《天坑世界全集已完结》第446/729页
诗人杜甫于公元749年登上玄元皇帝庙，一览洛阳的山河形势，写出“山河扶绣户，日月近雕梁”的名句，宋代的苏东坡也曾于此刻石题句。金元遭废。明代嘉靖十四年(1535年)重建，因为山高风大，改殿顶小瓦为大型釉瓦 (俗称琉璃瓦)，屋脊置铁瓦，故称大殿为铁瓦琉璃殿，今庙内尚存有当时的铁瓦数块。
嘉靖三十四年地震时，殿宇被震毁，其后历经康熙、雍正等朝重修，民国时亦曾整修。抗日战争期间惨遭日军炸弹破坏，仅翠云洞和洞上平台、三间五脊歇山顶老君殿幸存。 附近还有道教寺观吕祖庵、武则天避暑行宫、中清宫、下清宫等古建筑。”
吕涛这一大堆的解释，说得李雪是脸色稍缓。让她找回了些自尊心，心情也随之好了许多。赞许道：“看来这北邙山确实是个神仙居住的地方。”
“是的，”吕涛笑着伸手在李雪的马尾辫上揪了一把。这是吕涛见面的习惯动作，李雪的心被这一揪弄得麻酥酥的，嘴里轻吟了一声，假装嗔怪地瞪了吕涛一眼，又忍不住甜甜地笑了。
历史资料记载，北邙山的西端有仰韶文化遗址，这是新石器时期黄河中游地区人类文明的一个标志。北邙山山势雄伟，水深土厚，伊、洛之水自西而东贯洛阳城而过。立墓于此，即圆了古人所崇尚的“枕山蹬河”的风水之说。而且在北邙山地表以下5―15米的土层，渗水率低、粘结性能良好、土壤紧硬密实， 因此邙山被视为殡葬安冢的风水宝地，自后汉建武十一年城阳王刘祉葬于北邙山，其后王侯公卿多选墓地于此，就连朝鲜半岛的百济国国王在客死他乡后，也选择了邙山为自己的安葬之地。唐代诗人王建说“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”；白居易则问“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山？”。俗语道：“生在苏杭，葬在北邙”皆源于此北邙山自东汉以来就是洛阳人的墓地。现存有秦相吕不韦、南朝陈后主、南唐李后主、西晋司马氏、汉光武帝刘秀的原陵、唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿等历代名人之墓。
北邙山陵墓群是目前中国面积较大的国家文物保护单位，也是世界上古代陵墓分布较为集中的地区之一。有东汉、曹魏、西晋、北魏四朝十几个帝王的陵墓及皇族、大臣的陪葬墓，总数在千座以上，为东汉（公元25年-220年）至三国（公元220年－280）时期的古墓。
东部曹魏、西晋帝陵依山为体，无封土；西部东汉、北魏陵区现存地面封土尚有300多座，呈覆斗形或圆锥形，最大者直径在100米以上，高50余米。已发掘的墓葬中，有用大砖黄肠石垒砌而成，形制巨大；也有规模较小的土洞。出土的大量墓志，内容涉及当时社会的政治、经济、军事、文化、中外交往、民族关系等，为历史研究提供了重要的资料。
河络遗址突然间的亮如白昼，让三人是喜出望外。片刻后的生活，似乎又回到了正常。连打几个哈欠的吕涛，困倦道：“河络人在山脉的深处生活，地上地下都有着他们广泛经营的果园、牧场、作坊和矿坑。”
“牧场？”以李雪的智慧，即便是被吕涛说得晕头转向。浑身飘飘然的。但略一沉静下来，也会从吕涛这道解释中，获得一些可以理解的知识：“河络人饲养的是些什么？”
