《天坑世界全集已完结》第219/729页
吕涛郁闷无比，矛盾之极，无.奈长出了一口气，看着眼前的李雪，道：“环境不同，如果我们用科学的眼光去看待古人，也就不难理解这种建筑，不过是为了解决当时条件下，古人的居住问题。与今天人类的高层建筑，本应是一个道理。”
洞穴远比想象的黑，连手电的光.好象都被什么吸收了一样，他们只能隐约看到前面不远的东西，而且看的一点都不真切。
石壁角下道明显是人工修建.的，都是整齐的大块青条石垒砌，石缝上都封着丹漆，地面的大方砖非常平整，倒象是古墓中的甬道。
当三人走到一处拐弯时，这一面墙壁算是走到头.了。拐角石壁的另一幅壁画的颜色已经褪得很模糊的壁画，三人都很震惊，这可是第一次发现古时候的一种奇特的洞穴壁画，壁画上画得非常奇怪和非常简单，上面画的是一只大鸟，大鸟前面还有一个铃铛模样的东西，但又不像是铃铛。那些人都在顶礼膜拜，似乎很恭敬这些东西。
因为在中国至今尚未找到洞穴壁画，但是已经发.现洞外壁画或者岩画多处。近几十年来，我国的考古工作者先后在十五个省区发现了崖壁画，北自黑龙江，南至云南沧源；东起台湾，西至新疆昆仑山，到处都散刻着或者绘画着不同时代，不同题材和风格各异的崖壁画。
“图腾？吕涛，这幅画会不会是古人的图腾？”李雪曾.听说过僰人在长期与汉民族宗教信仰的相互影响与融合中，逐渐形成独特的图腾崇拜、祖先崇拜、多神崇拜、动物崇拜、生殖崇拜。
李雪说出了她.的想法。吕涛缓缓点了点头：“老婆，图腾我曾听说过，不过现代人很难挖掘到太古老的文物。圈内的人不多于讲解图腾二字。”
李雪嘴角挂上了一抹无所谓的笑容，轻轻一捏将他的手弄开。顺了顺被他折腾皱了的衣襟。好整以暇道：“图腾崇拜是原始社会的一种宗教信仰，约与氏族公社同时发生。图腾（toten）系印第安语，意为‘他的亲族。”原始人相信每个氏族都与某种动物、植物或无生物有着亲属或其他特殊关系，此物就为该氏族的图腾。如熊、狼、鹿、鹰等。图腾照例为全族之禁物，禁杀禁食；且举行崇拜仪式，以促进图腾的蕃衍。图腾信仰普通存在于世界各地，在近代某些部落和民族中仍然流行
僰人有他们自己的图腾，在那茹毛饮血的年代，僰人图腾的出现对僰人来说有着非凡的意义。在僰人的眼里自己的图腾是美丽而圣洁的。僰人信仰图腾是他们对祖先与社会的一次思索。在僰人岩画、民间传说、民间手抄本书籍中频频出现僰人的鹰图腾的痕迹。它象一根僰人精神尚未剪断的原始脐带，到底始于何时？它是随着僰人文明一起产生，还是随着僰人的到来悄然降临，目前还不得而知。”
僰人的图腾“老鹰”书面语言叫“鸢”。一般体长60—80厘米。上体暗褐杂棕白色，耳羽黑褐色。下面灰棕色带黑褐纵纹。翼下有白斑，尾呈树叉状，常飞翔在高山区，鹰巢多营造在悬崖峭壁上和大山上的高树杈上。主食啮齿动物，特别是农村的鸡、鸭、小猫、小狗、小猪等非常喜爱。《尔雅‘释鸟》“鸢鸟醜，其飞也翔。”《诗经‘小雅》“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》：“回旋若流光，转背落双茑。”在古僰国这片土地上，至今都还流传着一个老鹰再生的故事，老鹰是世界上寿命最长的鸟类，但老鹰的高寿取决于必须经历一次“脱胎换骨”般的经历。据说当老鹰活到40岁左右时，它无比锋利的爪子已经老化了，平时靠爪子捕食物也就比较困难了，更为严重的是它的尖利的长长的嘴，长得来又长又弯，呆板而不灵活，羽毛也变得越来越厚，翅膀也越来越沉重，飞翔都十分费劲。这时老鹰就面临着两种选择，一是慢慢地等待死去，另一种选择是经过一百五十天左右的“痛苦再生”过程，能够再增加30年以上的寿命。如果作后一种选择，它必须费尽全力飞到一个很高的山顶上（必须是人和走兽都不能到的地方），筑巢于悬崖之上。开始每天用喙啄击坚硬的岩石，直到把老喙全部啄脱，耐心地等待新喙长出来。之后，老鹰就用它新长出来的喙把脚指甲一根一根的拔掉，当新的脚指甲长出后，老鹰再用它们把身上老化沉重的羽毛再一根一根的拔掉。从开始用喙啄击坚硬的岩石到新羽毛的长出来，其间要经历换喙、换脚指甲、换羽毛这样一个漫长而痛苦的过程后，老鹰又可以在万里高空展翅飞翔了。通过这次脱胎换骨后，老鹰的寿命可再添30年左右。从而达到七十高寿的寿命。老鹰顽强拼搏，凤凰涅槃般的不屈不尧的精神深为僰人敬仰，挑战人生、挑战命运、挑战生命、挑战极限的品质是僰人英雄崇拜的榜样，当人生什么时候感觉不能承受生命之重时，就学习学习老鹰精神吧。
