《拣宝校对版作者烛》第932/1027页
钱老立即笑道：“赶紧检查一下，到底是白蚁虫蛀，还是人为挖空啊。”
“好嘞。”王观点了点头，观看片刻就可以知道，空心的地方已经被人封死住了，单纯用手抠挖，肯定是没办法掀开的，所以需要借助工具。
招呼一声，让人拿来凿锤，然后王观就小心翼翼地锤凿起来了。过了片刻，粘合严密的木板果然应声开裂，露出了一个较长的暗格。
在暗格之中，自然藏了东西。钱老走过来一看，只见东西有三尺余长，被人用油纸精心包裹了起来，还撒上了驱虫的药物，由此可见古人对东西的重视。
“好像是卷轴。”
把东西拿出来掂量了下，钱老笑逐颜开道：“而且分量不轻，应该是长卷。居然藏得这样严实，估计是名家名作之类。”
“看看就知道了。”
王观放下锤凿，去洗手之后，回到厅中就看到钱老已经把油纸扯开了，只见油纸之下是一个长筒，修饰精巧的竹筒。
“果然不出所料。”
此时，钱老表情略喜，示意道：“你看，这个竹筒也不简单，应该是经过秘制的油料浸泡而成，不仅能够防潮，而且竹筒之中更是抽干了空气，形成了真空的环境……”
不要觉得古人不懂科学，实际上古人或许不懂科学这个名词，更不清楚其中的科学内涵，但是做的许多事情，却十分符合科学的原理。这个应该就是知其然不知其所以然，不过考虑到古人的局限性，这也可以理解，无可厚非。
“竹筒什么的，以后再慢慢研究。”
适时，王观催促道：“打开竹筒看看，里头的东西肯定更重要。”
钱老笑了笑，当仁不让，轻手把竹筒边上一个用蜡丸堵塞起来的小孔戳破以后，就轻轻松松把竹盖拨开，只见竹筒之中果然是一根卷轴。从卷轴的厚度看来，就可以知道钱老说得很对，这的确是长卷。
“不知道是书法，还是字画。”
钱老也有几分好奇，示意王观把旁边的长桌清理干净，这才小心谨慎把卷轴系带解开，然后轻轻地扯起卷首，一点一点地铺开……
“咦。”
卷轴铺开小半，钱老自然打量起来。乍看之下，脸上露出几分惊讶的表情。只见卷轴是一幅字画，但是与普通字画不同，这是一幅白描画。
白描，那是一种绘画的技巧，指单用墨色线条勾描形象而不施彩色的画法。比如说明清时候的绣像本四大名著，里面有许多插图，一般情况下都是白描画。
当然，不要觉得白描画沦为小说插图，就觉得白描画价值不高。这是一种认识的误差，实际上无论古今，白描大师的作品，向来得到藏家们的热捧。
只不过，由于白描画对于创作者的功力要求极高，入门十分简单，但是想要达到一定的高度，却不是那么容易的事情……
第960章 孔子圣迹图
白描作品，就好像太极拳一样，易学难精。
古往今来，能够称为白描大师的人，简直就是屈指可数。
当然，也可以称为名家辈出，比如说顾恺之、吴道子、李公麟、赵孟頫，无一不是赫赫有名的名家大师。反正在王观看来，真正的大师，可以用简单的笔画，把作品的情感表现得淋漓尽致，具有化腐朽为神奇的效果。
就是不知道，这幅白描画到底有没有这样的功力。
此时，王观也凑近观看起来，只见画中是人物图，而且不仅是一个人，更不是单一的场景而已，而是由许多人，许多场景构成的长卷。多人多景，在古代绘画作品之中十分常见，类似这样的布局，可以参考清明上河图，或者韩载熙夜宴图等等。
不过，在这些白描人物之中，有一个身材魁梧，衣饰宽大，须发皆白，相貌古拙的老人格外引人注目。不仅是由于老人是图画的核心，十分显眼，更主要是看到这个老人，王观就有一种十分强烈的熟悉感，觉得好像是在哪里见过。
“孔子。”
与此同时，钱老吁气惊叹：“孔子圣迹图。”
“啊……”
王观惊愣了下，突然反应过来，立即恍然大悟，难怪感觉画中老人眼熟，原来画的就是孔夫子啊。大脑袋……不对，应该说是天庭饱满，象征智慧。衣袖很宽长，这是古人之风，还是诸多细节，十分符合历代文人想象中的孔子形象。
没有办法，在春秋时期，古人的绘画水平才处于萌芽的阶段，况且又没有合适的载体，就算有人想画，也画不出孔子的音容笑貌。一直到了汉代以后，古人的绘画水平才逐渐成熟，而且有丝绢锦帛之类的东西作为绘画载体，条件也称得上是十分成熟了。
然而，那个时候，孔子已经逝世几百年了，只剩下只言片语的形容词，根本不可能知道孔子长什么样，所以世人只好根据自己的想象，把孔圣人的样子画出来了。
晋代著名大画家顾恺之，就曾经画过一幅先圣画像，习称夫子小影，据说小影是孔子像中最真，最接近孔子原貌。
不过，流传得最广的孔子像，却是由吴道子创作，再经过李公麟临摹流传于世的作品。就是小学语文课本上常出现的孔子像，那是最常见的作品了。