“驮鼠和豚鼠，”躺在床的吕涛，重重得咳嗽了一句，眼睛四下在姐妹俩脸上扫射着。最后停留在正在翘着二郎腿道：“驮鼠如今天的马，饲养有用来做工的，也有用来打仗的，如今天的战马。豚鼠饲养在地下，豚鼠是珍贵的皮肉兼用的多用途草食动物。豚鼠体型短粗而圆，头较大，眼大而圆还明亮，耳圆，上唇分裂，耳朵短小；四肢短，前脚具4趾，后脚3趾，无外尾。人工培育许多品种，除安哥拉豚鼠被长毛外，体毛皆短，有光泽。体毛有黑、白、灰色、褐、花色等，也有具各色斑纹的。豚鼠是啮齿目豚鼠科的通称，因肥笨且头部长的像猪得名。也叫荷兰猪。”
“荷兰猪？我也饲养过，”一旁的李梅嘴里哼了一声，似乎有些惊讶道。饲养过荷兰猪的她，岂能不知道荷兰猪原产地是南美洲秘鲁一带，天然食物是青草，植物的根以及果实种子，是绝对的素食主义者。野生的豚鼠身材苗条运动灵活，长期被人类当作宠物饲养以来由于好吃懒做缺乏运动因而变得胖乎乎的，很招人喜爱。豚鼠喜欢多只挤在一起，这是因为野生状态下多只生活在一起可以增加发现敌人的机率。豚鼠会通过轻微的叫声相互沟通。
待姐妹俩互说家养荷兰猪，说得差不多了后。吕涛这才轻咳一声，神情严肃的继续说道：“河络擅长食用菌类的培养，菌类的生产周期在精心培育下大大缩短，生产环境的要求也降至最低，而产量则极为可观。曾经有过这样的纪录：一个被突然围困的河络部落凭借坚固的防御和立刻开展的菌类生产，坚持防御长达数年。除了能够满足河络的食物需要，菌类对豚鼠养殖也大有帮助。
河络在地表作物的生产上也有很高的水平。地表河络采用精耕细作的方式，充分利用土地资源，利用引水灌溉和影响气候的手段来实现高产，和风谷的山谷河络是这种农业生产方式的代表。但由于河络领地中可供耕作的耕地面积很小，出产的作物仅仅能够供应小规模的地表河络部落，而不足以向地下城输入，因此这种农业方式在河络经济体系中只占有微不足道的地位。然而据史书记载，在雁返湖大战之前，河络曾拥有东陆大片的土地，很多证据表明，华族相当数量的耕作技术和农耕器具可能都来自于河络的智慧。
尽管河络因为地域分布和环境的不同，有着各种不同的生活方式，但仍然有超过半数的河络，生活在地下城中，过着聚居的生活。
地下城市的建造是河络生产技术不断进步的结果。上古时代，一部分喜欢冶铸的河络总是习惯在自己开凿矿石的矿洞中居住，并将矿洞变成窑洞式的作坊。之后逐步发达的河络文明，使得这样的作坊逐步扩大规模，就逐渐形成了这种以部落或部落联盟为单位居住的地下聚居地。”
“驮鼠也能有用来打仗？跟谁打？”李雪有些动容，面色微变道。
“当然是跟六大种族打仗了，”根据李雪平时对各项细节方面的严谨和认真，吕涛早就知道她会在这个问题上有所纠缠。吕涛先是好整以暇地站起身来。咳嗽了一声，缓缓道：“别小看这河络人身材不高，但河络本民族的宗教习惯影响深远，因此河络与世无争的世界观决定了他们是一个不具备侵略性的民族，所以尽管九州世界中几乎所有带有传奇色彩的兵家利器都是来自河络的双手，但是很少会有人担心河络会威胁自己的安宁。除了在特殊时期和某些有着较强军事传统的部落以外，河络的大部分部族都没有常备军，需要动用军队时，他们主要采取由阿洛卡发起征召，适龄的河络立刻放下手中的工作，拿起武器组成军队的制度，这种制度称为“阿洛卡征召制”。动用军队，通常的军事目的也就只有一个：抵御侵略。为适应阿洛卡征兆制度，河络学徒们在进入作坊学习的时候，就会有专门的苏行分配给他在军队中明确的位置，河络们会对自己的位置了若指掌，并会为自己准备一套精良的装备，他们被冠以上古时代的称号：“胄民”。”
