《官符如火全集》第8/607页

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牛三立急忙道：“我今天来，可是有事求你。”

“求什么求？什么事？说！”

牛三立就把借车去“若云观”的事说了。

赵銮雄就道：“你能不能缓二天？这二天我约了个‘广佬’见面，明天、后天，大后天我亲自开车陪你去。”

“大哥你就安心接待‘广佬’，我现在是宗教局副局长，这次去若云观，打算在那住二天。找你借车，就是不想看某些人的脸色。”

“那行。几时要车？”

“现在。现在就动身。”

“啊？来大哥这，饭都不吃了？我还打算听你讲几个笑话呢。有日子没听你讲笑话了。”

牛三立一指脚上：“你看我旅游鞋都穿上了。”

赵銮雄只好把车钥匙给了牛三立。

牛三立接过钥匙，道：“我就给你讲个‘考驾照’的笑话吧。驾校的学员在上车前都要报告教官：比如‘报告教官，学员牛三立请求上车’。然后教官说‘准许上车’。那天，有位女学员太紧张了，说：‘报告教官，学员王美丽请求上床！’”

赵銮雄大笑：“妈的，上床还要请求？”

若云观离县城有50公里，坐落在太白峰上，车子只能停放在山脚下附近村子里。

若云山从北至南，拥有太白、元照、送仙、飞来峰等36峰。每座山峰海拔都不算高，群峰簇拥，凌云摩空，宛如座座翠玉屏风，耸列于若水河东岸。山中古木参天，郁郁葱葱，清泉潺潺，长年不绝。玉涧之水，源出太白峰，如白虹垂天，回环迂曲，在群峰中蜿蜒十八里后泻入若水河。

“山不在高，有仙则名”。

据经史记载，从秦代至元代，许多高人雅士，如秦代孔丘明、何紫霄，汉代梅福，晋代郭桂伦，唐代罗子房，宋代沈道麟等，或避战乱，或不满现实，或仰慕神仙意志，或奉旨弘法，曾先后结庐山中修练，得“道”成仙。早在唐、宋时期，若云山就已声名远播，山上建有：承天，大秀两宫；开明，冲虚，乾元等21观；梅仙，麻姑，白鹿，送仙等24坛；待鹤，百花等11亭；杜真，鸣等12台。进山学道者如过江之鲫，道徒多达500余人。元末，一场兵火，若云山所有宫观、院阁、亭台、楼榭尽付一炬。昔日仙都，顿成残砖焦土，至清代才陆续建复。

还在半道上，牛三立已经有些累，就找了块石头坐下，喝了口矿泉水，仰望高高的山顶，心中就有些感慨。

有位著名作家说过：“人生的道路虽然漫长，但紧要处也就那么几步”。

现在是到紧要处了。

身处逆境，无非二种选择：要么蛰伏，要么转身。

蛰伏意味着堵住了转身的路，有“一条道走到黑”的危险。好处是不需要从头开始，降低了机会成本。

转身则意味着放弃了前面的努力，是从内心深处承认了失败。但转身也意味着全力争取新的机会。

承认失败？“败”在那？“败”在跟错了人！

官场上都讲要跟对人，跟对了一个大权在握又任人唯亲的人，不愁没有升迁的机会。但是，官场上最大的风险也在于跟人，一个任人唯亲又贪婪无度的领导，谁能保证他不出问题？谁能保证他不被自己的对手抓住把柄？

结论：跟人是条捷径，却未必是正确的路。

正确的路取决于正确的方向，首先必须抬头向上！

想到这，牛三立就站起身来，狠狠将矿泉水瓶子丢出去，心道：去他妈的跟人，“向上”就对了！

一鼓作气爬上山顶，牛三立已是汗流浃背，气喘吁吁，就想：坐了几年办公桌，体力差多了，以后得注意锻炼了。

其实，自己本来还是有跑步的，自从认识张玉溪以后，尤其是跟她上床以后，跑步的事就放下了，基本上就是在张玉溪身上“锻炼”了。

想到张玉溪，心中就是一沉，狠狠地骂自己：“还想她干什么？那样的女人还值得你想吗？”

就长长地吐出一口闷气：将目光投向不远处的若云观。

若云观山门的两侧门柱上是一副楹联，左侧为：“黄泽不竭”，右侧为“老子其犹”。

二年前，牛三立第一次上若云观，见到这副楹联时，还真是不太明白，回去后查了下资料，才明白这副楹联说的是自从黄帝以来，“道”如同深潭之水不会干涸；老子则是如龙一般的伟人。由于孔子曾将老子比做龙，“老子其犹”就暗藏了“神龙见首不见尾”的意思。

确实是妙联。

若云观的扬一道长个子不高，蓄着长发，两眼炯炯有神，说话声音浑厚，中气十足，有一种超凡脱俗的气质。