特别是现在，王观细看之下，发现长卷之中的孔子，衣发飘动，线条十分流畅，颇有几分吴带当风的意味，难道是吴道子真迹？
王观猜测起来，又向钱老求教。
“是有点儿像……”
此时，钱老已经把长卷铺开小半，长桌子已经铺满了，但是看剩下的长度，好像只是铺了五分之一的篇幅。当然，这也不是重点，重点是这五分之一的篇幅之中，却是十分清晰地刻画了孔子的生平事迹。
仅是几个场景而已，就把颜母祷于尼山生孔子，再到孔子长大成人，在鲁国出仕为官等经历描绘了出来。其中的笔法更是十分流畅而细致，与七八十年代的连环画类似。
当然，图画表现出来的那种艺术感染力，肯定比粗简的连环画要高几百倍。不过是用最简单的墨线勾结而已，但是其中的意境却十分深远悠长，让人回味无穷。
此时，王观找来了几叠厚报纸，然后在地上一张一张地铺开，从厅里一直到厅外，另外顺着走廊通道铺下去。把报纸铺好了，这才小心谨慎的展开长卷。
片刻之后，长卷才算是完全展开了。一眼望去，只见孔子的生平事迹尽在长卷这中展现了出来。在出仕为官之后，再到弃官教学，开坛授课，然后就是携弟子周游列国，入东周向老子请教，最终返回鲁国，专心执教。
其中各种经典的典故，更是十分详细，没有丝毫遗漏。比如说苛政猛于虎、宋人伐木什么的，只要看完整幅长卷，就可以对于孔子的生平事迹有了一个全面的了解。
不过，关于孔子的事迹，只要大家小学中学的语文课认真学了，多少也有些了解。真正的关键，还是需要回归图画的本质。比如说，这是谁的作品？
“从风格来看，尤其是人物的衣饰纹理细节，的确很像是吴道子的手笔。”这个时候，钱老沉吟道：“不过，只是像而已，未必就是他的作品。”
“为什么？”王观求教起来，目光却看向了卷首和卷尾的印章。
但凡长卷，首与卷是印章最多的地方。中间由于是图画，空白的位置较少，所以不太好盖印。这种情况下，大家肯定是拼命往前后钤印了。从印章深浅不一的颜色来说，东西应该经过许多代人流传。不然的话，印章也不可能这样地密集。
只是，王观也注意到，这些印章以闲章居多，很多是学术性的词语。细看之下，好像是论语中的摘句，看起来很有韵味，实际上却没有什么意义。
当然，所谓的没意义，那是指对于鉴定长卷没有什么帮助。因为除非是非常出名的闲章，不然很难通过闲章的字句知道印章主人是谁。起码王观没有这个本事，能从诸多闲章之中推测出印文的来历。
然而，钱老却若有所思，十分确信道：“长卷作者是谁，这个再慢慢研究，但是东西肯定是孔府的收藏无疑了。”
“嗯？”
王观一怔，忽然之间也反应过来。钱老这样说，不仅是由于长卷是在孔家村管事宅子房梁中找到，就确定与孔家有关。最主要是长卷之中的闲章，却是最好的佐证。
以论语摘句作为闲章，这应该说不是什么稀罕的事情，但是天下读书人万万千，由于审美情趣的不同，不可能人人都以论语为印文的。但是长卷之中的论语摘句这样集中，又考虑到东西是在孔村家发现，那么自然可以确定，长卷与孔府有密切的联系。
可以肯定，长卷肯定是孔家旧藏，不知道是什么原因，被人秘密收藏在房梁之中，然后一直没被取出来。直到遇上了王观，这才重见天日。
“而且，这不是唐画，应该是宋画。”
与此同时，钱老摸了摸长卷绢纸，再示意道：“唐绢和宋绢之间的差别，你也应该清楚，不必我多解释了。从绢质来看，还没到唐代的地步。”
王观连忙观察，立即表示赞同。这是由于唐代的绢粗而厚，有独梭。五代的绢粗如布，宋代的绢，就显得比较匀净。这是最简单的判断，也是断代的依据之一。
“宋画。”
适时，王观也沉吟起来：“宋代的时候，吴道子的真迹应该还有许多，名家大师临摹吴道子图画的人应该不少。”
“不，这不是临摹。”
然而，钱老却径直摇头：“这不是临摹的画，而是稿本。”
“什么？”
一瞬间，王观愣住了。稿本是什么，他肯定一清二楚。需要说明的是，稿本可不是草稿，而是定稿，就好像现代工程的设计蓝图一样，属于最后审定的图样。
不过，与蓝图相比，书画上的稿本，却是指壁画的图样。古人描绘壁画，肯定不可能随心所欲的乱画，也需要一定的图样参照，然后才参照图样仔细绘于墙壁上。
就是由于这个原因，所以稿本一般没有落款，因为严格来说，稿本只是图样，半成品。等到绘于墙壁上，才能算是成品。对于半成品的东西，就没有落款的必要了。
当然，也不可否认，稿本本身就是精妙的作品，非常具有观赏价值，所以一些人就仔细收藏起来，并且装裱成画。也就是说，这一幅长卷，很有可能就是这样得来的。