《我是猫》第116/123页

---

独仙说：“老婆因鼻子而毙命，老板因罪孽而丧生，下人因充当密探而消亡。”

“小姐呢？”

“小姐嘛，我没有见过，无从说起……不过，不外乎穿得捂死，吃得撑死，或是喝死之类吧！总不至于因恋爱而死的。弄不好，说不定会像坐过墓碑的小野小町那样死于路旁哩。”

“那可太惨了。”东风因为献上过新体诗，立刻提出抗议。

独仙仿佛众人皆醉我独醒似的，不住口地说：“所以，‘处处不失善良心’这句话很了不起。不入这种境界，人是苦不堪言的哟！”

迷亭说：“你别那么神气！像你这号人，说不定在电光影里两脚朝天而丧命呢。”

主人说：“总之，在这文明日益昌盛的今天，我是活腻了。”

迷亭立刻一语道破：“死吧！不必客气。”

主人混犟犟的说：“死，更不情愿。”

寒月说了一句冷冰冰的格言：“生来时，无人深思熟虑而后生；临死时却无人不烦恼。”

这时节，惟有迷亭才能应答如流：“这就像借债时漫不经心地把钱借到手，到了还钱的时候却心疼起钱来。”

独仙却以飘飘欲仙的姿态说：“如同借债不想还钱的人才幸福，同样，视死如归的人也是幸福的。”

迷亭说：“照此说来，干脆，厚颜无耻便是悟了道？”

独仙道：“是呀！这就是禅语中所说：‘铁牛面者铁牛心；牛铁面者牛铁心。’”

迷亭问：“那么，你就是这号人的标本？”

“倒也不是。不过，以死为苦，这是人类发明了‘神经衰弱’以后的事。”

“的确。像你吧，怎么看怎么像出现神经衰弱症以前的天民。”

迷亭和独仙言来语去，不断说些莫名其妙的话。这时，主人却对寒月和东风频频抨击文明。

“怎样才能借钱不还了事，这是个问题！”

“不成问题。借钱非还不可。”

“喂，讨论嘛，别吭声，听着。正如怎样才能借钱不还了事一样，怎样才能长生不死，也是个问题，不，已经成了问题。发明炼金术，正是为了这个，一切炼金术都失败了。无论如何人总是要死的，这已经清楚了。”

“远在发明炼金术以前，这一点就清楚了。”

“喂喂，讨论嘛，别吭声，你听着。懂吗？当明确了无论如何也非死不可时，又出现了第二个问题。”

“咦？”

“反正得死，怎样死才好呢？这就是第二个问题。‘自杀俱乐部’，就是命运注定将和这第二个问题同时诞生。”

“的确。”

“死，是痛苦的，然而。死不成，却更痛苦。神经衰弱的国民活着比死亡更加痛苦万分，从而，为死而受苦。并非怕死才以死为苦，而是忧虑怎样死才最好。只是一般人因智力不足，便在听天由命的过程中惨遭社会的杀戮。然而，有点个性的人，不会满足于社会上那种零刀碎割式的残杀，必然要对于死亡方式进行种种探讨之后，提出一个崭新的妙计。因此，未来世界的趋势，必然是自杀者不断增加，自杀者无不依照独家发明的方式辞别人间。”

“那可够热闹的了。”

“会的。一定会的。亨利・阿瑟・琼斯①写的剧本里，就有一个一贯主张自杀的哲学家……”

①亨利・阿瑟・琼斯：（一八五一――一九二九）英国戏剧家。作品有《马尔加及其失去的天使》、《说谎者》等。

“他自杀了吗？”

“遗憾得很，他并没有自杀。不过，今后再过一千年，一定会全都采取自杀方式的。万年以后，提到死，人们就会想到，除了自杀，是不存在死亡的。”

“那还了得！”

“会的，一定会的。这样一来，对于自杀积累了大量的研究成果，成为一门科学。诸如落云馆那样的中学，就会讲授自杀学，作为一门正课代替伦理学。”

“妙极了。我几乎想去旁听哪！迷亭先生，苦沙弥先生的高论，你听见了吗？”