《宋时明月校对版作者赤虎》第2/458页
茶味令他皱了皱眉头，稍一思索，他又舒展了眉头，轻轻酌了一口茶，满意的微微点头。
赵兴的皱眉是因为茶里头带有一股浓浓的香料味，这让他很不适应。但他细细一品，又觉得这股味道似曾相识，有点接近英国“伯爵红茶”的味道。
略一思索，他理解了。
宋代正是流行往茶中添加各种香料的时代。如果这是宋代，如果这是黄州附近的大别山南麓，那么它应该离兰溪泉不远。兰溪泉是唐代“茶圣”陆羽亲自评定的“天下第三泉”，当地茶文化历史悠久，恰好是宋茶文化的发源地之一。
这种添加香料的饮茶习惯曾饱受现代人的诟病，他们认为往茶中添加香料，反而使茶叶本身的香味被香料遮盖，因此认为，这是“俗人”干事情……然而，即使最坚决的宋茶诟病者，当他们在酒吧间里饮百元一壶的英国“伯爵红茶”时，也认为是一种“小资”。
宋代正是中国茶叶贸易的巅峰时期，欧洲人正是从这个时代开始了盗窃中国茶种的努力。宋人这时的饮茶习惯传承到西方，被洋人认为最高雅，所以才有了“伯爵红茶”、“斯里兰卡豆蔻茶”、“肉桂茶”——这些都是现代“小资”奢侈品。
唐代杜牧有诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。在宋代能喝上原版豆蔻茶，顿时，乡间、木屋、老者、火塘……，通通幻化成一幅成年古画。
这幅画没给人苍桑感，它充满“豆蔻年头”的意味，不禁让赵兴对这个时代有了一份憧憬。
族长一直在观察着赵兴的表情，看赵兴舒展眉头，无比享受的又啜了一口，他继续追问：“辽国那里，汉儿还好吗？”
这问题赵兴无法回答。他现在只确定自己在北宋。
宋辽数百年仇恨，令他不敢随意乱说，他谨慎地，用最平静的语气反问：“辽国？你确信有这个国家？”
族长轻轻松了口气，他跳过刚才的话题，接着问：“客人何姓？”
赵兴缓缓回答：“我叫赵兴，字离人，往日一向在山里，@#￥￥%%……”
而宋代什么姓最安全，赵！皇帝姓赵，百家姓排第一，谁敢质疑。
赵兴寓意“赵氏兴旺”，这个名字“很黑很后台”。在这时代，文化人都流行起个字，字“离人”——背井离乡之人也，也恰如其分表现了他的身份。如此，整个姓名的意思：“我就宋朝一游人”。
这个名字让族长彻底放松下来。
族长文化不多，在他想来，蛮人决不会想到给自己取个风雅的“字”。“离人”——这词什么意思他不懂，但他觉得这词好深奥。
其实，程同不知道，辽国的地界上也有许多纯正汉人，他们都是大儒出身，取的字比“离人”更风雅。但乡人的见识还没有广闻到那个地步，程同只认为：蛮人嘛，就是野蛮的，大字不识才正常，哪会想到给自己取“字”，取字，那是官老爷、大秀才才会的本领……
“客欲何往？”程同轻松地问。
“无处可去”，回答果如程同预料。只不过，这番话说得极为落寞、萧瑟。
“便安居如何？”程同问的很恳切，充满了山民的狡猾。
第二章 成了孩子王
看赵兴还在犹豫，程同骄傲地夸耀说：“这里千里大山，人烟罕至。附近几座山里，数我程家坳的村落最大，丁口最多……”
——这还大？赵兴肚里禁不住鄙夷：这个20余户、100多人的村落也算大了？他还没看过千万人口的城市呢。
程同不知道赵兴心里在臧否，他继续说：“我程姓一族来自江夏程氏，那可是江夏有数的大族，跟山里那些蛮人没法比。
想当初，我元祖跟开国皇帝打江山（当然，是作为小卒冲杀的），这里还是一片胡人聚居。后来，元祖年老，得太祖恩赐卸职返乡，不想却不被江夏程族所认，元祖一气之下，赤手空拳来到这里，一手一脚打下了这片山林……”
