至矣，则将惟富之求，此其势然也’，朕以为只是癣疥之患，殊不料竟成歪风邪气。如不治之，无需百年，则必有祸事。常言道，不谋万世不足谋一时，不谋全局不足谋一域，朕乃大顺天子，自当为大顺百姓谋福。此等吏治不改，则国无宁日。如今朕推行十品官制，却仍遭阻拦，可是欲置大顺于万劫不复？”
陆承启这话，极为诛心。首先说明了吏治崩坏的缘故，矛头直指文人集团，然后再上升到国破家亡的境地，此时如果有谁再敢反对，肯定是没好果子吃的。到时候栽上一顶害国害民的帽子，不死也得脱层皮。文官们不是傻子，陆承启话语里的决心，和赤裸裸的威胁，他们总是能听得出的。
一些只想着为“自己人”谋得一官半职的官员，生了退缩之意。中国的传统一般都是“一人得道，鸡犬升天”，习惯了这个模式后，文官们反对的其实是这个。要不汉魏以来的世家门阀，怎么会存在了千年之久？便是科举制，也禁不住这些道貌岸然的“君子”们，为家族谋些官职，才有了门荫、纳栗之类。换个角度看，这又何尝不是另一种世家门阀制度？长久以往，寒门子弟不得出头，贵族把持朝政，这国家肯定会亡。早在《曹刿论战》中，便有说了：“肉食者鄙，未能远谋。”
为何当权者会“鄙”？那是因为他们的出身，决定了他们不可能真正地去体察民情。百姓过得不好了，甚至连饭都吃不上了，不反你反谁？(未完待续。)
第四百四十二章：有苦不能言
见朝堂下文官们都不说话了，陆承启得意一笑，继续说道：“京兆府尹可在？”
京兆府尹黄玮颐一听，连忙端着朝笏出列道：“臣在！”
“黄卿说说，这几日所查恶吏，可与实情有甚么出入？”陆承启淡淡地说道。
黄玮颐恭恭敬敬地说道：“回陛下，这几日臣共接收吏部、监察司移交胥吏案，共三百二十五件。其中一百一十五件已然查清，农户所告皆属实。其中，营私舞弊，干扰法令者有二十一人；窃权弄政，侵侮上官者有三十二人；索贿侵吞公款者，有二十八人；敲剥百姓，侵占民田，伪造税产簿，偷盗税款者十九人；转嫁乡绅富户税赋者，一十五人。此类案件人证物证俱在，皆收押在天牢内，等候陛下明旨处置。”
陆承启淡淡地说道：“若无错漏之处，皆按《大顺律》处置，该处劳役的处劳役，该没收家产的没收家产。那些偷逃税款的乡绅富户，追补双倍税款，可免责任。被转嫁税款农户，则一一退回税款。侵占民田者，退回田地，处以地价等同之罚款。敲剥百姓者，处劳役便是……”
黄玮颐说了遵旨，心中却是有苦难说。他身为京兆府尹，小皇帝没追究他的失职都算仁慈了。这等胥吏作恶，他不可能不知道一丝端倪的。小皇帝轻轻巧巧放过他，摆明了就是告诉文官们，黄玮颐是朕的人，朕说他没事就没事。被硬生生绑上了小皇帝的“贼船”，黄玮颐心中的苦，又有谁知道？
陆承启还是太小看真正文人的风骨了，除去那些专门为了升官发财而来的文官，还是有几个是真心为国的。这时，刑部尚书周延华出列说道：“陛下，臣有本要奏。”
陆承启自以为这些话压制了文官，没想到这个又臭又硬的国丈跳出来了。不消说，这个正义感十足的国丈，当他看不惯一件事的时候，他可以追着陆承启，从大庆殿到垂拱殿，哪怕追到御膳房，都要陆承启遂了他的心意。相比较来说，陆承启怕刑部尚书周延华，多过御史中丞李然。李然不过是个老年“愤青”，乱喷一通完事；周延华可没那么容易敷衍，每每让陆承启头痛至极。
不过，对付硬骨头陆承启也有法子。见周延华出列要奏，陆承启先是说道：“哦，周卿可是觉得，朕处置不当？”
周延华一愣，端着朝笏说道：“非也，陛下熟读《大顺律》，自是处理得当。”
“那周卿所奏何事？”