“驮鼠又是什么动物？”
“驮鼠，要是以我个人解释就是老鼠的祖先，很大……”吕涛若有所思的看了李雪一眼，抹了把头上的冷汗，继续道：“驮鼠用军队上，就成了河络骑兵的坐骑，是河络的主要畜力来源的驮鼠中的一个分支。他们不再像驮鼠那样四肢着地地爬行，而是具备了更加强有力的后肢，更加灵活的前爪、更加泼辣的食性和更加凶悍的性格。骑鼠的父母通常不一定来自纯种的骑鼠，一对普通的驮鼠也有可能生下最优秀的骑鼠幼崽，同样，最优秀的骑鼠也许只能生下一窝窝的驮鼠。骑鼠珍贵且难以培养，但数量的不足，换来的是骑鼠本身的高超素质。骑鼠有超过马匹的智力，更加忠诚与勇敢，同时爆发力和高适应能力更是马匹所不能企及的。在马匹无能为力、骑士只能下马的崎岖地形，一名河络骑兵和它的骑鼠可以非常敏捷地飞驰而过。同样，河络鼠骑兵更好的隐蔽性可以保证更有效的伏击和潜伏。”
第四百二十章 传奇的中传奇
第四百二十章 传奇的中传奇
河络自身尽管在爆发力等方面存在体能的优点。但整体上看，他们的身体素质仍然难于与类似人族、夸父族等外族直接对抗和冲突，尽管装备上的优势，让上古时代的诸多武装冲突中，武装到牙齿的河络在手持粗劣铁剑、身披简单皮甲的人族队列中所向披靡，但事实证明，到了雁返湖大战前一个阶段，以东陆华族为代表的外族锻铸技术已经明显缩短了与河络的差距。这样的情况很快就在日后的武装冲突冲给与河络血的教训，当然，也同时促成了河络军事方针的改革。
河络的整体军事理念是基于自身实际和实际需求而构建的。基本上分为步兵和工兵和特殊兵种三个大的部分，彼此间发挥河络的优势紧密配合。这种格局是，以工兵和他们操作的巨型的战争机械，作为军队的核心部分，这些射程、威力和准确性都大大超过外族的大型设备可以在河络工兵们的紧密熟练的配合下被迅速组装或者拆卸，几乎是瞬间就可以让军阵中装载着零件的大车，变成向敌人倾泻矩石、长矛的可怕武器；步兵军阵则在军阵的外围，凭借精良的装备，组成不可逾越的屏障，组织一切敌人的靠近，以便深厚的战争机器持续地给对方造成沉重的打击；特殊兵种则主要是来自精锐的鼠骑兵部队和少量用作军用的将风，他们的主要任务往往是成为斥候。增加情报的搜集，或者成为工兵们迅速修筑野战筑城的有力保障。这样的军阵，牺牲在防御时相对次要的机能能力，具备自己独有的特点。虽然生产格局的地域性差异，导致各部族的军阵在兵员分配上有些许出入，譬如偏重农业的和风谷地区，在大型机械上可能的投入就会相对少些，而火山河络则不但可以具有更加丰富的装备，甚至还会有更加训练有素的常备军作为军队的灵魂。但整体的军事理念已经基本定型，不会有太大的改动。