程同的说话其实多有夸张，但他话里透露出的信息却让赵兴很不解——什么时候，胡人都到长江边上牧马了？
元祖父的意思是六世祖，程同的元祖曾在疆场上厮杀过，算得上胆大心狠，见多识广，他依靠自己的凶狠，当年很容易在山区站稳脚跟，经过元祖父、玄祖父、曾祖父、祖父、父亲、自己，先后六代人的努力，近两甲子的繁衍，便形成了程家坳这个自然村。
由于程族的强势，依附程家坳聚居的外姓人，多成了程族雇工或程族女婿一族，他们最终只能通过联姻获得程族认可的居住权，除此之外，通过百余年联姻，使程姓与周围数个自然村建立了枝枝蔓蔓的联系，也使程族成为千里大山的当然强者。
程同叙述完程族的势力，接着用温和的语气，再次劝告：“客若无心飘零，但安居于此！想我程家坳虽小，养活先生不成问题！”
还能怎样？赵兴学着电视里的模样一拱手：“如此，叨扰了！”
赵兴的回答方式让程同一愣，但他却没把惊愕变现出来。
有赵兴的寨子，最先的变化是医疗条件的改善。
宋代医疗条件极为恶劣，即使身为皇帝，其所生的孩子仍有70%活不到成年。但对于现代人来说，育儿知识已被电视节目磨出老茧……
赵兴的治疗方法是——一碗骨头汤！
补钙补营养呀！立竿见影。
除此之外，在赵兴的大力提倡下，婴幼儿的居住状况也立即得以改善。赵兴的要求是：通风，改善光照条件，让小孩多进行户外光晒。
当然，中国南方历来宗族势力顽固，赵兴知道程家坳的来历后，他没兴趣挑战千年传统，所以在做事时，小心谨慎地不干涉程同行使族权，这种小心令程同极为满意，也是程姓山民迅速认可了他的存在。
在程家坳这么一个荒僻山村，哪怕是“一招鲜”的医生也会获得很高地位。而赵兴几次出手，却让村里小孩患病率直线下降，于是，走街串巷的郎中不再受山民欢迎，代之以赵兴地位的逐步提高。使得这个冬季赵兴一直处在繁忙状态，在忙碌中迎来了又一年正旦（春节）。
赵兴的第二次出手，就在这个青黄不接的时节。
此前，他一直靠村民的无偿供养而生活。乡人能有多少积蓄，临近春节了，程家坳这个20余户、100多人的村落，被他这闲人拖累导致储粮耗尽。
在这种情况下，赵兴召集了村里的孩子，把自己的野外生存知识教给他们，并教孩子们改良捕猎工具，制作捕猎网、陷阱、活套，探查野兽的踪迹……
结果，孩子们大获而归，村民们得到温饱。赵兴也由此成了孩子王。
赵兴的第三次出手是在清明。
这一天，大人们都下地耕作，百无聊赖的赵兴跟孩子们闲聊，听到孩子们说起当日是“清明”，他随手在地上写下“清明”两个字，并念了杜牧的“清明时节雨纷纷”。顺便还给孩子们聊了“24节气”谚语——比如：“清明时节，种瓜种豆”、“惊蛰地气通，农夫闲转忙”等等。
在这个时代，大多数教师都讲究“书读百遍，其意自明”，即要求学生们通过死记硬背，采用摄影式记忆来学习。而赵兴的讲课生动别致，他从“清明”的偏旁部首、字词架构讲起——也就是复述小学识字过程……可这时代孩子们哪见过这个。
经他如此生动的一讲，小孩子马上记住了“清明、水、青、日、月”六个字。当晚，从田里归来的家长见到孩子们的炫耀，顿时大惊，他们不约而同地提着拜师礼登门……
随后，赵兴就成为了“老师”。
“老师”这个词正是源自于宋代，它是用来称呼乡村教师的。而“先生”这个词，在宋代是用来称呼走方郎中与道士的。至辛亥革命之后，“先生”才又用来称呼老师。
带着一群孩子，赵兴悠闲的渡过了这一年剩下的春、夏。在此期间，他领着孩子几次前往附近的蕲水、英山……最终确认：这确实是宋代，时间大约在王安石变法末期，但此时王安石已屡经罢相。
