《开唐·教坊玉门遮》第47/81页

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――如果他也烦了，不再理自己，那自己……

可他眼盯着地上，只见地上那狭长的巷道里一道窄长的阳光。突然的，那阳光两边冒出许多影子。那是一个个人影，只见半身，可影子的身形都极骠悍可怖。它们一个接一个，像一道影浪一样的漫住了阳光，大野龙蛇般地在这长安城僻巷中升起，一直向后延伸。

却奴扭头向后看去，只见地上，夹着巷道两边的墙头，升起一个个穿着白麻衣服的汉子，他们个个粗头乱服，怕不有好几十人，像草莽间突然漫出的龙蛇。

肩胛似终于认出，沉声道：

“长乐王座下，高鸡泊诸义士，为何要为难一个孩子？”

“孩子？”

那女子一掠长发，发际间，面孔一现。

“因为他父亲在时，杀我弟弟时，他也不过是个孩子。”

肩胛忽有所悟，盯着那女子：

“窦线娘？”

那女子尖利一笑：“不错，窦线娘。”

“没想还有人记得我的名字。”

肩胛的声音里已含着叹息，“长林丰草长乐王，高鸡泊中掀风浪。一朝乱世风云起，大野龙蛇漫天涨――窦建德是你父亲吧？”

“窦建德？”

――这个名字却奴也知道。

其时开唐未久，市井坊里间，无论小民耆老，茶舍酒肆，最喜欢闲话的就是隋末丧乱间，唐还未一统天下时，那漫布天下的大野龙蛇。

而窦建德，于中又算得一个最最了不起的英雄。

关于他的传说，还有几句歌谣，那是“南山豆，绿油油；耕也由牛，食也由牛；生也由牛，死也由牛。”

传说中窦建德前身本是南天牛王山下的一头天牛，因误食仙豆过多，转世托生，却生在了“窦”家。

他是贝州漳南人，家里世代务农。年少时，信重然诺，喜侠节，材力绝人。当时有同乡人丧亲，贫不得葬，窦建德正在驱牛耕田，闻之叹息，当即解牛送给丧家变卖以用做丧事。

一时间乡党异之――所以说窦建德可谓成名于一牛。

他雄伟有力，善使兵器。当时曾有山东知名响马夜劫其家，乡里人人闭户，不敢相助。建德立身户下，响马入，即击杀三人。余者不敢进，请还三人之尸，建德闭门说：“可扔绳系取。”

绳子扔进，他即自缚于腰，让外面盗贼拽出。一出来就跃起捉刀，复杀数人，一人得退数十响马，由此名震河北之地。

到得隋末年间，天下板荡，他起义于高鸡泊。败郭绚，破杨义臣，杀张金秤，自号“长乐王”。

当时另有上谷豪强王须弥自号“漫天王”，手下有魏刀儿，绰号“历山飞”，剽掠民间，锐不可挡。

这两王之战，“长乐王”大破“漫天王”，如何一把金山刀斩却“历山飞”，说起来可是最最好听的一段故事。

窦建德为人性格简素，宽以待人，不喜女色，与妻子曹可儿贫贱夫妻，却不离不弃，极为河北百姓喜爱。他破聊城时，得隋宫女千余人，俱放之还家。这一德政到今为人称道。他为人又极讲义气，秦王李世民讨王世充，独他他提兵往救，可惜兵败于虎牢关，最后受缚于牛口谷。

当时俗谚说：“豆入牛口，势不得久。”――窦建德果然就是在牛口谷束手被缚的。所以俗谚说他“生也由牛，死也由牛”。

却奴因为“豆”与“牛”这段趣闻，知道窦建德已好久。这些话他从街坊市井听来，常羡慕那时人那么悍勇丰沛的生命力。这时重闻这个名字，不由大大的关切起来。

却听肩胛轻轻一叹道：“尸骨上面，不应只长仇恨，更多的该是麦草。”

窦线娘却把头发一捋：“我娘当时也是这么说，所以爹爹兵败后，她解散甲士，只身归唐，却得到了什么？”

她的声音忽转激愤：“爹爹斩首长安不说，她也未得善终。就是我，心灰意冷之下，遁入尼庵。可为了杀我，隐太子破毁了多少座尼庵！我也想青灯苦佛，以了此生。但……”

她用手捋着头发：“你看，这头我是剃度过的。但这些年中夜火烧火燎，这头发还是忍不住疯长，就长成了现在的这副模样。”

她用手轻抚着头顶的秃斑：

“所以有些事，不能遗忘。”