由于僰人处于艰苦危险的环境，常常面临非常严峻的挑战。所以临危不惧，顽强拼搏就成了僰人的一种理想追求。他们希望整个僰人群体都具有这样的老鹰精神。作为鸟的老鹰被僰人不断神化，于是有了僰人的始祖母西王母的侍女死后化为翱翔矫健的老鹰，常年累月驰骋在古僰侯国的上空，俯瞰着，荫佑着她的世代子孙，并且把沉重的棺材运上了陡峭的岩崖。这些象征性传说故事。 僰人对他们自己的图腾充满敬畏，顶礼膜拜。禁杀、禁捕，禁止触摸，禁止妇女挨近图腾，不准直呼图腾的名讳，图腾死了要说睡着了，要进行安葬。僰人的族规就明确规定：“打猎不能打老鹰。”很多祭祀、婚丧等场合都要用稻草扎一只老鹰，并为它穿上漂亮的衣服，后来成为了一种游戏了。僰人的神位上也时有画老鹰图案的。僰人的悬棺头上要钉上一块象征老鹰展翅飞翔的木板做成的饰物，民间又叫火焰板，其实是僰人的图腾崇拜，用于放在棺材头上镇压邪魔鬼怪。总之，僰人视老鹰为一种精神象征（图腾），也像汉民族视龙为图腾一样，充满美好地向往。只是汉人崇敬龙，但常常“叶公好龙”，不知僰人中是否也会发生“僰公好鹰”的丑态？我想不会，因为僰人不像“叶公”那么虚伪。
僰人认为自己的祖先不仅生前是开天辟地的大英雄，死后魂灵不灭，并时时注视和荫佑着自己的子孙。祖先的魂灵安乐，后人就兴旺发达。僰人流传在民间的风水术数，其主要内容就是为死去的人选择风水宝地，使死人的魂灵有一个好的居所，从而在另一个世界快乐强盛，才能更好地关怀后辈人。推测僰人的悬棺葬与石棺葬的葬俗意识也就是祖先崇拜（参见本书第八章《僰人的风水文化习俗》）。并相信死去的人比活着的人本事更大，既可以为后人造福，又可以给后人带来灾难。因此，先人的灵魂就成了僰人怀念与祈求的对象，并用各种各样的方式对祖先进行祭奠、膜拜。如果死去的人是一位英雄，或者对部族作出过重大贡献的人，那么他（她）死后的灵魂就有可能成为部族的主宰者，成为广大民众敬仰和拥戴的神。
第一百九十四章 传说中的河络先祖
第一百九十四章 传说中的河络先祖
僰人对祖先的崇拜，主要反映在丧葬和祭祀这两个方面。在与汉人交往中也吸收了一些中原佛教的知识，他们把活人生活的世界叫“阳间”，把死人生活的世界叫“阴间”。人死了不是死了，而是到“阴间”去生活。所以僰人把死者生前用过的生产工具、生活用品、装饰品以及死者生前个别的喜爱之物（如：情物），一并放到棺中随葬，以此表示对死者的孝敬。随葬品的习俗在很多民族的民俗中都有，但是今天生活在川南一带的汉民族是没有这个习俗的。这是一个非常奇怪的现象。推测可能是给避嫌统治者怀疑自己是僰人后裔而故意随汉人葬俗，省去了被抓把柄的环节。其次很可能跟明末清初历史上那场声势浩大的“湖广填四川”移民移俗有关。除了随葬外，僰人还要按时进行祭奠，所谓的按时主要是指死者的生日、死日、葬日，还有祭祖节、过僰年等等。要在死者的葬处敬献野花、纸钱香烛、山果等供奉祭品，目的在于求得祖先魂灵不断保佑自己，使活着的人生活得更加美好。
李梅一边听着，一边在四周来回扫视着，石壁上画着老鹰也好，大鸟也罢，仿佛这一切与她无关。忽然只觉得一阵恶心，脸色越来越白，嘴唇开始颤抖，胸口也急剧地起伏着。对吕涛道：“吕涛，往外走吧，这里的气味难嗅死了。”
“走吧，”吕涛一回头，他也不知道为什么，从刚才开始他就有些说不出来的感觉，心里总是毛毛的。他深深的吸了一口气，在心里默默的说道。
三人往回走的脚步，远远快于进洞时的脚步。吕涛将李梅放在石板上，三人才稍觉心安，一路上饥寒交迫，正是苦不堪言，这时候什么要紧事也都要扔到一边去了，最紧迫的任务是取暖和填饱肚子……
李雪一屁股坐倒在了地上，只感到心头极其的沉重，眼看线索条条，她一时感到了从未有过的茫然与无助。
