《地心修仙全集.com》第132/169页
青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。
每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。
支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。
我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。
我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。
沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。
要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。
生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。
战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。
人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。
我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！
读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。
光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
无论是善意的还是恶意的谎言，我们这辈子都离不开它。
在说了一些玄影自己认为是巴金老人的名言名句之后，巴金老人说道：“曾经有一位诗人，在我百寿的时候送给我一首他写的诗，你们能背出那首诗吗？”
听了巴金老人的提问，玄影立刻背出了那首诗来：时光如水，巴金是金。真心真意，深意深情。大智大悟，举重若轻。大作大家，淡泊宁静。
在背诵完这首诗以后，巴金老人很高兴的点首退回到了原位坐下，让其他的守护者继续提问考验玄影他们三个人。巴金老人问完以后，冰心先生也站了出来询问了，可是她并没有和其他的守护者一样，询问一些关于自己，或者关于作品文学等方面的问题，而是站在雪舞的面前，一直看着雪舞，双眼对双眼的凝望，然后才开口问道：“你爱他吗？爱你身边的这位先生，你爱他吗？一生一世都爱他，执子之手，与子偕老吗？”
冰心先生的提问十分的奇怪，可是仔细一想，却也并不是十分的古怪，冰心先生一生奉行的都是以爱行事，她的人生格言便是有了爱就有了一切，所以仔细一想却也可以理解。而且她和她先生的爱情，也可以说得上十分的可歌可泣了。
听了冰心的提问，雪舞也凝望着冰心先生的双眼，十分肯定，十分认真的回答了冰心先生：“是的，我爱他，我愿意执子之手，与子偕老，只要他爱我一生一世，我也便会爱他一生一世，只要他不弃，我便也不离。”
在雪舞说出这一段话之后，擎宇的内心十分的温暖和感动，握着雪舞的手，用自己的手传递自己的爱和支持，两个人默契的对视而笑，一股爱意，无形的流露而出，十分的自然，一点也不做作。而冰心看着两个人的样子，还有两个人双眼之中的肯定，便也高兴的笑着退回到了原位，不再提问了。
当冰心先生也提问完毕之后，紧接着就是老舍先生的提问了。老舍问玄影他们三个人，最喜欢自己哪一部作品，于是玄影他们三个人各说己见的把自己最喜欢的作品说了出来，玄影很奇怪的选了老舍的一部叫做《猫城记》的作品，而擎宇很传统的喜欢《茶馆》，而雪舞则说自己喜欢《四世同堂》。于是老舍先生又问，为什么喜欢，于是三个人又开始说起了自己喜欢的看法，在说完了自己喜欢的看法之后，老舍又问到，这三部作品的风格，听了老舍先生的话后，三个人开始了一番长篇大论。
《猫城记》在开篇部分介绍，主人公乘坐飞机（船）来到火星，遇到当地智慧生命猫人；结尾部分解释，主人公目睹猫人国灭亡后半年，乘法国探险飞机（船）回到地球。从主人公自救脱险，结识猫人朋友，到学习猫人语言，进入猫国都城历险，等等诸多细节，无不符合社会科学逻辑。但在作者写作之时，人类所掌握的科技能力对火星了解还十分有限，对火星上是否存在高级生命也没有定论。可以说整篇小说是构筑在一个科学幻想式的背景上。
在这部作品中，老舍先生的黑色幽默的语言风格展露无疑。老舍先生是京味小说的先驱与代表，但在《猫城记》这部作品中却没有像以往那样用过多的北京方言编制形象。一方面这与上文提到的小说特殊背景有关，另一方面却是因为作者蓄意尝试着一种特殊的语言风格。作为猫人看待的另一种外国人，他们在与主人公善意地交流时有这样一段话，“我们为什么组织这个团体呢？因为本地人的污浊习惯是无法矫正的，他们的饭食和毒药差不多，他们的医生就是―――噢，他们就没有医生！”类似口语上的突然转折，常常被设计成相声中的包袱，这里令人莞尔一笑的同时，也会适宜地引起我们对那一年代的国民在卫生、医疗方面的状况和习惯的反思。这篇小说尽管主观上背离了当时常用的幽默手法，但客观上偶然地具备了二十世纪六十年代才被世界广泛认可的黑色幽默艺术特色。
象征讽刺的运用在这部《猫城记》中可谓贯穿始终。猫人社会，这个虚拟的火星国家，影射着千疮百孔迟早要灭亡的旧中国社会。迷叶，贯穿着全文始终：这个使猫人须臾不得离开的粮食替代品，发挥了巨大的毒害作用，是猫人社会走向衰败的一个重要因素。它作为药物能医好个人却治死了国家，正是残害我们国人一个多世纪的鸦片的缩影。
在玄影说完之后，雪舞也说了起来：小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼，狠狠地鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争做出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。
老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北平生活画卷，至今传读不衰，历久弥新……
在雪舞说完之后，擎宇也说了起来：《茶馆》在戏剧界是有名的“一句台词勾画一个人物”的好戏。《茶馆》不仅作为中国的戏剧经典长演不衰，而且翻译成多种文字，在外国上演，也深受有着不同文化背景的人们的欢迎，并引起轰动。《茶馆》在1957年完成，1958年由北京人民艺术剧院首排，此剧以茶馆作为社会缩影，透过半个世纪的世事变化，由70多个角色演出各阶层人民的生活局面。
故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。最终被冷酷无情的社会吞没。经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产；豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。
在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象：提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀者无所不有。
年轻精明的掌柜王利发，各方照顾，左右逢源。然而，在这个“繁荣”的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充斥市场、农村破产、太监买老婆、爱国者遭逮捕。