《大宋第一太子》第2549/2552页

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他们父子两个就这样一坐就是一夜，算是彻夜长谈了吧。

这已经耽误了几天，道路两旁都被装扮的相当的漂亮，赵匡胤也穿上华丽的服饰，他身边是皇后，后面这是赵旭和一众大臣，他们正朝着泰山上前进。

赵匡胤更是意气风发，封禅在是帝王最需要的东西。封为“祭天”，禅为“祭地”；即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。

礼部早已经派人在山下南方四里处建圆丘状祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。

皇帝首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；

第三日到社首山“降禅坛”祭地神。这是一套很庄重的理解也马虎不得。

在五色土的封祀坛上防着两册玉简赵匡胤手持玉简高升的看朗诵道：

有宋嗣天子臣某。敢昭告于昊天上帝。运启大同。惟宋受命。臣某某开阶。功成治定。父子膺图。重熙累盛。粤惟冲人。丕承列圣。寅恭奉天。

忧勤听政。一纪于兹。四隩来暨。丕贶殊尤。开宝章示。储庆发祥。清净可致。时和年丰。群生咸遂。仰荷顾怀。敢忘继志。佥议大封。

聿申昭事。躬陟乔岳。对越上天。率礼祗肃。备物吉蠲。以仁守位。以孝奉先。祈福逮下。佑神昭德。惠绥黎元。懋建皇极。天禄无疆。灵休允迪。万叶其昌。永保纯锡。谢成于天。子孙百禄，苍生受福。

赵匡胤大声的朗读道，这些是玉蝶人，最后要到五色土坛的。

还有一册那叫禅社首玉册文，只见上面写道：

惟开宝九年，岁次乙十一月辛巳朔十一日辛卯，嗣天子臣匡胤，敢昭告于皇地祗：

臣嗣守鸿名，膺兹丕运，率循地义，以为人极，夙夜祗未，迄未敢康。赖坤无隆灵，锡之景，资植庶类，屡惟丰展。式展时巡，报功厚载，敬以玉帛、牺齐、粢盛、庶品，备兹瘗礼，式表至诚。

这玉册上面是用金粉写成的，看上去金光闪闪我的，这是彰显赵匡胤的功绩的，也就是夸夸自己的，上面所写的全部都是真实我的事情。

赵匡胤的辉煌的一生就记录在上面，其中赵旭也被记录在里面了。

这两册封禅祷问最后比放入五坛内，千百年之后才被后人发现，成为研究华夏封禅理解的重要文献资料，终宋一朝也只有开国皇帝进行过封禅，而其他的皇帝再也不是来封禅，来到泰山只是祭祀而已，因为他们都比不上开国的太祖皇帝。这一点他们有自知之明。

封禅之后赵匡胤亲笔在泰山之上亲笔题写，天下第一山的，雄峙天东，代表着无上的地位。从此泰山的地位更加的尊崇。

第1955章禅位

封禅过后，赵匡胤大赦天下，以来显示他的仁德，本来嘛，要么国家遇到大声中国古代帝王以施恩为名，常赦免犯人。

如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子等，或者遭遇大天灾情况下，常颁布赦令。一般在新皇帝登基或者皇宫有重大喜庆时，通常会赦免一批罪犯，这种行为叫大赦天下。

这一次赵匡胤封禅泰山也是一件天的事情了，所以他推恩天下，让一些人的因为过错的进入到大牢里面的人可以受到这一次的恩典。

第一次是在泰山上宣读的登封泰山赦天下，圣旨曰：

“门下。式观邃古。眇觌前王。功成治定之余。时和岁丰之际。三灵孚祐。万古宅心。则有登封降禅之文。建显垂鸿之礼。无怀而下。间封祀于崇峦。开元以来。旷讲求于徽典。时更五代。运应千年。当朕之开基。

一统天下，益固邦基。升乔岳以未遑。谓冲人之克构。肆予纂绍。每务精勤。期经画于永图。庶奉成于先志。顾惟寡德。素昧王猷。遵奕世之贻谋。承庆灵之及远。属以五兵销偃。四海澄清。良民洽归厚之风。

嘉谷茂重华之岁。荷鸿符之昭锡。示天历以无疆。允叶昌期。寔繁灵眷。威蕤绝瑞。觉悟舆情。是用承列圣之垂休。徇众臣之勤请。聿崇大报。躬造神区。文物声名。

具陈于法驾。豆笾圭币。悉奉于彝章。紫坛申严配之仪。玉检视封崇之制。谅三神之降鉴。伊百福之潜臻。辑瑞班朝。率从肆觐。省方问俗。用慰来苏。

遵王度以无愆。展国容而有耀。既被纷纶之景贶。宜覃涣汗之洪恩。冀与群生。共膺纯嘏。可大赦天下。云云于戏。升中展采。旷古之盛仪。尊祖配天。

哲王之鸿范。既周旋而集事。谅中外以咸欢。载省眇躬。获成大礼。猥当殊庆。愈励深衷。思广听于嘉谋。贵同裨于阙政。更赖朝廷勋旧。藩辅亲贤。逮诸文武之臣。共立忠勤之效。式扶昌运。永保丕休。”

这是给史学家看的，很少有百姓能够听的懂，别说普通的百姓了，就连一些精通文墨的人也于是听不懂，于是紧接着赵匡胤将一封更为普通的诏书给发了下去：

“朕得四海，因承天命，此次朕泰山封禅，祈求我宋万年，由此朕决定推恩天下，普天同庆。

凡犯罪家有孤寡者，赦！

误杀误伤者，赦！

自卫杀人者，赦！

超过十五载，情由难考者，赦！”