《大唐之位面引导者全集.com》第11/99页

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先是水瀑声轰然作响，而随着栈道空间不住开阔，阵阵水气扑面而来，只见对山水雾弥漫中，一道瀑布有如出洞蛟龙般从断崖洞隙喷泻而下，直抵崖底，成翻滚的急流，再依山势冲奔而去，壮人观止。

陶仁看得心神皆醉，停步负手静观，只觉整个人的精气神无限腾升，与万物融为一体。

在这刹那间，人是自然，自然是人。陶仁有一种天人合一的感觉。

良久，陶仁才慢慢回过神来，怔立好久，才继续向前走去。

过了栈道，陶仁也不往城镇走，直接进入群山之中，餐风宿露，在密林中练习凌波微步，与野兽搏斗，练习天山六阳掌和天山折梅手，观察各种动物的动作，寻求感悟。

三个多月后，陶仁方越过重重群山到达成都。这时陶仁已衣衫褴褛、须发乱如稻草，赤着双脚，如同难民一般。但其整个人的精气神已全然不同往日了，有了脱胎换骨般的变化，已开始有了绝世高手的气度。

之所以会有这么大的进步，是因为在黄易武侠世界里更注重精气神合一，讲究一朝顿悟。况且陶仁的北冥神功本就比别人快了几倍，寇徐二人才练一年多武功就已经是小高手了，虽有长生真气的特殊性，但这世界的年轻高手也特别的多。

陶仁找条小河稍事整顿就径直前往独尊堡。

一年成邑，二年成都，因有成都之名。

战国时秦惠文王更元九年秋，秦王派大夫张仪、司马错率大军伐蜀，吞并后置蜀郡，以成都为郡治。

翌年秦王接受张仪建议，修筑成都县城。

纵观历代建城，或凭山险，或占水利，只有成都既无险阻可恃，更无舟楫之利。且城址在平原低洼地方，潮湿多雨，附近更多沼泽，惟靠人力来改善。

为了筑城，蜀人曾在四周大量挖土，取土之地形成大池，著名的有城西的柳池，西北的天井池、城北的洗墨池、万岁池和城东的千岁池，既可灌溉良田，养鱼为粮，更可在战时作东、西、北三面的天然屏障。加上由秦昭王时蜀守李冰建成的都江堰，形成一个独特的水利系统，一举解成都平原水涝之祸、灌溉和航运的三大难题。

成都本城周长十二里，墙高七丈，分太城和少城两部份。太城在东，乃广七里；少城在西，不足五里。

隋初，成都为益州总管府，旋改为蜀郡。

大城为郡治机构所在，民众聚居的地方，是政治的中心，少城主要是商业区，最有名的是南市，百工技艺、富商巨贾、贩夫走卒，均于此经营作业和安居。

独尊堡位于成都北郊万岁池南岸，坐南朝北，仿似一座规模缩小的皇城。

陶仁来到横跨护堡河吊桥的前面，只见全堡以石砖砌成，予人固若金汤的气象。

走过吊桥，两个守在堡门的堡丁骂道：“哪来的叫花子，想找死吗？快滚开，也不看看这是什么地方。”

陶仁忽起恶作剧之心，遂大声道：“无量天尊、阿弥陀佛，贫道，哦不对，是老衲，老衲‘逍遥子’想要娶老婆了，特来讨喜钱的。不要多，施主施舍个千两黄金就好。”

话刚说完，陶仁只觉浑身舒畅，念头通达，精神修为更上一层楼。

原来陶仁所学的全是逍遥派的武功，而逍遥派的心法要求要随心所欲、自由自在，才能逍遥天地间。陶仁上一世本是个小人物，来到这世界后，思虑过多，又一直保持低调，自信不够，这与逍遥心法是不符。这段时间的修行使陶仁的自信大增，又决定高调入世，这才慢慢符合逍遥自在的心境。

两个堡丁大怒，喝道：“哪来的疯子，竟敢在此胡言乱语，真要找死不成？”

随即一齐朝陶仁打去，陶仁不管不顾，只管抬腿缓步朝堡内行去。

两个堡丁打得手脚发麻，亦不能阻陶仁分毫，陶仁只觉丝丝暖流涌入，十分舒服，遂任由他打，也不还手。

入门处是一座石砌照壁，绕过照壁是一座高大的石牌坊，上书“忠信礼义”四个大字，接通一条笔直的石铺通路，两旁植有苍松翠柏，房舍藏在林木之间，景色幽深。

经过一道横跨自西北逶迤流来的清溪上的石桥，见前方位于独尊堡正中的建筑组群楼阁峥嵘，斗拱飞担，画栋雕梁。尤其是主堂石阶下各蹲一座威武生动高达一丈的巨型石狮，更给主堂抹上浓厚的神秘和威严。

此时有许多人被惊动，纷纷赶来加入围攻，刀枪剑共下，棍棒锤齐飞。陶仁仍不为所动，自顾自朝主堂走去。口中乱七八糟地念叨：“娘娘保佑，无量天尊，阿弥陀佛，阿门。”

只听得从主堂大厅门口处传来一声大喝；“住手。”

独尊堡众人忙四散退开。

从主堂大厅中走出五男一女六人，正是独尊堡、川帮、巴盟这巴蜀三大势力的首脑。

为首之人身着青衫，自有一股睥睨天下的霸道神态，表情冷漠，额高鼻挺，与呈方形的脸庞合成硬朗的轮廓线条，予人坚毅卓绝，主观固执的感觉，威严摄人。正是威震巴蜀的独尊堡主解晖。

其余几人是则是川帮主事人“枪王”范卓及巴盟的四大首领，分别是羌族的“猴王”奉振、瑶族的“美姬”丝娜、苗族的“大老”角罗风和彝族的“风将”川牟寻。

巴盟是当地少数民族的联盟，以抗衡汉人的势力，以羌、瑶、苗、彝四族为主。

几人正在厅中商量与宋家结盟的事情，听到外面的纷乱声，出来一看，却见堡中武士正对一个衣衫褴褛、形如乞丐的人大打出手，那人却一脸满不在乎地缓步走来。几人不由大为震惊，解晖连忙出声制止。