《放啸大汉》第162/563页

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“他喝了多少？”

“一魁。”

张放轻啧一声：“都说草原人酒量宏大，这家伙，也不过如此嘛。”

“就是。”陶晟面上微笑，心下却是苦笑，任是再好的酒量，你不给吃食，空腹而饮，有几个能扛得住不醉？

“既然喝得差不多了，那么，试验开始。”张放走进帐子，帐帘在身后放下，隔断了随从们的目光。隔不断的，是他们心里各种猜测。

帐子里只点了一盏油灯，光线幽暗，毛毡上醉卧一人，满身酒气，怀盘狼藉。帐内空气的味道很不好闻，张放若无其事，只从革囊里掏出一枚形似鸡蛋的东西，凑近嘴边，悠悠吹响。

这是……

若是现代，很多人就算看到，也不懂这是什么东西。但在这个时代，就算是大字不识的村夫，也能认出，这是一件乐器，叫做“埙”。

埙是一种上古乐器，陶土所制，闭口吹奏，音色朴拙抱素，有种特别的原始沧桑感。

张放第一次接触到埙，还要追溯到当初在黑雾岭观祭。当时那巫祝手下的巫汉中，就有人吹埙，那古朴幽远的音色，对巫祝施术，起到很好的烘托。

其后张放在灵州市集见到这种乐器，尝试吹奏一下，以他曾学过竹笛的基础，很快就吹得像模像样。于是便买了一个，偶尔无事时练习。

张放不是音乐发烧友，他学这个也不是为了陶冶情操，而是受到巫祝的启发，觉得这是一个辅助催眠的好道具。只可惜从灵州刚回到青溪，就陷入了没完没了的追杀与反追杀，也顾不上琢磨这一茬。

直到上次“种蛊”之后，张放又一次想起这事，于是开始这方面的研究，近日有所得。而前日康居人索还伊奴毒，触动了张放的灵机，他觉得有必要试一试。

试什么呢？以音乐配合强制催眠，语、音、术，三者结合，指令暗杀，或勒令自杀。

如前所言，张放的强制催眠再厉害，也没法令人自杀或杀人。但这个是相对而言的，在多数情况下不可以，而在某种特殊情况下，却又并非不能。

首先可以明确一点，张放不能随便指令一个人自杀或杀人，否则他就是神了。但如果某个人有强烈的杀人欲望或自杀倾向，那就完全可以――说白了，就算是普通人用语言诱导或行为刺激，估计都能刺激以上二者干出可怕的事，更别说张放这样的催眠高手了。

既然如此，如果经过变异催眠，进行特殊诱导，反复多次，强化暗示，形成潜意识的条件反射……能否驱使一个人对某个特定目标猝下杀手，抑或自杀呢？

张放觉得，是可以的，至少值得一试。尽管这看上去有点邪恶，但这确实是一种难以抗拒的诱惑。张放知道，他需要这个。道德观什么的，在这个丛林法则的世界里，过于奢侈了。

张放此前也曾有两次类似的施展，不过与这种情况并不相同。

一次是当初被卜骨须追杀时，张放隔河放大招，险些让卜骨须投水而死。但这并不是强制自杀，张放能做到这一点，取决于两个原因：一是卜骨须当时有强烈的渡河愿望。在当时的情形下，卜骨须恨不能立刻冲过暴涨的河水，立毙张放于刀下。再一个，诱导涉水属于隐性暗示，因为人的潜意识并不认为涉水等同于自杀。事实也是如此，卜骨须一下水，就被激醒了。

另一次是东庚烽燧最后一战时，张放控制沙鲁鲁抱着炸药包，纵身跳下烽燧――这更与勒令自杀无关，因为烽燧下全是人及尸体，掉下去根本不会死，此前不知有过多少曾攻上烽燧又被打下燧墙的匈奴人，掉下去拍拍土又站起再攻。这只是一种正常的攻城现象，既不是跳楼，更不是跳崖。

而现在，张放试图打破这个限制，人为制造凶杀与自杀。欲达成这个目的，就需要进行多次诱导，像种‘心蛊’一样，深植于潜意识中。而且动手时还要营造合适的环境，寻找契机，布置杀局……一切都需要布局与运作，绝不是以眼杀人那么简单。

当然，以上这些也只是张放的设想而已，究竟能否成功，他也没把握。不过没所谓，放着伊奴毒这么个“小白鼠”，不试白不试。

从前日的会盟中，张放注意到一个关键人物――康居副王抱阗。

贝色、开牟父子希望打击他，屠墨希望取代他，而这人对西征军也抱有敌意。干掉此人，对大家都有利。那么，能不能以较低的代价，或者便捷的手段将其除去呢？身为抱阗的心腹，伊奴毒似乎可以利用。

张放眼下就在做这样的尝试。

乐声响起，音调悠远而宁静，透着一股隐隐禅意，分明是后世佛音《净心咒》。

死蛇一样的伊奴毒动了动，开口说话，声音含混不清：“乐……乐伎……不吹这个……我要听……胡笳……”伊奴毒的声音越来越低，最后沉寂。

而张放带有魔性的声音却响了起来：“伊――奴――毒，你在断人手腕时，是不是感觉，操控人生死，无比爽快？”

伊奴毒咕哝一声，似是应声“是”。

“那你是否感觉还缺了点什么。”

“缺……什么？”

“缺伴奏，缺背景音乐……哦，你不懂，我解释给你听……现在你明白了吧？缺了这个，你的快感，无法淋漓，难以畅怀。”

“是……是啊，我需要这个……没有的话，我……我不痛快，我憋得难受，砍再多手腕都难受……”

“好，听这一曲，在最高音时，出刀！你就能释放心里最大快意，获得最大满足……”