《字里禅心汉字的另类阐释全集.com》第20/20页

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“有一个问题要注意，”正直居士也发了言，“自己还没得度，即想度别人，是菩萨发心，这只是因地菩萨，有良好的愿望而已。如果这种人，随便为人指路，即是以盲引盲，极有可能好心办坏事，一旦误导众人落入深渊，便造了恶业。因此不妨发大乘心，先行小乘道，先求自度，再度别人。如果有人好大喜功，有领袖欲，以支配别人为乐事，无证言证，无得言得，不负责任地为人胡乱指挥，即是魔鬼种性。”

慧觉最后发言，他说：“我还想听子虚老师接着讲讲下面的问题，刚才谈的是一经点化便顿悟的那些人，可有些人迷的太深，怎么说也转不过方向来，那怎么办呢？”

子虚说：“那就需要好心又明白的人带路送回家了。这些人无明障重，智慧浅陋，就只能借助明师带路，一个过程一个过程地次第而行，这就是渐修，一地二地三地四地，不一定走到哪一步，见到一个什么标志物，忽然心开意解，十地顿超，登堂入室，由渐修功极而顿悟，这就叫顿悟不离渐修。”

听了子虚法师的开示，眼耳鼻舌身意六大弟子疑窦顿除，当下清凉，得未曾有。这时子虚问大家：“没有疑问了吧？”众答：“无疑问了。”“休息好了吧？”“休息好了，浑身轻松。”

子虚站起来，“那好，既然神满气足，那么就六根归位吧！”他活动了几下筋骨，背起行囊，优哉游哉地走开去。

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