《截教大巫》第6/110页
刑天刚要说话就被后羿拉了一下，作为一个射手他非常冷静，直觉告诉他这个人很强，今天的问题没那么严重，没必要不死不休，于是开口道：“既然这位兄弟开口了，我们巫族也不是无礼之人，你们几个听着，再敢来我巫族寻事，我巫族绝不手软。”
商阳、毕方等人看了太一一眼，又看了看巫族众人，灰溜溜的离去了，太一道了声谢也就走了。
巫妖两族纷纷离开了战场，妖族之事暂且不说，后羿和刑天回去之后直接就去了祖巫殿，找到帝江等人禀报了今日之事，此时后土、玄冥和林华也都出关了，十三人坐在祖巫殿里听着后羿和刑天的描述，又看看刑天的伤，却是有喜有悲，喜的是妖族之人在我巫族手下却是如此不堪一击，悲的是妖族的太一，后土是见过得，一身修为通玄，在紫霄宫听道的众人也是无出其右者，再加上手上的混沌钟，更是战力强悍，单独对上两三个祖巫也是毫不逊色呀，而且他还有个大哥，也是身怀重宝出世，至今未曾出手，也不知道实力具体如何。
林华却是放心，想那东皇太一实力再怎么高，也不过混沌钟一个宝贝，关键时刻林华能把他直接秒杀，为什么，因为混沌钟时林华的，混沌钟与太一的缘分就截止到巫妖大战结束，最后一次大战若真有不测，林华直接使用混沌钟天道也不会说什么，帝俊就更不怕了，本身他实力就不如太一，又孕育了十个小崽子，又有所下降，到时候根本不会有多大威胁。
想完了这些，林华起身说道：“众兄弟不用担心，天地间自是一物降一物，他妖族太一再强大也不过是一个人，我巫族十二祖巫，众多大巫，又有都天神煞大阵，可召唤父亲真身又有何可惧，现在紫霄宫马上重开，我们只要保证我们的族人不受伤害就可以，而且紫霄宫重开，妖族的大能之人都要去紫霄宫听道，可以派一下大巫去剿灭那些犯境的妖族，还有百年我和后土、玄冥就要去紫霄宫听道，这些事就交给众位兄弟了。一众人又研究了一会，就散开了。
经过这次闭关，后土依旧是大罗金仙顶峰的修为，但是玄冥却是不简单，他的那份元神是林华给的，自然也就包含了林华对青莲大道的感悟，和开天之前盘古所赐的练体之法，所以经过几百年的修炼，直接突破大罗金仙，达到准圣初期，手中一把出尘，再加上自己的玄冥骨箭，想那后羿一个大巫箭法如此高超，玄冥祖巫之身又怎么会弱了，综合实力来说玄冥现在在洪荒上也算是高层了，至少对上暂时手中无大宝的三清肯定不会落败。再看林华，完成了在父亲的嘱托，亲手将盘古元神交给了后土，心中重担放下，又帮玄冥获得了元神，心中一阵舒畅，又经过这数百年的恢复，不周山下祖巫殿灵气充裕，修为竟然完全恢复了，准圣巅峰修为，法宝有混沌青莲，一把枪，一个鼎，鸿蒙珠和绿皮葫芦一直没祭练，即使这样，这战斗力，洪荒之中出了鸿钧恐怕在无敌手了。
幽然间百年已过，洪荒中出现一个声音“千年已过，紫霄宫再次开讲，有缘者皆可来”
此话一出，洪荒众人纷纷向紫霄宫飞去，林华也带着后土玄冥朝紫霄宫飞去，进得紫霄宫，个人找自己的位置坐下，等候道祖开讲，玄冥上次没来，这次就挨着林华坐了，毕竟是美女，而且巫族战力强悍，现在洪荒上没人敢惹，也就没人说什么，众人坐定，就听童子说道“众人肃静，恭请道祖”。
不一会鸿钧出现在云床之上，看了看众人说道：“我已讲道三千年，今次在你等之中收徒七人，以传我道法。”
说完看向三清：“三清为盘古元神所化，当为我弟子，尔等可愿意？”
三清当即叩拜：“我等拜见老师，老师圣寿”
鸿钧又看向后土：“后土当为我关门弟子，可愿意？”
后土看向林华，林华点头，后土当即拜倒：弟子拜见老师，老师万安。
鸿钧又看向女娲、准提、接引三人道：女娲、准提、接引，尔等与我缘分不足，可为记名弟子，可愿意？
三人大喜，当即拜倒，行那拜师大礼。
至此鸿钧收徒完毕，对众人道：今次我讲斩尸之道，尔等可专心听讲，以提高对道的领悟。
在此秋水解释一下，有人可能会说林华和玄冥都没斩尸怎么就变成准圣了呢？其实问题很简单，鸿钧修的是三尸道，后土听的是鸿钧道法所以还是大罗金仙，但是林华和玄冥不一样，二人修的是青莲道和盘古练体之法，所以不用斩尸也能成就准圣果位，准圣就是个实力档次，并不一定非要斩尸才行。再次谢谢各位连日来的支持，本人一定会继续努了，谢谢！
第九章 鸿钧分宝妖立天庭
上回说到鸿钧紫霄宫收徒有七，而后土也在此列，有人想问为什么当时林华要把位子让给后土，自己为什么不做那紫霄宫弟子，成就圣位？原因很简单，紫霄宫处处都可听道，而且林华主修的是青莲大道，辅修盘古练体之法，鸿钧的三尸道也就是参考一下，既然后土来了让给他也没什么，最重要的是坐在上面是可以分到鸿蒙紫气的，天道承认的圣人，但是林华却已经有了一道紫气，是以不需要，而且后土将来要化身轮回，天大的功德，有了鸿蒙紫气便可顺利的证道，综上所述吧，后土就成了紫霄宫四弟子。
紫宵宫第一次开讲主要是一些基本的修炼功法和鸿钧对天道的一些感悟，此刻洪钧说道：“此次开讲我将讲述我的道，无情之道。”
说罢便开始了讲道：
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门，道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
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天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤，天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，燕（讌）处则超若。若何万乘之主而以身轻于天下？轻则失根，躁则失君。
将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或呴或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去太，去奢。
鸿钧慢慢的睁开眼睛，道：尔等有何问题可以提出。
众人本以为圣人讲到只可听不可问，没想到还可以提出问题。
“老师，敢问道何在？何为？”老子福缘深厚，但也不能全懂，眼看有机会开始发问。
“道在本心，亦在天地间。万物皆道，道亦是万物。”
“成道之路几何？”通天教主也忍不住提问。
“大道三千，条条可成道。”
鸿钧讲道三千年，终于停下。
鸿钧看看众人，我早年得到一些法宝，留些也没有什么用处，今日就赐予尔等防身，拿出一物，正是太极图，予了老子，道：“此乃太极图，可定地水风火，是开天三宝之一，可镇压气运，赐予你日后作为防身立教之用。”