《帝王秘葬全集.com》第83/104页
苗君儒说道：“于满堂一定没有完成朱元璋交代的任务，才导致族人罹难。”
何大瞎子咳了几声，吐出一口浓痰，说道：“我去过江苏盱眙和安徽凤阳的大明祖陵，依这两处的风水看，最多只能保朱元璋后代六世为帝。但实际上，明朝却经历了二十个皇帝。那个前清王爷告诉我，这封信是一直藏在宫内的，老佛爷死了之后，才辗转到了他的手里。从顺治爷开始，清朝每一代皇帝都不遗余力地派人寻找那处所谓的天机之谷，王爷承诺只要找到天机之谷，就保我们后代子孙富贵。”
苗君儒问道：“你去了没有？”
何大瞎子说道：“他们满人哪里懂得我们汉人的东西？都已经是民国了，还想着复辟呀？我告诉他，那封信是假的，从纸张颜色和墨迹上看，应该是明末的，有些人就喜欢弄些假的东西出来骗人钱财，想不到连大清的皇帝都给骗了。王爷听我这么一说，当场就把那封信给烧了。唉，可惜了那封能够揭开一段历史迷雾的书信呀。我没想到，原来霸王之鼎和天机之谷确实存在。”
苗君儒原来就听林淼申说过，传闻九州大地上有一处神奇的地方，内含天地玄机，称为天机之谷。谷内阴阳互补，藏风聚气，为上等佳穴所在。如有人葬于谷内，可保后代子孙世代为帝。看来，他现在所处的山谷，就是传说中的天机之谷了。
他不禁佩服老师的智慧，不仅断了王爷寻找天机之谷的念头，也使得这个天大的秘密永远成为历史之谜。
苗君儒说道：“其实要想知道谷内的秘密，只要弄清抬棺村的历史就行了。”
何大瞎子慢悠悠地说道：“抬棺村，村里的人都姓守。谷内谷外的人，都是相通的，他们就是要守住皇帝谷里的秘密呀。崔得金在抬棺村待了一年多，应该有所收获才对。”
苗君儒点了点头，他也是这么认为的。若崔得金真是汉奸，就算有所收获，也不可能告诉老师。
苗君儒说道：“我听村内一个叫丑蛋的女孩说过，今年上春日本鬼子来抬棺村扫荡过一次，村内一个叫老半仙的人，本来已经上了山，可挂念着家里的一本书，想回来拿书，结果遭了毒手。老半仙死得很惨，下半身被村西头那碾麦子的大石滚子给碾碎了，活活痛死。老半仙死后，手里还抓着从那本书上扯下来的一页纸。”
何大瞎子说道：“抬棺村处在茫茫大山之中，若不是有向导带路，只怕我都找不到那里。依我看，日军扫荡的目的很可能就是为了得到那本书，他们那么折磨老半仙的目的，就是逼老半仙说出书内的秘密。”
苗君儒说道：“可惜那本书已经被日本人抢走了，村里只剩下一页纸。若是知道那是一本什么样的，说不定会对我有所帮助。”
何大瞎子说道：“其实也不是什么。我在抬棺村住了两天，虽然村民都很排斥我们，但是我还是了解到了一些情况，并且和你说的老半仙聊过几句话。我觉得他的思想和言行，与一本书有很大的关系。”
苗君儒问道：“哪本书？”
何大瞎子说道：“还记得我第一次给你上课时，你看的那本书吗？”
苗君儒怎么不记得呢？那是林淼申给他所在班级的学生们上的第一课，讲课的内容与考古毫无关系，而是讲述“五四运动”爆发时北大校长和诸位知名教授不遗余力营救被抓学生的故事。虽然林教授口沫横飞而意气风发，故事讲得惊心动魄，扣人心弦，但苗君儒兴趣索然，低头看起了书。
他不热衷于政治，更没有什么远大的理想去实现什么主义，他只想在考古学上有所建树而已，就这么简单。
他这种不懂得尊重教授的举动，自然引起了林教授的不满。他看书看得津津有味，丝毫没有注意到林教授已经走下讲台，来到了他的身边。
林教授一把夺过苗君儒手里的书，原本要出言斥责他，当看到书名时，林教授的脸色顿时变了。
这是一本宋刻版本的《太平经》。
《太平经》是早期道教的主要经典，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财就穷、自食其力，又名《太平清领书》。汉代曾流传三个版本的《太平经》：西汉成帝时齐人甘忠可造《天官历包元太平经》十二卷；东汉顺帝时宫崇上其师于吉于曲阳泉水上所得《太平清领书》一百七十卷；张陵《太平洞极经》一百四十四卷。均已佚。《正统道藏》所收《太平经》仅残存五十七卷，另收唐末闾丘方远《太平经钞》十卷及《太平经圣君秘旨》。
有关《太平经》一书的最早记载是范晔的《后汉书》。《后汉书・襄楷传》中记载：桓帝延熹九年（公元166年），襄楷上书曰：臣前上琅邪宫崇受于吉（一作干吉）神书，不合明听。《襄楷传》又记载：初，顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素、朱介、青首、朱目，号《太平清领书》。唐章怀太子李贤注说：神书，即今道家《太平经》也。其经以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为部，每部一十七卷也。照李贤的说法，神书即《太平经》。此神书分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十部，每部十七卷，共一百七十卷。
这部神书是于吉在曲阳泉水上所得，但得之于何时、何人，历史上都没有公论。
一个刚入学没多久的考古系学生，居然喜欢看这样的书，不得不令林教授刮目相看。他合上书，和颜问道：“你对此书了解多少？”
他以为苗君儒会回答出这本书的历史及相关内容，哪知苗君儒说道：“我才刚刚开始看，原以为是本佛经，谁知是道家的东西。”
苗君儒的回答引来其他学生的哄堂大笑。
林教授将书还给苗君儒，说道：“其实佛道本是一家，其教义和宗旨都是一样的，不同的是个人的修为和对教义的认知程度。好好看吧，也许哪一天你会发现，这真的是一本神书。”
他接着转向其他学生，大声道：“人各有志，不可强求。以后我的课，你们愿意听的就好好听，不愿意的，可以像他一样，看你们喜欢的书。”
以后的课程里，在林教授的滔滔不绝之中，从上古神话，到明清简史，从青铜器皿和玉器的分类辨别，到历朝金银瓷器和书画的鉴赏，让学生们领略了什么才是博学。
自那以后，林教授又拿了几本类似的书籍给苗君儒看，诸如东晋郭璞所著的《葬经》以及注译的《周易》和《山海经》，唐朝丘延翰的《理气心印》，杨筠松的《疑龙经》和《撼龙经》，南唐何今通的《灵城精义》，并要他对其中的一些地方加以注译。
一个考古系的学生，怎么可能不精通风水堪舆呢？
想到这里，苗君儒暗惊，问道：“如果老半仙手里的那本真的是《太平经》，那《太平经》与皇帝谷又有什么关系呢？”
何大瞎子问道：“你对《太平经》了解多少？”
苗君儒以前研究《易经》的时候，也对《太平经》产生过浓厚的兴趣。他收集了很多资料，对多种不同版本的《太平经》加以研究，最后判断《太平经》的精华就在“众术”二字上。
当下，他说道：“《太平经》虽是一本集‘证果、修因、禁忌、众术’为一体的道家学说，但是我认为，此书的精要，就在‘众术’二字上。当年黄巾起义，张角就是借助这本书上的术数，才迷惑了一大批人。可惜古代的贤达们怕后人利用《太平经》中的术数造反，将精要之处删减掉了。如今的《太平经》，只不过是……”