《我在征途全集.com》第103/272页
“认罪就好，省的再传证人了。你私脱官员官袍、强押官员游街乃是以下犯上之罪，依律当斩。但念你是官员候补，又是明睿伯之子就免除死刑，拉下去重责四十大板。”说罢扔掉了四个红头签。
四十！我在下座听得一惊，这四十大板打这种浪荡之人那无异于谋杀。还有手下这帮衙役都是刚挨完揍的，能不狠狠玩命揍他。可是公堂之上，知县说话了我也就听着的份，我只能在下座看着他怎么被当堂打死了。
就在这时，外边传道：“明睿伯到。”此时吓得瑟瑟发抖动的熊卫立刻就来了精神，对着旁边拉着他准备行刑的人说道：“谁敢碰我？”
明睿伯熊庭玉进来了，此时的熊庭玉眼里积蓄着怒火，眉头紧锁，步伐却沉稳非常。按照礼节我们两个是要起身迎接的，我们站好的时候，县令故意碰了我一下，我知道他的意思：看来要大干一场了。我们两个等到他走近之后一起行礼：“参见明睿伯。”
可是明睿伯却不理，身子深深地弯了下去，说道：“我熊庭玉教子无方，恳请恕罪。”我和县令相对一眼，果然不是善茬啊。所谓“礼尚往来”，就是礼节上要注重有来有往。连孔子这样大的人物都因为礼节而干不情愿的事情。话说季府的阳虎几次去见孔子，孔子都借故躲着不见。后来阳虎给孔子送去了一只烤乳猪，终于得到了孔子的回访。
不管熊庭玉是不是真的认为他儿子有罪，作为上级和长辈我们两个给他行礼他都应该回的。可是熊庭玉却来这么一出，无疑是表达了一种意思：一、我儿子罪孽深重，我不配接受你们的敬意。二、你们两个算老几？配和我打招呼？！
我想后者的可能性应该更大一些，可是熊庭玉已经将我们一军了，我们只能被迫往下演。县令和我马上弯得更深，所谓“身愈低，礼愈敬”。县令说道：“明睿伯言重了，下官恳请明睿伯上座，也好商讨事宜。”
我们三个依次落座，今天的事情肯定是不好解决了。朝廷把这么个烫手的山芋扔给了我们，桃花源这个地方就注定要来这种麻烦。到底是公正执法严惩熊卫，还是维护朝廷求贤若渴的外在形象，这是一个问题。
常理说：凡事要以大局为重，朝廷是大局，我们是小局。可问题在于照顾大局的利益小局这边就要犯原则，触犯了原则我和县令都要受到批评和处罚。可维护小局又会影响大局利益，到头来受到指责的还是我们两个。
县令和我是真的被逼到绝路上了，这也是我几次三番都退让的原因。实在是投鼠忌器，我所期盼的就是等着过几天熊卫去外地上任，赶紧滚蛋。这里消停了，他去哪里找事算他们倒霉，偏偏熊卫就在这里玩命找事。
县令说道：“明睿伯所为何事我们都心知肚明，只不过贵公子实在是有些过分。他……”
熊庭玉打断县令的说话，说道：“他的事情我都知道了，对此我还要对祖大人表示歉意。书里云‘子不教，父之过’，今天犬子敢如此放肆，实在让老夫愧疚难当，今日特来恳请县令和县尉大人从重处罚他。”
熊庭玉在齐国也算是一呼百应说一不二的人物，他怎么纵容自己儿子在临淄胡作非为几乎都是天下皆知了。今日前来，我心里想着他是凭借着自己的位置要向我们施压，谁知他竟然是要请求我们从重处罚，难道是以退为进？
县令说道：“明睿伯，我已经判罚熊卫打四十大板。”
“喔？四十！”熊庭玉眉毛一挑，口气有点吃惊。他在稍微调整了一下身位，借故向我这边瞟了一眼，眼神里面露出凶光。熊庭玉接着对县令说道：“大人判罚的好，打四十都算轻的。这个畜生实在是可恶，不教训一下不长记性。”
县令还算机灵，说道：“本来是要判罚四十的，但念在明睿伯的份儿上四十大板就减半吧，只打二十大板好了。”
熊庭玉倒没有推脱，说道：“这样做县令大人方便吗？”
“刑罚的目的不仅在于惩戒，还在于引以为戒下次不要再做违法之事。既然明睿伯已经表示严惩，相比熊公子一定会引以为戒，皮肉之苦少受一点也没事。”县令话里话外的意思就是你当老子的以前不管教儿子，这次给你面子少打一半，下次他还飞扬跋扈看你还怎么说。
我想起熊卫身子骨不怎么硬朗，要是二十下去剩半条命也算运气好了，当着熊庭玉闹出点什么意外着实不好交代。这次熊卫有父亲在场被按到长凳上也没反抗，我对着准备打板子的人使了眼色，微微地摇了摇头。打板子的衙役一看，蹬大了眼睛。
自从当上县尉之后，碰到的案子不少，有些人在审问的过程中负隅顽抗，打死也不说，最后只能动刑。有些桃花源的恶霸惹了事还是一副天不怕地不怕的地步，为了好好教训他们也只能打板子。**之间的暗语很多人都知道里边的门道。于是我又发明了一套暗语，要是对付死不开口的人就微微摇摇头，意思是下手不要太重，我还留着出口供呢。要是稍微点点头，就是说狠狠打。至于扔下去的签子就不管上边的颜色了。
