《曹植全集》第302/1105页
“变天下为公成天下为郑玄一时之间，也无言以对。盖因曹植现在的矛头，乃是直指汉武帝，大汉历代以来，提到汉武帝，哪个不是竖起大拇指说好的。曹植，可以说是第一个敢挑战汉武帝权威的人！
其实又何止这时代，就算放到后世，也没有哪个会说汉武帝的不是，顶多就是说他为打匈奴，耗费太多的国力罢了。然而与匈奴的一战，是不得不打，故而这点声音也淹没于历史的潮流之中。
不过在曹植看来，汉武帝并非那等英明神武，他确实击败了匈奴，解了汉民族数百年的边患。然而在这巨大的功绩背后，也埋下了千年祸根。按曹植的理解，汉武帝为何要独尊儒术，实质上乃是为了集权，他不仅要政治上的集权，还要在思想和人才控制上也集权。要倾全国之力对匈奴发动战争，那么集权是必须的行为。不然的话，按照文景二帝的时代，事事都要经由群臣商议，按国家律法而行，效率就会低下了。这也是人类历史长河以来的一项总结了，集权伴随着的是高效，而分权则低效。
毫无疑问，按照汉武帝当时的情况，打匈奴必须先集权，没有错。然而一系列政治和思想集权之后，祸根便埋下了。第一样，也是现在看起来影响最深的，就是独尊儒术之后所形成的世家。
秦始皇行郡县制，实质上已经将夏商周三代所形成的贵族阶层完全抹掉。然而独尊儒术之后，由于知识传播的困难，使得先读书的人对知识形成了垄断，而世家也就成了变相的贵族。这里面的危害，清楚得很，无需多言。
如若说世家之祸是实际能看到的，那么集权之后所带来的天下为私的思想，则是无形的危害。并且可说是为祸两千多年，直到曹植重生前那个年代，还大行其道。
变天下为公成天下为私，应该是始于东周时井田制的崩溃。不过这并不意味着天下为公就已经丧失了地位秋与战国四百年间，公与私其实一直在较量。只是由于天下四分五裂，私在其中占据了上风，特别是秦变法之后，国力愈强，进而一统六国，如此天下为私取得初步完胜。
不过秦统一六国区区十数载，天下就再次分崩离析，楚汉相争，刘邦以平民据天子之位，其实可算是天下为公的一次反击胜利。除掉诸吕之后，便进入了文景之治。文景时代，用的乃是黄老的无为而治，在先秦诸多思想学派中，若说法家是偏向于天下为私，那么黄老之术乃是绝对偏向于天下为公一派的。故此，纵使那时汉承袭了秦法，然而像文帝无法用帝皇权力杀惊了他的人，就出现了。不过这里面，也不得不称赞，文帝心怀天下为公的思想，不想以一己之私而坏天下之律法。
然而到了汉武帝时，为讨伐匈奴，最终变天下为公成天下为私，自此而下一千余年直至清末，都是让天下为私真正主宰。这也是为何，曹植重生前那个年代，要重新变天下为私成天下为公，会如此困难，那是因为这思想早已根深蒂固。两千年传承不断的思想，要改变谈何容易。
不得不说，是汉武帝开了这个坏的头，让后世争相效仿。然而这并不能怪他，毕竟他当时要面对的，乃是有可能覆灭汉民族的匈奴。那一仗如若不打，汉民族能否有两千年不间断的传承，也很难说得准。
有得必有失，这或许便是历史的无奈吧！
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第二卷 争夺兖州 第二百五十章 曹植之志（下）
第二百五十章曹植之志（下）
曹植之所以说这么多，为的便是要帮郑玄这个当世儒宗打开时代的枷锁。一旦郑玄能够成功打开这个枷锁，那么凭他的学识，他能发挥的能量将是巨大的。历史上郑玄所创的郑学，为何仅仅是让经学小一统，而非实现大一统，最大的限制并非郑玄的学识，而是他的眼光。这也是为何，郑玄不能更上一层楼，达到与荀卿、后世的朱熹等人同等地位的原因。
见到郑玄好像发神经一般在喃喃自语，曹植非但没有半点担心，相反还欣喜万分，因为这说明郑玄已经有所得了。
曹植心中暗喜不已，一旦郑玄悟了，那么他在这时代，将多一个好战友。即便他的生命已经所剩无多，然而也足够了。
其实早在曹植来到这时代不久，他就想过他究竟要做的是什么。每一个穿越者，刚穿越之时或许会茫然，不过一旦适应之后，知道历史走向的他们，总想做一番大事，曹植也不例外。
穿越之后，曹植想过很多，第一个年头乃是助曹操统一天下，这个对别人来说很难，然而对知道历史走向的曹植来说，实在最简单不过了。单单赤壁一战，只需点拨一下曹操即可，就算赤壁失败了，后面还有大把的机会。以曹植洞悉未来的能力，扭转乾坤，或许不能说易如反掌，但可能性还是十分大的。