河络不仅有自己的骑兵，也有自己的步兵。河络的步兵所拥有的装备相对简单。他们无需大的机动，所以他们披挂的铠甲更加坚固，这些他们自己为自己打造的铠甲，虽然样式并不统一，但厚重的铠甲完全可以保护他们的全身，而且并非人族制品那样严重的限制自身的活动。河络重装步兵的常见装备他们的主要武器是长枪，长枪的细节上虽然有差别，随处可见河络们自己开发的小玩意儿，但是包括长度、锋锐程度和强度、重量这些个标准，都是由苏行明确制定的，因而这些五花八门的长枪出现在战场上的时候，就会形成一道齐整耀眼的可怕钢铁荆棘，让人族引以为傲的骑兵望而却步；长剑一类的单手武器和盾牌也是河络们的重要装备，尽管使用的次数很少，但这些精制品在火山河络的军队中仍旧被保留着，这也是河络作战中竟对突发*况的必要补充；弓弩手也会出现在步兵军阵，尽管他们的人数相对较少。但他们也是步兵防御方阵中的厉害角色，他们的主要装备是拓岩弩，这种武器的威力从他那威猛的名字就可以看得出来，这种装备既可以单箭支激发，也可以一次就将十支以上的箭支一次射出，在步兵的军阵中，他们可以从容不迫的用特制的机械装填弹药和拉弦，然后稳健地瞄准射击，直到他们消耗完最后一支箭支。河络的连发拓岩弩这样的一支军队，往往据守在工兵凯军的壕沟或者架设的鹿岩尖桩后面，组成巍然不动的屏障。
河络的工兵士河络军阵中的核心。他们的主要工作有两个方面，其一就是利用河络族出色的土木工程技术，为何络的军队提供外族看来是不可思议的野战筑城，深而长的壕沟让战马都难以逾越，坚固的鹿岩上甚至加装了生铁的棘刺，他们甚至可以在日落前画花费一点点时间，就可以为一支庞大的河络部队搭建起临时的营寨，当然，这样的营寨的条件也秉承了河络的城市规划的特色，注重公共设施的实用性和完备性；其二，河络工兵的最重要任务。就是在战场上组装和操作他们那些巨大的战争机械，一部战争机械往往来自一个相对独立的河络手工作坊，它的制造者也就是它的使用者，这使得组装和操作，乃至保养和维护起来，都更加的有效率，这些巨型战争机器比较常见的，可能是一台比陈国的矩石车射程更远的抛石机，四头拉扯用的驮鼠将会负责将它的机簧拉满，负责装填的河络往往会准备锋利的铁蒺藜和可以点燃的火油，来增加它的威力。
河络的鼠骑兵是最为特殊的一种兵种。尽管不是常备兵种，但是鼠骑兵的其实往往就是自己座骑的培育者，他们平时的工作除了培养这些珍贵的动物，主要就是负责狩猎来提供部族中的野味，因此在和风谷地区，反倒可以集中比火山更多的鼠骑兵――因为他们的狩猎空间大好多，也更好的标留了狩猎传统。当然，这也影响了他们的素质，以明示骑兵往往更加精通骑术和武器的使用，作为士兵的树枝远远高于普通步兵。鼠骑兵常见的轻装斥候坐骑被称作骑鼠，是河络的主要畜力来源的驮鼠中的一个分支，他们不再像驮鼠那样四肢着地的爬行，而是具备了更加强有力的后肢，更加灵活的前爪、更加泼辣的食性和更加凶悍的性格。骑鼠珍贵且难以培养，但数量的不足，换来的是骑鼠本身的高超素质，骑鼠有超过马匹的智力，更加忠诚与勇敢，同时爆发力和高适应能力更是马匹所不能企及的。在马匹无能为力、骑士只能下马的崎岖地形。一名河络骑兵和它的骑鼠可以非常敏捷的飞驰而过。同样，河络的鼠骑兵更好的隐蔽性可以保证更有效的伏击和潜伏。
