《大修真时代全集.net》第12/218页

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　　心典一体五藏王，动静念之道德行，清洁善气自明光，坐起吾俱共栋梁，昼日曜景暮闭藏，通利华精调阴阳。

　　经历章第三十二

　　经历六合隐卯酉，两肾之神主延寿，转降适斗藏初九，知雄守雌可无老，知白见黑急坐守。

　　肝气章第三十三

　　肝气都勃清且长，罗列六府生三光，心精意专内不倾，上合三焦下玉浆，玄液云行去奥香，治荡发齿炼正方，取津玄府大明堂，下溉喉咙神明通，坐待华盖游贵京，飘摇三帝席清凉，五色云气纷青葱，闭日内眄自相望，使心诸神还相崇，七玄英华开命门，通利天道存玄根，百二十年犹可还，过此守道诚独难，唯待九转入琼丹，要复精思存七元，日月之华救老残，肝气周流终无端。

　　肺之章第三十四

　　肺之为气三焦起，视听幽冥候童子，调理五华精发齿，三十六咽玉池里，开通百脉血液始，颜色生光金玉泽，齿坚发黑不知白，存此真神勿落落，当忆此官有座席，众神合会转相索。

　　隐我章第三十五

　　隐藏羽盖看天舍，朝拜太阳乐相呼，明神八威正辟邪，脾神还归是胃家，耽养灵根不复枯，闭塞命门保玉都，万神方胙寿有余，是谓脾建在中官，五脏六腑神明王，上合天门大明堂，守雌存雄顶三光，外方内圆神在中，通利血脉五脏丰，骨青筋赤髓如霜，脾救七窍去不祥，日月列布设阴阴，两神相会化玉浆，淡然无味天人粮，子丹进馔肴正黄，乃曰琅膏及玉霜，太上隐环太素琼，溉益八液肾受精，伏于太阴见我形，扬风三玄出始青，恍惚之间至清灵，坐于飚台见赤生，逸域熙真养华荣，内盼沉默炼五形，三气徘徊得神明，隐龙遁芝云琅英，可以充饥使万灵，上盖玄玄下虎章。

　　沐浴章第三十六

　　沐浴盛洁弃肥薰，入室东向诵玉篇，约得万遍义自鲜，散发无欲以长存，五未皆至正气还，夷心寂闷匆烦冤，过数已华体神精，黄华玉女告子情，真人既至使六丁，即授隐芝大洞经，十读四拜朝太上，先谒太帝后北向，黄庭内经玉书畅，授者曰师受者盟，云锦风罗金钮缠，以代割发肌肤金，携手登山敌液丹，金书王景乃可宣，传得可授告三官，勿令七祖受冥患，太上微言致神仙，不死之道此真文。

　　 黄庭外景经

　　上部经第一

　　老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，

　　呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣，

　　关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，

　　灵根坚固老不衰，中池有士服赤衣，横下三寸神所居，中外相距重闭之，

　　神庐之中当修治，玄府气管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣绎，

　　子能见之可不病，横立长尺约其上，子能守之或无惹，呼吸庐间以自偿，

　　子保完坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，心结幽厥流下竞，

　　养子玉树令可壮，至道不烦无旁午，灵台通天临中野，方寸之中间关下，

　　玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海源，真人子丹当吾前，

　　三关之中精气深，子欲不死修昆仑，绎官重楼十二环，琼室之中五色集，

　　赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要慎房中急，弃捐淫欲专子精，

　　寸田尺宅可治生，系子长留心安宁，推志游神三奇灵，行间无事心太平，

　　常存玉房神明达，时思太仓不饥渴，役使六丁玉女渴，闭子精门可长活，

　　正室堂前神所舍，洗心自治无败污，历观五脏视节度，六府修治洁如素，

　　虚无自然道之固，物有自然道不烦，垂拱无为身体安，虚无之居在帏间，

　　寂寞郭然口不言，修和独立真人官，恬淡无欲游德园，清净香洁玉女前，

　　修德明达神之门。

　　中部经第二

　　作道优游深独居，扶养性命守虚无，恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶疏，

　　长生久视乃飞去，五行参差同根蒂，三五合气其本一，谁与共之斗日月，

　　抱玉怀珠和子室，子能守一万事毕，子自有之持无失，即欲不死入金室，

　　出日大月是吾道，天七地三回相守，升降进退合乃久，玉石落落是吾宝，