然而助曹操统一天下之后，那接下来该如何？天下已然一统，若是那时候再行改革，谈何容易。所谓治大国如烹统治一下大国之后想大刀阔斧地改革，成功的可能性微乎其微。而真正要完成改革，最好便是趁着大乱的时候来改，那么当真正统一之后，方能实现大治。
曹操历史上缘何不能完成统一天下，除却有刘备、孙权这些在历史长河中也十分耀目的对手之外没能成功对社会弊病完成改革也是重要原因。因为若是社会改革当真成功，那么以历史上曹魏的国力，真要完成统一天下并非难事。然而司马氏篡魏之后，统一天下仅仅数十载，便是五胡乱华了，接下来便是对汉民族来说无比黑暗的几百年。
这仅仅是因为汉末三国乱世所带来的人口锐减之故吗？
秦能凭区区一隅之地崛起，统一六国之后还南入百越，北取河套，打得匈奴人灰头土脸，靠的并非人数。而是适应时代的制度所带来的生机与活力！
在曹植看来，每一个盛世的来临，都必然伴随着一套适应时代的制度。周公创礼乐，周享八百年国运；汉承秦制，汉得享四百年国运；唐承袭三国而下至隋之动乱与改制，遂有贞观之治、开元之盛世；明之洪武、永乐亦是如此后有大治，并非必然，而是要趁着大乱进行成功之适应时代的改制，方能有大治的产生。
曹操的失败，在于他对已经不适用于这时代的制度改革的失败。经济上之屯田制初期颇有成效，最后以失败告终。政治上所推行的求贤令，当长期动乱失去基础之后，最终不得不再次依赖于世家；有未能对中央以及地方的制度进行改革。文化上所倡导的建安文学，只是昙花一现，最终还是不敌郑学以及后来之王学、玄学等等。
其实比较一下就可以发现这一系列的改革，只是前期取得成效，这也是为何曹操前期能够成功之原因。只不过当这些改革后继无力的时候，伴随而来的便是失败。军事上成功那还有好说，然而一旦军事上亦失败，那么一切不稳定便会浮现出水面，这也是为何曹魏一直都无力统一天下之最根本原因。
当然，这并不能怪曹在前，汉朝所承袭的秦制，乃是自商君变法之后一直便施行的。而经过战国时期，秦国的实践，乃至秦灭亡，汉代吸取教训再对其中进行变更。汉代的制度，虽不能称为完美，但历经数百年的风雨还能屹立不倒，总有其原因在。
曹操能看出时弊，进行针对性的改革，已经是十分不错的了。然单凭一人或者一个时代区区数十年的力量，是难以对数百年的积弊进行根本性变革的。如此一来，就必须遵循时代的规律，对各种方法进行试验，再在其中寻找正确的道路，而将错误摒弃则更容易寻找正确的道路，和更快见到成效。这也是为何，大汉灭亡之后，会有长达数百年的动五胡仅仅是引子，关键还是汉民族自身还未能找寻到适合自己的道路。
按照历史的发展，是必须遵循这等规律的，只不过曹植带着后世的记忆而来，他很清楚哪条路是对的，哪条路是错的。他心中所想，便是希望汉民族可以少走一点弯路。莫要少看这一点的弯路，或许里面就已经省去了百年光阴。
若等到统一天下的时候再行改革，曹植自问没有这么厉害的对全局的掌控力。古往今来，在和平时代，成功对一个国家进行大规模改革，没有一人。中国历史上的改革家中，成功的也就管仲、商鞅、诸葛亮、王猛等寥寥几人，只不过他们的改革并非对整个国家，而是一隅之地。剩下来的和平时代进行过改革的，最出名的莫过于王安石与张居正二人，前者毫无疑问地失败了，后者的改革在任时还算成功，然死后还是被大部分废弛了，改革最终还是失败。
曹植自问没有前面所提这些人强大的内政能力，这些数百年才出一个的奇才都是以失败告终，他曹植又怎敢说一定能成。故此先助曹操统一天下，而后再进行改革的念头毫不犹豫就被曹植抛弃了。因为一旦未完成改革便统一，接下来这个制度未能适应这个时代的政权，必然会在数十年内崩塌，那么曹植也就等于白来一趟了。
故此中改，成为了曹植唯一的选择！
纵观历代，改革者除了能力之外，还必须拥有一样东西，那就是无可比拟的巨大名声。这样才可以让改革者一呼百应，从者如云。
现在曹植年纪还他还不能亲自走上前台，那么在其走上前台之前，就必须要先辅助曹之前在徐州劝曹操不要屠城，所做的一切，不仅建立了自己的名声，同时也让曹操建立起名声。及至后来印刷术和造纸术，都是以曹操的名义进行推广，为的也是帮曹操建立名声。
如今名声建立起来了的地盘也稳固了，改革也就进入了步调。曹植运气其实还算不错，因为他助曹操夺得彭城国和半个东海郡之故，使得这两个较为富庶的地方对于曹操所推行的屯田制甚是抵触。这导致了曹操对屯田制的坏处提前有了个认识，而又让曹植见缝插针地献上了后世成功的均田制。