《帝国最后的荣耀全集.com》第140/161页

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茅国器身边有个参谋，叫史世用，锦衣卫出身，脑子好使，据说还是个日本通。对峙期间，茅国器让自己侄子茅明时写了一篇谕倭檄文，请史世用在里面把秀吉的十大罪状列进去，大张旗鼓送入岛津营中，希望能打击敌人士气。

有没有效果不知道，反正下雨天打孩子，闲着也是闲着。

董一元在八月份第二次入朝，在尚州商议南下事宜。茅国器固守有功，被委为先锋之职，驻守高灵。

高灵距离晋州相当近。所以当董一元大军发动的时候，茅国器是第一个赶到战场的。

那一天正好是九月十九日，茅国器在凌晨抵达南江。此时大军还未赶到。他便骑着马四处巡逻，勘察地形。

此时正是大清早上，江上泛起雾来，茅国器远远看到一个人跑过来。他以为是个日军斥候，心想不如抓个舌头，可凑近了一看，却发现这人是个穿着朝鲜服饰的女子，看奔跑的方向，好像是从日军营寨里出来的。

当时经常有被日军俘获的朝鲜人跑出来，寻求明军庇护。茅国器见怪不怪，驱马上前把她拦住，按照标准程序，先问问日军情报，然后给点吃的，让她自己回家就是。

可出乎他意料的是，那女子一看是明将，如释重负，噗通一声瘫坐在地上，喘息着从怀里拿出一封信。

“给我的？”茅国器眼睛瞪得大大。女人不懂汉语，只能指着他的甲胄，拼命点头。

茅国大为惊奇。这是他这辈子第一次来到晋州，也从来不认识什么日本人，现在居然有一个朝鲜女人从日军营寨里送来一封给他写的信，还有比这事更奇怪的么？

他接过信，打开一看，里面正文是这么写的：

“此妇将度异域，吾甚怜之，损赀以赎，放还故玉。天朝兵将，当怜其穷困，勿加杀害，则救蚁之德也。”

此信辑自《两朝平攘录》，但我怀疑诸如“放还故玉”、“救蚁之德”什么的修辞，都是诸葛元声自己随手加的修饰。这信还有另外一个出自茅元仪的《武备志》的版本，内容相对朴实可信：

“此妇将度异域，吾怜而赎之，天兵弗害也。”

无论是哪个版本，里面的意思写的很清楚：这个女人马上要被卖到日本去，我见她可怜，就为她赎身，请求明军不要加害于她。

正文内容其实没什么，可是这封信的落款就太令人费解了：“知吾姓者，令公之后，埋儿之父。问吾名者，有或之口，无才之按。”

茅国器文化水平不高，横来竖去，看不明白这个落款是什么意思。他把跟在身边一个姓诸葛的赞画叫过来，问他是什么意思。这位赞画不愧是姓诸葛的，很快就猜出来了，说这是一个字谜。

令公，指的是唐代名臣郭子仪。郭子仪曾任中书令，于是被人尊称为令公。

埋儿之父，出自二十四孝故事郭巨埋儿。话说有一个叫郭巨的人，上有老母，下有儿子，家境十分贫寒，饭经常不够吃。后来他儿子无意中淹死了，郭巨老婆哭的死去活来，郭巨说你别哭了，儿子死了可以再养，老妈死了就再也找不回来了。于是郭巨把孩子埋了，埋的时候忽然天降大雷，把儿子震活了不说，还震出一坛子黄金。

这两个典故，只要稍具古文化常识的人，都能猜得出来。所以“知吾姓者，令公之后，埋儿之父”，是在暗示这个写信的人，姓郭。

“有或之口。”谜底是一个繁体的“國”字。“无才之按”，“按”字去掉提手，谜底是一个安字。

所以诸葛赞画一口说出了这个人的真实姓名：郭国安。

行文至此，不知各位读者对这个名字是否还有印象？

整个抗日援朝中最富传奇色彩的间谍故事，毫无疑问当属许仪后。这位在本书开头便出场了的爱国华侨，肩负着生命危险，周旋于岛津家与秀吉之间，通过弟子朱均旺为大明传递来了弥足珍贵的日军情报。

许仪后的报告，不是他一个人写的，还有另外一个作者。这个作者也是中国人，但却在岛津军中担任职务，级别还不低。他不遗余力地帮助许仪后，利用自己的特殊身份，完成了整个报告中最关键的日本军情部分。

他的名字，就叫做郭国安。

许仪后与郭国安的故事，在那之后就中断了。但正如我在上一章结尾时说的，在事隔八年之后，整个抗日援朝中最富传奇色彩的一个间谍故事，现在要出演下集了。

话说诸葛赞画破解了这个字谜，认出此人叫做郭国安。但茅国器对这个名字完全不熟悉，仍旧一头雾水，他带着信往回走，一边走一边琢磨，忽然想起来，他身边的参谋史世用，是锦衣卫的人，很有头脑。这些事，说不定锦衣卫能知道点端倪。

他拿着信找到史世用，说先生你知道这怎么回事么？史世用接过来一看，不禁喜上眉梢，连拍大腿：“郭国安，他果然是个信人啊！”

“这么说你们认识？”茅国器糊涂了。

“早认识了。”

“你们在哪认识的？”

“日本。”

茅国器一听，傻了。那会儿出国不像现在这么便当，普通老百姓根本没机会也不想出去。史世用轻描淡写地说在日本见过郭国安，没法不让他震惊。

“对锦衣卫来说，没什么是不可能的。”