男人就是男人，特种兵更是.男人中的男人。已是疲劳的吕涛，时刻不忘军人的本色。一时不见棺材的吕涛，便匆匆忙忙地砍回了一些老干藤烧了篝火，拿出蛇肉干来放在篝火上随便烤烤，准备吃了充饥。看了一眼姐妹俩东倒西歪的样子时，故意瞪大了双眼，使自己看上去凶狠一点：“你们俩谁都不准睡，野外生存可是很有讲究的，过来烤烤火，人会好受一些。”
李雪看着天窗开始发起呆来，此.时的天窗从她所在的角度上看上去是一个腰子孔的样子。李雪脑子里一片空白。这种空空的感觉，让人身心放松了许多，一天的疲劳也随之烟消云散了：“终于到顶了，接下来的任务就是揭迷底了，看看老天爷会奖赏些什么给我们。”
“肯定有意想不到的收获，”吕涛.在篝火旁考着蛇肉干，头也没抬的脸上又换了另一副神色，有凄苦，有不舍，有无奈，有兴奋，更有温柔与坚毅相融的魅力。
李梅痛苦的在石板上躺了一会。小男人吕涛的精.神感染了她，她挣扎着爬了起来，虽然内心还是充满了恐惧，那并不是对死亡的恐惧：“古人真是吃饱了没事干，修这么豪华的山门，里面却是空荡荡的，真琢磨不透古人是怎么想的。”
李雪严肃地皱起了眉头，看着吕涛脸上做作的表.情，百思不解道：“吕涛，你猜想这里面应该是干什么用的？”
“不知道。里面又没去看过。梅姐说得对；古人真是.吃饱了没事干，”死神似乎从来也没有离他们远去，吕涛清楚，说不定什么时候，死神就会突然降临到自己的头上：“走吧，还是去找个睡觉的地方去吧，昨晚那一觉，睡得真香。”
“吕涛，两边都有.路，往哪边走？”在李雪和李梅的心中，这天坑世界里已经没有男人和女人之分了，她们需要的是相互照顾，是一种精神上的支撑，经过这么多天的接触，她们觉得吕涛就是照耀在她们头顶上的太阳。一旦她们失去这个太阳，便会失去了属于她们的所有日子。
身旁的火光洒在周围，明亮而安详，大都市里的人很难见到这壮美的景象，只有当大自然显露出它原来的本色，震撼人心的力量才显得那么绵延不觉。浩瀚的苍穹之下人是渺小的，也许只有在这个时候他们的心灵才能够真正平静下来，让自己完全融入到自然母亲的怀抱之中，黑暗的周围有他们没有了解的未知。楼角
吕涛一直都是绷紧着神经。不论何时何地，随身都背着防身用的散弹枪。他站起身来退到崖边上，凝视了一下两侧的地形地貌，左侧的黑暗中，隐隐约约的可以看到了一个类别于宫殿楼角了乙类的建筑物：“往那边走吧，那边好像有个宫殿。”
吕涛整个脸都隐藏在角落的阴影中，看不出任何的容貌和表情。只露出一双明亮的眼睛，在黑暗中显得炯炯有神。
“宫殿？”姐妹俩一听说有宫殿，忙起身来到吕涛身边，向吕涛所指的方向望去。果然有一座类似于宫殿角落隐隐约约的出现在黑暗中……
“如果真是亭台楼阁，那么这里一定有过一段辉煌，未被写入历史的古国，”此时的李雪，仿佛显得格外的激动。四周没有发现任何不妥，狭窄的石道上与这里依旧是那么的安静。但是，异样的气氛却自此陡然而生……
还真找上碴了。吕涛很是没好气的回答道：“从历史角度看四川，四川最大的未解之迷，就是三星堆的文明。”
“三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前，”李雪的嘴里蹦了一个数字。而这个数字仿佛如一个重重的音符敲击在众人心头：“对了吕涛，5000年前的古人类是什么样的？”
而此刻的吕涛脸色是更为难看！此刻的他是已经成为了姐妹俩的主心骨，他所作出的每一项决定都关系着所有人的生死，如此沉重的压力，他的脸色怎会好看：“5000年前的古人，应属新石器社会。那时地球上的真正人类，是有一种，就是我们现在常说的华夏人。人类起源于华夏，6000年前的几大神族去了南美，5000年前的古人，才从南方刚刚形成气候，所以那时没有国界，5000年前的古人以打猎采集为生，经常移居，很少耕作。基本是地上长什么就吃什么，猎到什么就吃什么。这种生活方式有助于人类最大化地利用自然环境内的资源，不会完全依赖单一的食物，从而较好地摄取营养。”
“三星堆发现5000年前的遗留多以铜器为主，其余的早已回归尘土。如果5000年前的古人，应属新石器社会。那么，如何解释大型铜器的制作？”李雪是干什么的，她的眼睛何等锐利，怎么能看不出吕涛眼中的意思。胸中又是一口憋气闷了上来，这个眼神看自己，就好像是在看个可怜的弱智孩童，比刚才那句话还呛人。一股邪火蹭蹭蹭的冒上来，秀眸圆睁，恼羞成怒道。