熊卫这样体质的人挨上二十板子很够呛，而且衙役他们是绝对不会手下留情的。衙役瞪眼看着我，意思是说：“对他还手下留情？”
第一百零四章 伯爵之子（五）
我一看差役的反应，稍微一点头，“我说留情就留情。”
公堂上的主要刑罚就是打屁股，俗称“打板子”，学名“杖责”。据大人们讲“打板子”这种刑罚始于开国之初，有一次唐太宗李世民在太医处看到一幅“明堂针灸图”，从中得知人体的重要器官多在胸、背部，这些部位若被撞击拍打会有生命危险，而屁股部位的穴位比较少，因此他便下令在刑罚中规定，对犯人不得击打胸、背，只许打屁股。从此，在公堂上打犯人的屁股便成了定例。
“打板子”属于肉刑。古代官员公堂上审讯犯人，当犯人不招供画押时，往往要喝令把犯人按倒在地，打板子或杖击，直至其招供画押为止。所谓“三百六十行，行行出状元”之所以出状元是因为有些人可以熟练地运用行内的技巧。衙役可不是随随便便就能当的，首先要练好的就是打板子。
第一种：外轻内重。
用一块豆腐摆在地上，拿小板子打上去，只准有响声，不准打破。等到打完，里头的豆腐全烂了，外面依旧是整整方方的一块，丝毫不动，这种打法往往是案子已结时，给予犯人的比较狠的惩罚。照这样的打法，往往只消二十下，犯人的骨盆甚至内脏便会碎裂，但从外表上看不出什么损伤，而实际上的结果是非死即残，实在算是比较阴险的打法了。
第二种：外重内轻。
这种打法是用衣服包裹着一摞纸张，要求打完之后，衣服破破烂烂，里面的纸张却毫发无损。这种打法往往是用于逼供，照这样的打法，看起来是皮开肉绽，实际上是伤皮不伤骨，没什么危险，等犯人疼晕过去就泼水，泼腥了继续打，在犯人招供之前一般是出不了人命的。所以，后来就有这样一种现象，有些犯人估计自己可能会挨重板子（比如第一种类型），而去贿赂衙役，这些衙役收了钱之后，自然就按后一种打法打了。不了解其中内幕的官员往往也就被蒙骗过去了。
打板的形状不尽相同，有比较细的竹板，有粗大的木板，木板又有宽的、窄的和四棱子的，打起人来自然轻重大不相同。但即使是最小号的也是要在20斤以上，大号的可达到40－50斤，这样的重量高高举起再重重落下，估计没几个能受得了的，这也就是为什么往往犯人一听见打板子就吓得要死的原因。一般来说，能清醒地挨满二十板子的就不算多，能挨够四十板子的更是少之又少，往往是中途就昏厥甚至毙命了。
打板子的数目和轻重，是由县太爷（或府、州等主审官）确定的，但均不是当堂口授，而是由他扔下的签子来授意。因此，公堂公案上的签筒和签子是很讲究的。公案上放有四个签筒，每个签筒只写一个字，合起来是“执法严明”四字。其中除“执”字筒内插的是拘捕签外，其余三个筒内，分别置有白、黑、红三种颜色的签子，这颜色就标志着数目和责打的轻重。
白头签每签打一板，黑头签每签打五板，红头签每签打十板。如果县令掷下的是四十支白头签，那么打完四十板后，犯人的皮肉白净如常，立即可以行走；如果是八支黑头签，同样是四十板，则要打成“伤肤，兼旬愈”；若掷下的是四支红头签，则这四十板，就会使受刑人大吃苦头。
还有一种可以调节打板力度的就是声调，如果问案前一点意思和关系也没有，就会大喊“朝死处打”，衙役就会把吃奶的劲使出来，不把当事人整死也会整成植物人；如果问半天当事人还是不承认，问案官很烦时就会喊“狠里打”，这是向衙役发出的逼供信号；对没有私情又没得到好处的当事人，就喊“着实打”；对没有关系索贿未遂者，就喊“着力打”；对尚未送好处的而家庭经济条件尚可又有可能送好处的，就喊“着实打”，威胁之下，把收礼的可能控制在最高限度，把收礼的损失降低到最低限度；对有点关系但送礼力度不大者，就喊“用力打”，给点颜色，吃点痛苦；对有关系又行贿的，就喊“用心打”，打板时意思意思就是了。
当衙役拾起县太爷掷下的签子后，便由两个差役将受刑人按住，或者绑在条凳上，再由两个差役各站一边，轮流击打。差役拷打受刑人时，一边打，一边“唱数”。唱词是：“一二三四五，皮肉受点苦，六七八九十，回去坐上席，再打二十板，郎中抢饭碗。”这些唱词是一代一代沿袭下来的，也有些唱词是执刑差人临时编凑的。
另外对于不同的人犯，也有不同的唱词。如打强盗的唱词是：“为非作歹做强盗，人人见了杀千刀，如果不重打几十板，平民百姓气难消。”这些唱词在执行过程中。可以反复唱，类似今天的劳动号子，唱得有板有眼，既助“法威”，又使打与唱合拍，便于计数，按规定的数目是不会计错的。