《大唐之位面引导者全集.com》第19/99页

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陶仁道；“好！好！好！你们若能打下一片天地，具备争天下的资格，我会说动宋家和独尊堡与你们结盟。你们成就越大，地位就越高。这世界从来都是遵循‘丛林法则’，也就是‘适者生存，不适者被淘汰’。你们若成不了事，休怪我将你们逐出师门，免得丢我的脸！”

寇徐二人凛然应是。

陶仁接着交代道；“我收你们为徒弟之事暂时还需保密。一则对你们磨练成长不利，不经历风雨，怎么见彩虹。二则我现在是宋家的客卿长老，只能在暗地里帮你们，不然我在宋家那边我也不好交代。你们必须靠自己的能力，闯出一片天地，要有足够的分量，才能与宋家平等对话，为师才能助你们上位。以后若在人前你们不可叫师父。”

二人俱感振奋，徐子陵问道：“那我们要叫您什么呢？”

陶仁道：“我现在以‘逍遥子’之名行走江湖，你们就称我为大师吧。”

寇仲问道：“大师？师父您不是神吗？”

陶仁哈哈笑道：“我不是神，而是人，我是‘巫’。”

徐子陵问道：“师父，那什么是巫啊？”

陶仁道：“从字面上看，‘巫’字上下两横代表天和地，中间是人，也就是指能沟通天地的人。上古女娲娘娘造人之时，洪荒之中凶兽横行。人之祖先，初生于九州之土，于洪水中哀求上天；于山火中挣扎求存；于疫病中伏尸万里；于凶兽爪牙之下血流成河。人之祖先，几近灭族。”

陶仁又道：“女娲娘娘心下不忍，遂赐与人族天道至理，是时人中有巫人出。悟天道，通天理，明是非，有无穷之力，是为‘巫’；解病痛，解迷惑，解灾劫，解一切痛苦。是为‘巫’；掌礼法，持传统，制法规，引文明发展。是为‘巫’。”

二人张口结舌，许久没有回过神来。

良久之后二人开口欲问详情。

陶仁截口道：“好了，有些事等你们能有所成再跟你们解释。今天就到这里，暂且歇息，明日再传你们武功。”

随即，陶仁叫来下人带他们去休息不提。

第二日，陶仁先是指点他们真气的种种妙用，如功聚双耳，可听得更清楚；功聚双目，可看得更远等等。接着又传授他们凌波微步、天山六阳掌和天山折梅手，双龙不愧是带着主角光环的，仅仅不到九天就已将三种武功练得纯熟，让陶仁大为赞叹。

第十天，陶仁在对二人讲授兵法时，发现徐子陵有点心不在焉，就问其原因。

徐子陵答道：“我在想素素姐不知道怎么样了？”

寇仲也道；“是哩，不知道素素姐有没有回到荥阳？会不会出事呢？”

陶仁心念一动，叹了口气，道；“她暂时没事，今后就难说了。”

寇徐二人急道：“她有什么危险？”

陶仁道：“不可说，天机不可泄露。这样吧，你二人去荥阳找素素，不过要自己小心点，王世充正在到处找你们，还有宇文阀的高手也在找你们。我们就此别过。”

寇仲急道：“那我们以后到哪里找您？”

陶仁道：“你们不要找我。该见面时自会见面，你们要能有所成就，我自会找你们。”

寇徐二人心虽不舍，但终是但心素素，遂辞别陶仁前往荥阳。

陶仁则动身返回宋家山城。

陶仁回到宋家山城当晚，得到消息的宋缺随即来访。

陶仁思及原书对宋缺的描写，宋缺全力助寇仲争天下，虽然功败垂成，最后还解散了宋阀，但也说明宋缺在意的是汉人江山，并不是非要自己坐天下。以宋缺之心胸，陶仁决定和宋缺开诚布公地谈一次。

两人到密室坐好，陶仁问道：“阀主来访，可是最近江湖上发生了什么大事了吗？”

宋缺点头道：“正是。近期最轰动的三件事，就是李阀据太原叛隋、，吐谷浑的复兴，和李密使祖君彦传檄天下数杨广的十大罪状。”

陶仁道；“阀主对李渊怎么看？”

宋缺晒道：“李渊算什么东西，竟厚颜无耻得向突厥始毕可汗称臣，答应将征伐所得的子女玉帛送给突厥人，教人齿冷。”

陶仁点头赞同。

宋缺接着道：“有消息传来，李渊自立为大将军，以裴寂为长史，刘文静为司马，以大儿子建成、二儿子世民为三军正副统帅，准备进军关中。李阀打的倒是如意算盘，却不知正中刘武周的下怀。只要太原空虚，刘武周不乘机攻下太原才怪。李阀就不怕因此而引狼入室？”

陶仁微笑道：“他们自己都是狼，那有什么引狼入室的问题。李渊之妻就是鲜卑族的胡女，虽未若宇文阀本身就是胡人，但也好不了多少。且李阀熏染胡俗甚深，实与胡人无异。”

宋缺默然半晌才接着说起吐谷浑复兴一事。道：“吐谷浑乃铁勒死敌，其王伏允一向野心甚大，不时派遣高手到中原来打探消息。杨广曾派王杨雄、宇文述两将追杀伏允，杀了千多人，俘虏无数，伏允凭着武功高强，率残兵杀出重围，逃往党项。这两年趁中原乱成一团，乘机重整军旅，收复失地，伏允之子伏骞乃不世之才，不但武功已达出神入化之境，还谋略过人，野心不下于乃父。现已成为突厥、铁勒两族外我中土最大的祸患。”