《大唐神道》第187/212页
“仙师，您有时间么？”打定了注意的李承乾抽了个空闲就带着李泰找到了黄俊明。
近些日子，黄俊明又将工作的重心放到了道藏的编纂上。由于加班加点的修改刊定，道藏的编纂已经过了大半，估计这能在贞观二年之前刊定完毕。为了把这道藏编纂的事情拖到明年。黄俊明自然是牟足了劲头埋头修书。见着李承乾带着李泰问自己有没有时间，黄俊明放下了手中的书册。转身对着两个皇子和蔼的说道：“哦，是承乾和青雀啊。你们两个找贫道有什么事情么？”
“仙师。是这样的。今天晓露阿姨说青蛙可以吃蝗虫，所以承乾想问一下仙师明年的蝗灾可不可以用青蛙灭蝗呢？”李承乾直截了当的对着黄俊明说道。
“哦？为什么不可以呢？”黄俊明惊讶的看着李承乾这个孩子，自己都没想到的灭蝗办法竟然从一个孩子的嘴中说出。实在是有些好笑。不过转念一想，在这唐朝，用青蛙灭蝗也只是一个小小的构想罢了。局限性太多。“承乾，青蛙虽然吃蝗虫，对于蝗灾来说也有一定的作用。但是青蛙也有它自己的生活空间啊。咱们大唐的天地多是旱田，而青蛙则是水陆两栖动物，离了水是没有办法生活的。而蝗灾一来，铺天盖地的都是蝗虫。青蛙又不能离开水源太远，怎么去扑杀蝗虫？”
李承乾显然是没有想到这一点的，听到黄俊明的回答，李承乾思量一番之后，这才觉得自己是在是太急切了。连这么简单的事情都没想到，就匆忙的跑来问黄俊明事情，这一下，小脸有些火辣辣的泛红，连说话都变得有些唯唯诺诺起来：“仙师，那就没有办法灭蝗了么？”
看来李世民是没和自己家孩子说这灭蝗的办法。不过这又不是保密的事情。黄俊明自然不用有什么顾虑。很是随意的开口说道：“承乾，你有没有注意过现在的农人养的家禽呢？蝗虫大多生于旱地，而蝗虫卵又是鸡鸭等家禽最爱吃的饲料。只要农人提早发现蝗虫卵，自然可以将鸡鸭驱赶到含有蝗虫卵的土地上，让家禽刨食。等蝗虫长成之后，虽然有了翅膀可以飞行，对家禽来说捕食起来稍有难度，但也可以让鸡鸭消灭掉蝗虫啊。这和让青蛙吃掉蝗虫的道理都是一样的。”
李承乾反复回味着黄俊明的话，同时也对李世民前段时间发的圣旨更加深了一层了解。正打算接口感谢黄俊明讲解的时候，又听黄俊明说道：“蝗虫大多喜爱吃植物的茎叶，但它也不是什么茎叶都吃的。承乾，你也可以找些农田去调查一下，哪些农作物的田地里有蝗虫，哪些农作物的田地里蝗虫少，这样一来，到了蝗灾之年多种植蝗虫不喜的作物。不就减少了损失么？”
“再者，天下万物鸡吃虫，棒打鸡，虫蚀棒。自有轮回。蝗虫是农作物的克星，但是蝗虫的克星又有不少。承乾你可以在闲来无事的时候，多走走，多看看，看看除了青蛙，家禽之外，还有什么是以蝗虫为食的。这样一来到了蝗灾来临的时候，让蝗虫的克星去捕杀掉蝗虫。这样不就好了么？”黄俊明可没打算把自己刚想出来的那几个蝗虫的天敌说出来。李承乾既然能问道自己身上，就证明他有这个灭蝗为父分忧的想法。让他自己去扎找蝗虫的天敌不正好能欲教于学么。甚至可以培养他用特殊的眼光看待事物的习惯。
这灭蝗一事在现代也都是提前防治，生物灭蝗，和药物灭蝗而已。提前防治无非就是找到虫卵，生物灭蝗用的就是蝗虫的天地来捕杀掉蝗虫，而药物灭蝗多是农药之类的物事。生物灭蝗这不用多说，黄俊明推崇和实际上做的也是这点。农药灭蝗这一点黄俊明可是相当不感冒的，虽然从旁人处得知这唐朝还是有早期的农药，但是身为道人的他更喜欢用无害的自然之道解决问题罢了。况且农药这东西在现代相当的头疼，若是黄俊明在这唐代推崇农药灭蝗这件事，时间一长指不定后人会怎样评说呢。
