《天命全集》第17/76页

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张胜摇摇头道：“以前确实没人当回事。这两年朝廷大兴尊儒之风，一些老儒不知从哪里翻出来的旧典，考证说匈奴确实跟一位中原古帝有关，只是年代久远，说法混乱。有的说是高辛氏，有的说是夏后氏，说得有鼻子有眼的。”

“什么？”苏武被这种惊世骇俗的论调震惊了，道，“匈奴是……中原古帝之后？”

张胜凝神看了那岩画一会儿，道：“看这岩画，那说法好像还真有些道理。大人请看，画中那女子，一手指着那狗，一手拿着一个圆形的物体，不正是传说中从耳中取出蚕茧的妇人吗？这狗不但画在最上方，而且其周身还画了一圈发散的光线，那应当是象征其神圣。画下方那些牲畜，身上都画了道横线，那是表示宰割后献祭给神明。对了，此山既称圣山，也许就是因为所绘是他们的起源传说吧。”

苏武皱了皱眉，道：“攀附中原古帝，不就得承认是犬的后代？不嫌难听吗？”

张胜不屑地一撇嘴道：“蛮夷之人，愚顽无知。父亲死了娶后母，兄长死了娶嫂子，什么禽兽之事做不出来？”

“哈！”一声冷笑忽然从他们身后传来。

二人一惊，猛地回头。

只见卫律站在他们身后十几步远，脸上满是讥嘲之色，不紧不慢地鼓着掌道：“精彩！两个傻瓜胡言乱语，居然也能扯得兴致勃勃，太有趣了！不错，继续啊。”

苏武怒道：“卫律！你……”

张胜讥刺道：“足下两地为官，一臣事二主，自然见多识广，远胜我等。我们适才所言，有何不当之处，敢请足下指教。”

“指教不敢当。”卫律摆摆手，慢悠悠地走过来道，“张大人精于夷务，见多识广，岂是我等‘愚顽无知’的蛮夷之人能望其项背？不过嘛，智者千虑，必有一失。两位大人考证了半天，好像连画的是什么都没看明白――好好看看吧，那是狗吗？！”

那不是狗？二人不明所以，回首仔细看了看岩壁。不是狗是什么？

卫律慢条斯理地道：“狗尾上翘，狼尾下垂，你们所说的这条‘狗’，耳竖尾垂，明明就是狼嘛。狼和狗都分不清，居然还以此为据，在这里大发宏论，哈哈，天底下还有比这更可笑的事情吗？”

张胜不由得一惊，那岩画还真如卫律说的样子。狼与狗本就区别不大，习惯上只注意它们毛色和叫声的不同，而这岩画是用利器在岩壁上凿刻而成，又没有染色，画又不会发出声来，加上先入为主的“犬戎”之说，自然当它是狗了。

卫律得意地一笑，悠悠地道：“其实嘛，只要多读几本书，真相也不难发现。中原史家虽然录事多有偏颇，但多少总会留点蛛丝马迹。《国语》载：‘穆天子西狩犬戎，获其五王，得四白狼四白鹿以归。’不就是说征服了两个奉祀狼和鹿的部族吗？匈奴敬重狼，东胡饲养鹿，匈奴辖下十八大部，百余小部，奉狼、鹿为神明的比比皆是，这是草原上的孩子都知道的事，只是中原的大人、先生们不屑了解罢了。几个半吊子酸儒闭目塞听，以讹传讹，还弄出个什么‘犬戎’的笑话来，真是浅薄可笑！”

苏武道：“是狼又如何？一样是禽兽之后，很光彩吗？”

卫律倏地转身，看着他，眼里闪动着一丝愤怒的火焰，但那火焰一闪即逝，随即转为轻蔑。

“小心你说的话，钦使大人。”卫律眯起眼睛，冲着苏武慢慢摇动着一根手指，“你没有资格评价一个你根本不了解的民族。你知道那是什么狼吗？你知道单于为什么被称为‘撑犁孤涂单于’吗？这个族裔远比你所知道的任何族裔都要古老和高贵，只是你不知道罢了！”说完冷冷地扫视了两人一眼，便转身拂袖而去。

苏武怔怔地看着那个胡服椎髻的背影，心中一阵迷惘。

他到底是一个什么样的人？

卫律是来这石渠阁次数最多的人……

他会不懂古文？！他跟我老师孔安国学过……

他举一反三，触类旁通，是罕见的奇才……

“大人，”张胜奇怪地道，“怎么了？在想什么？”

“没、没什么。”他回过神来，摇摇头道，“他刚才说什么‘撑犁孤涂’，那是什么意思？”

张胜道：“那是单于的传统称号，胡语‘撑犁’的意思是天，‘孤涂’的意思是子。”

时间一天天地过去，和谈并无多少进展，单于的态度始终不冷不热，让人捉摸不透，似乎有意拖延。到后来，干脆带了一帮亲贵外出行猎去了，把汉使一干人晾在了单于庭。

苏武既不熟悉此地情况，又听不懂这里的语言，一筹莫展。想找张胜商量，但张胜也开始变得行踪不定，时常外出，不知在忙些什么。

◇◇◇◇

到处是灰蒙蒙的一片，压力，无处不在的无形重压……

又来了，怎么又来了？

为什么总是不断重复这个梦？

那到底是什么力量？

来自哪里？

它究竟想把自己怎样？