河络的鼠骑兵的单位，用河络语表述是“杜库”。这是一个五人五骑的建制，核心单位称为“长”，是整个杜库的灵魂人物，也是应变的指挥。其他单兵称为“僚”，按照分工不同，分为首、继、中、末四个位置。首僚的位置对骑鼠和骑兵的要求是视野开阔，洞察能力强，反应更加敏捷，属于尖兵性质，没有什么特殊装备，而且在这个位置上对于反映的优先要求是全身而退；继僚的位置则随时准备为首僚提供协助和支援，在这个位置上的河络骑兵和他的坐骑更加冷静和沉稳，鼠骑兵的重装配备往往在这个位置上，拓岩弩的激发状态是散射，以保证在第一时间提供箭雨掩护；中僚的要求中，对于射击的要求最高，装备中，不但装备有威力强大的拓岩弩机，甚至会携带一到两部单发装的狙击用弩机在鞍具的两侧，这种弩机的射程甚至超过了一百二十步仍然可以击穿人族的铁甲――尽管这种装备发射后就无法在行进中再次装弦，同时在这个位置被要求携带两倍以上的箭支；末僚的综合作战能力要求则最高。甚至在反应能力上要求跟首僚相当，因为处于这个位置基本上要保证可以为团队中任何一个位置提供近战支援的准备，这个位置的前冲跳跃也是最猛烈的。如果真的出现河络集结上百个“杜库”发动集体突击，你会发现他们搭载着更为重型的拓岩弩机可以发动更为密集移动的射击，并利用贴近地面的坐骑发动更加快速的掠阵。
养育骑鼠的场面由于数量少，鼠骑兵是河络军队的珍贵资源，他们的特点让他们可以出色的成为优秀的斥候，成为侦察与反侦察的核心力量，同时，小规模的袭扰、偷袭等等也是他们拿手的战术。因为可以保证在密林、山地等等偏僻的环境出色的表现，使得他们成为企图通过隐蔽偷偷接近河络军阵以发动突袭的外族的梦魇。
“真是传奇的故事。不知道到古代骑马打仗的最初阶段。是不是河络人遗传下来的？”李雪没见过吕涛所说的传说中的驮鼠，只能将河络骑兵与古代骑兵联系在一起。驮鼠，鼠骑兵真是个新鲜名词，对于任何人而言，鼠骑兵无非是骑驮鼠的骑兵，这驮鼠刻有多大？或许李雪真的想象不出来。
“有这可能。或许是历史的原因，那一段没有写入历史。但河络人的家庭制度，就是人类最初阶段的母系族社会，”吕涛从李雪的眼中也是读懂了一些她此时的心思。然而自己却是根本没有办法能够证明这一猜测：“很长一个历史阶段，河络几乎没有血统和宗族的观念，年轻人们在地火节的试炼大会上，彼此以自得的创造和工作相互吸引，在休息的日子里自由相爱交往，他们用姓来标志母系谱系，防止**。当生下婴孩，母亲就把他们送到新生殿堂，因为河络们把孩子视做大地之母神所创造的独立个体，只不过是借他们的身体而生育出来。当孩子送入殿堂中，由专门的培育者来抚养，孩子长大后加入劳动，即使和自己的父母相见也认不出来，完全是平等的。
河络平时的名字包括绰号和本名两部分。通常相互的称呼习惯只称呼绰号，而河络的绰号以贴切著称，“名字会错，但是绰号总不会错。”是流传最广的河络谚语。姓氏将会明确反应河络母系上溯三代的确切信息，因此河络的全名往往长得惊人，这样长的名字用河络的文字表述起来就好像奇异的花纹，而河络的巧手总是能够将自己的名字流在自己的作品上。任何两个相互吸引的河络青年男女都会比对相互作品上的名字，以确认血统。
在河络发展后期（填盍纪），地面部族中出现了成年女性河络独居，而男性河络均可在征得同意后登堂入室的婚制。孩子成年前由女性河络养育，成年以后则成为独立个体，不再与母亲具有紧密的家庭联系。”
“越说越像了，”听得入迷的姐妹俩，那各自困倦的脸上透露出自信和从容。
吕涛注视着李雪那对疲惫的眼睛，知道没怎么没睡好，心中略叹了口气道：“没事了。你们俩继续睡吧。”
“吕涛，有关河络人的事，你是不是还有没说完。”李雪的眼神里真有些困意了。她缓缓抬起头看着吕涛，愣愣地看着他。从他的话中能够听出，河络人的传奇，在历史记载中应该是源远流长的。