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第一章，在家呆的好懒散啊，总想着玩不想着写。orz。
251一封来自边境的信
“师尊钧鉴：弟子万冥、沐轩于贞观元年四月进驻商城至今已有三月有余。一如师尊所言，商城联通大唐、突厥二国，货物交通往来频繁，唐以金、银、绫罗、茶叶、瓷器换取突厥之牛羊马匹。进展颇顺。颉利屯军三万于商城之北二十五里，唐亦屯兵五万，于商城之南三十里，两方对峙而不敢动。期间有突厥之小部落，欲劫掠商城之财物，皆被驱逐。突厥商人有言，颉利下令凡欲劫掠商城之部族，皆罚没钱财，人口沦为奴隶。初，唐、突厥交流谨慎，忽悠防备。月余，防备之心皆无。唐除盐铁，军备物资以外，皆可于商城销售于外。突厥亦是如此，然，早年突厥无制度，颉利听信赵德言之言论，变更突厥就素，政令严苛且繁琐，突厥百姓偶有怨言。常私绕道入唐由唐境贩马，换取所需。师尊临行之言皆中。由此三月之内，突厥贩马入唐逾万匹之多。牛三万四千余，羊不计其数。”
“颉利重胡人远突厥，时与东突厥引发战乱，去年冬日，天降大雪。牲畜减半，百姓遭冻饿之苦。颉利钱财不足，除与唐加大贸易之外。更加大对百姓之盘剥。凡突厥商人交易归国。十抽其五，引各部族怨声载道。或叛或离。颉利兵势衰落至极。偶有两三小部族临近大唐，常与之交易。幕我大唐之繁荣。羡我大唐之文化。知我道乃炎黄之正统传承。愿举族皈依。弟子沐轩子与众弟子允之。亲授道法。洗其罪恶。加之颉利盘剥严重，归唐即可在望。突厥信奉之萨满，不明教化，不通大道，常做舞请以妖邪。弟子以为恶。”.
“商城之地虽小，胜在两国交流频繁，大部突厥之情报。弟子均已收集完毕，传与我皇处，无甚危险。仅在交流。望师尊勿念。又因商城之地临近梁师都叛军，梁师都又为突厥傀儡。叛军之情报也稍有搜集。然明年蝗灾，突厥、梁师都尽得其信。传言颉利欲趁明年蝗灾引军南下，以战养战。又闻梁师都言‘死上一半人，让另一半人吃饱’今我朝兵强马壮，大兴农事。定能洗刷去年之耻。梁师都过于丧德，亦不长存。我朝灭梁，屠突厥之日指日可待。”
“商城以西，为故汉丝绸之路。今已与商城连通，常见西秦之人往来。弟子闻之，西秦一分为二，其一已灭。军阀混战不休。其二守成，百年前又有雄主颁布一律，曰查士丁尼法典。弟子观之，部分条款于我大唐颇为适用。故找人译制成册随信发出。忘师尊点评。西秦又有一教，名耶。然此教与我道教先前混乱之时一般无二，分为诸多教派。互以何为正统争论不休。弟子观之，若使其整合为一，必为我道大敌。”
“西域之地大食之地，有一人名曰：默罕默德，号召百姓弃其本教,信真主.授权贵驱逐。后起兵反之，已攻下大食大半领土。立教曰伊斯兰。弟子观之，此教残暴，不从者杀，以弯刀传教者焉能长久？焉有道理？然大食之地，默之兵强马壮，恐取地而建国。如此必外侵周边各国，恐与我朝为敌。忘师尊早作打算。”
“又有天竺之地商旅声称，佛教于天竺之地已经衰落，婆罗门取而代之。佛寺被毁，经典付之一炬。仅余周边小国存留些许传承。既原佛已灭，我中土佛教苟延残喘。何不趁势灭之？”