当又一个秋天到来时，知道真相的赵兴，在落寞中迎来了落叶漫天的季节。这个季节是收获的季节，但赵兴却不知道该怎么自处——该怎么定位自己。
为了隐藏身份，他只能用“慎言慎行”的态度，耐心的躲在乡间教导孩子，努力地学习这时代的语言、这时代的习惯。在此期间，他也偶尔以自己半吊子的医学知识救治乡民。
在他的照看下，这一年，整村20余户村民，竟奇迹般没有一名幼儿过世。这一奇迹令赵兴声名大噪，以至于“神医”之名传遍了四沟八乡。附近村寨的小媳妇常抱着孩子跋涉几十里山路，有病没病，都要让程家坳的“神医”看一下孩子的发育。
这个秋天赵兴是忧郁的，虽然村民对他的供养从来没有缺乏，而他依靠“老师”与“医生”两种职业，也让房子堆满了各种收获，但习惯现代生活的他总感觉日子寂寞，于是，他便给自己找事了——在他的指点下，村民们开始学会了“包装”自己的猎物与山货——这也算是“农产品的深加工”吧。
“农产品的深加工”的主力军是孩子，因为赵兴也只能指挥动孩子。孩子体弱，干不动力气活，于是赵兴便指点孩子们做各种辅助工具——将刀片固定在木桌上，用于切削竹篾；将切好的竹篾用蒸笼蒸煮，高温定型后编织成各种精美竹器……
这些装在精致竹篓竹器里面的山货、山珍，为村民们换来了一个丰硕的肥年。与此同时，孩子们也学会读写三百个字。
事情传出后，临近村寨的家长慕名，纷纷把孩子送赵兴这里寄养，并送来海量的“学杂费”——宋代把这叫“束脩”。当然，都是些山货，村民们能找到的最好的山货——野菇、风鸡、山猪等等，这些东西都被赵兴装在篓子里，卖了高价。
等到年末，赵兴在山区里的名声越传越广，收到的束脩越来越多，以至于赵兴简陋的木屋都放不下。于是，他从邻近的县城招了几个陶匠，在程家坳附近挖了口大窑，烧砖，给自己砌起一座挡风挡雨的砖屋……
于是，他的学生在学会竹器本领后，又学会了烧窑，并带动程家坳进入大改造时代。
20余户村民，全面翻新成砖房，要盖的也就20余间。为了节省砖料。赵兴设计的房子毗邻而居，这样，大多数居民只需盖前后两面墙，左右则借邻居的砖墙……结果一不小心，盖成了类似湘南土家屋似的堡垒式村寨。
到第二年腊月，程家坳人全住上了新式大砖房。正旦时，前来拜年的附近山民见程家坳的变化，索性全村迁居程家坳附近，大人在村里寻些打工的活儿，猎物直接交程家坳收购，孩子则由赵兴教导，生病再找赵兴医治。
短短一个正旦过后，程家坳膨胀了一倍大小，并逐渐向百户村发展。
幸运的是，程家坳附近陶土资源异常丰富，多余的劳力立刻被消化，也让砖窑迅速升级成陶窑。
劳力多了，赵兴的管理手段也上来了，村里的孩子在赵兴的规划下，分成了六个协作组（宋代将这些协作组成为“社”），各自分管挖土、烧砖、烧陶、捕猎、编织、记账与对外销售。
到了第三年春，整个程家坳已变成200户的全砖砦寨。整个村子依山筑墙，由六个或方或圆的土家楼构成一个大的建筑群，青石筑成的寨墙围拢在坳外，每户村民住上了砖石大屋。
但即使是这种扩张速度，寨里依然显得劳力不足，村民们已开始招朋唤友，准备将更远的几个山村也并入程家坳。
就这样，时间慢慢到了清明节，这是大宋人一年一度更换“新火”的祭祀日。这一天，人们需熄灭自家的火，然后过个“寒食节”。清明当日午夜，村里长者会出面给各家分配“新火种”，同时也宣布全年的耕做计划。
晨曦里，村里新买的铜钟“当当”敲响，声音悠扬。村民开始鱼贯熄灭自家灶火，走向祠堂祭祖。钟声平息后，赵兴也不熄灭火种，依旧坐在自家火塘边，借助火光翻看着一本书籍。