周延华语不惊人死不休地说道：“臣恳求陛下，收回新政。”
此言一出，满朝哗然。陆承启虽早有预料，但还是措手不及。脸色顿时阴沉下来，一字一句地说道：“周卿可是有什么高见不成？”
周延华上前一步，端着朝笏说道：“今陛下行新法，光逆疏其利害。迩英进读，至曹参代萧何事，帝曰：‘汉常守萧何之法不变，可乎？’对曰：‘宁独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。’汉武取高帝约束纷更，盗贼半天下；元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。太祖之时，闲居无事，常召侍从近臣与之从容讲论万事，至于文武朝士使臣选人，凡得进者往往召之使前亲加访问，委曲详细，无所不至。所以然者，一则欲使下情上通，无所奎蔽；二则欲知其人能否才器所任是以黝险取否，皆得其宜，太平之业，由此而致。”
周延华这是在用萧规曹随的典故，点明了祖宗之法不可变。更深的意思是说，禹、汤、文、武是儒家称道的上古盛世，自不待言。周延华所称道的高帝、宣帝时期，特点是吏治清明，与民休息，轻摇薄赋、国富民安。而他所贬抑的武帝、元帝时期，穷兵黔武，百姓兵役繁重；苛取于民，民陷水火之中；挥霍无度，耗费巨万；国势衰敝，海内虚耗，统治秩序极不稳定。
如果没有点墨水，还真不知道周延华在说什么。
陆承启笑了笑，说道：“那周卿认为，朕该如何做？”
周延华正色道：“兴教化，兴政治，养百姓，利万物，此人君之仁也。知道谊，识安危，别贤愚，辨是非，此人君之明也。惟道所在，断之不疑，奸不能惑，伎不能移，此人君之武也。人君有此仁、明、武三德，则国家兴旺，百姓安居，盛世可期。”
听了周延华的话，陆承启冷冷地说道：“朕观天下，内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄，天下之财力日以困穷，而风俗日以衰坏。究其原因，不知法度、不法先王之政，而所谓法先王之政，只法其意而已。朕视时势之可否，而因人情之患苦，变更天下之弊法，以趋先王之意，有何不妥？赖非夷狄昌炽之时，又无尧汤水旱之变，故天下无事，过于百年，又当如何？”
周延华却一步都不退，说道：“此言谬矣！陛下新政，又岂是效法先王之政？”
陆承启见他落入毂中，说道：“既然要法先王之政，朕当即下旨复井田！”
此言一出，满朝文武齐刷刷地跪在地上，说道：“陛下不可！”
恢复井田制，这不是要了他们命根子吗！好不容易才从庶民成了地主，没有土地之后，这些官员拿什么吃饭养老？拿什么给子孙后代分田分地？说得好听，恢复祖宗之法，可真的恢复了，恐怕第一个造反的就是他们了。
陆承启徉怒道：“这也不行，那也不行，你们教朕如何做？”
文官们看到小皇帝是真的怒了，左谏议大夫云枫连忙说道：“陛下息怒，唯今之法，只消收回新政既可。天下士子，无不欢颜。陛下声望，也更显盛隆。”
陆承启冷笑道：“那朕的子民呢？天下士子多，还是黎民百姓多？吏治败坏，首当其冲便是穷苦百姓。若百姓苦不堪言，民不聊生，揭竿而起，朕的江山要还是不要？荒谬！朕说过，谁跟朕的百姓过不去，朕就跟谁过不去！这京兆府的恶吏，众卿岂非不知？天子脚下的京兆府尚且如此，天下又会崩坏到何等局面？朕……”
陆承启说得兴起，猛地一拍龙椅而起，这时，大庆殿外突然传来沉闷的鼓声。(未完待续。)
第四百四十三章：谁人击登闻鼓？
陆承启说得兴起的时候，被突如其来的一阵鼓声给打断了话头，想要续下去又不知道说什么了。