“另闻众师弟身死，弟子几人于塞外心如刀绞，奈何无法归国，还请师尊代为祭奠。并请师尊查证凶手，绳之以法。遥拜恭祝师尊康泰。以上，贞观元年七月。弟子万冥、沐轩叩首。”
黄俊明轻轻放下手中写满了字迹的信件，脑中感慨颇深，这一晃，万冥子和沐轩子已经走了三个多月了，还真是有些想念。这大唐并不像是现代，通讯发达。按照这时候的话说，只要没有信件那就是好事。可是这让黄俊明一个现代人怎么习惯？
时隔三个多月，万冥子和沐轩子终于给自己来了信，接到信的黄俊明异常的欣喜，又有那么一丝的念想。抛去这些，万冥子和沐轩子对黄俊明当时交代他们的任务也是完成的极为不错，甚至可以说更胜一筹。
商业交流方面，单凭这两人在信中所说的三个月时间交易了万余匹马，三万多的牛，不计其数的羊。这一点就足够看的出来他们的努力了。更别说仅仅用了不到一个月的时间就让突厥人放下了戒心和唐朝交易。这除了商业最原始的魅力之外。万冥子和沐轩子可以说也是下了很大的功夫。
最让黄俊明感兴趣的就是这突厥人竟然学会了走私。军备物资无论哪个国家都是把关相当严密的。突厥人竟然能在颉利陈边三万的情况下绕道与大唐交易。可以说是被商业交流带来的利润绑缚住了，人都说只要有百分之三十的利润，商人就可以不顾性命铤而走险。果不其然。
再者情报方面，凭着信中所言，万冥子肯定已经将这突厥的大小情况摸得比较明白了。而且并不用担心自己的身份遭到暴露。而突厥的这一系列情况对于整个大唐来说可是曾经几年也笼络不出来的东西。想必有了这些情报。商城恐怕会被大唐朝廷中的那些儒生重视起来吧。
看着万冥子话里话外的意思，突厥那边去年冬天遭受了大雪灾，损失相当的大。而颉利又听信赵德言，弄得整个突厥离心离德。正是现在出兵反击的大好时候。可惜对于战局把握的这一点，万冥子还是稍显稚嫩。黄俊明孙然对军事的了解也不是很深。但在现代起码也当了那么几年兵，见是还是有的，今年唐钊最主要的事情就是发展发展在发展，抛弃了发展再去打仗显然会对国家有很大的损耗。
而明年蝗灾是跑不了的了，蝗灾一来，举国都会有一种异样的气氛需要发泄。在捕杀蝗虫的同时，大可发病攻打突厥。有了今年的发展，一切军备全都跟得上。正好今年可以让突厥民众多积累一些对颉利的仇怨，多了解一下大唐。到时候打起仗来就是相当容易的了。至于万冥子所提的梁师都，就凭他说出明年蝗灾，死一半人让另一半吃得饱。他就不能成就大事。明年蝗灾一来。这梁师都被灭肯定是一个定局。
黄俊明唯一想不到的就是这万冥子他们竟然能够连接上丝绸之路，并且和欧洲的商人们搅合在了一起，现在的欧洲黄俊明也是稍微有所了解的，日耳曼人灭亡了西罗马帝国。欧洲西部被划分成了一个个小的公国，公国公国之间交战不休，而这个时代又一直持续了三百多年。由于基本上每个稍有实力的公国都支持一个基督教教派，所以这个时候的基督教也是相当混乱的。
东罗马帝国在西罗马帝国灭亡之后，虽然得以保全但是国力也衰败了不少。不过还好有一个查士丁尼的领袖改革了社会制度，让东罗马得以延续。而万冥子他们随信附送的查士丁尼法典黄俊明还真没看过，当然黄俊明也不打算看。有时间送给李世民就好，这种东西多李世民来说比放在自己手里有用。
万冥子说的也没错，现在基督教处于混乱中，算不上什么大敌，但是等到基督教整合完毕之后。那对道教来说绝对就是一个有实力的敌人了，黄俊明在现代的时候就对基督教有所了解，没办法谁让基督教的教徒在现代的华国比本土的道教教徒还多呢。黄俊明一个道士自然得多多留意一番。记得有本书上说基督教在结束了争斗整合完毕后可是发动了十字军东征，最远的时候已经打到了喜马拉雅山的另一面。这不得不需要早作打算。
在者万冥子提及的第二个宗教伊斯兰教。黄俊明一直以为在他来的这个时代，伊斯兰教已经发展起来了，没想到这默罕默德还活着。这下可有乐子了。按照正常的历史来说。默罕默德死之前三年才把教义制定完全，而在这期间更是不断地征伐，不断地扩大自己的地盘，对于异教徒唯有杀掉一途，这与万冥子所说的别无二致，好在现在默罕默德还没有统一大食，立足未稳。对于这伊斯兰教也要早作打算了。要知道默罕默德死之后，这伊斯兰教徒可是一手捧着古兰经一手夹着弯刀传教的。在唐朝时还与大唐有过几次碰撞。在几次进攻未果之后更是转道印度打压了婆罗门教，屠戮了佛教的最后传承。就凭这这种情形，黄俊明不想把它列为下一步的敌人也不可能，而对于这，唯有战争一途。
在说说最后的万冥子提及的原始佛教，或者可以说是天竺的早起佛教的灭亡黄俊明是知道的，而这也正是给金蝉子准备的流传后世的一条路，对于这，黄俊明可以说是计划了很久了。大唐的佛教大乘小乘都不缺，更是以大乘佛教为主流，小乘佛教多流传于大唐的各个属国。而近些日子，金蝉子更是和那慧？钻研起了佛家经义，不说金蝉子用道教的重重教义将佛教的教义批驳了个体无完肤，慧？也根据道教的教义穿凿了新的佛教教义，可以说现在已经趋近于完全，除了一些个别的佛教思想之外，其他的完全是道教思想的变种，也可以说此佛一出，绝对会是道教的附庸。
天竺原本的佛教已经衰弱，等到金蝉子出关之后，正好让他重走西游路，完全破除佛教在西域的根基，让他们改信道教。这一点绝绝对对是可行的。再怎么说如果按照正常的历史走向去走，唐玄奘也是西游传经，并非是西游取经。那西域诸国既然能够理解经过中华大地炎黄子孙更改了几百年之后的佛教，对于比佛教教义更胜一筹的道教教义。想必也是能接受的。更不用说金蝉子和这僧人相处这么长时间早就对佛教的那些东西了若指掌了。此去一定能在西域打开一条道教走向世界的门路。
还有几个月时间，金蝉子就要结束一年的闭关了，正好让他就走这么一遭，而那藏经阁中的僧人，正好让他去笼络现在所剩下的佛教教徒，并将原始佛教被灭的事情传播下去，想必这双管之下之后，中华大地甚至世界上再无佛教的身影，有的只是道教和道教佛家。
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西南觉得有必要在多啰嗦一下，西南并不信奉任何教派，本书的目的也仅仅是借着道教的由头而已。若有信奉宗教的朋友，看到本书，希望大家就看个乐呵。西南没有贬低任何宗教的意思，无论是哪个宗教，都是丰富人精神层面的东西，给予人精神上的寄托。道教也好，佛教也要，基督教、伊斯兰教也好，西南都没有敌视的意思，很多观点都是只言片语的截取自网友的发言。不过在这些宗教的历史上，西南大致没有说错。大家要是看得不爽，觉得西南侮辱了你的信仰，西南可以提前说声对不起。