《春秋我为王》第30/1924页

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几个在殿外侍候的竖人闻言，忙不迭地去了。

……

不多时，先到达正殿的，是住在附近乐室中的盲眼乐师高。

他一身月牙白直裾深衣，未戴冠，只是简单扎了个发髻，拄着鸠杖迎阶而上，身后的侍从捧着瑟。赵无恤见状，连忙过去搀扶师高，却被他伸手拒绝。

“老朽肉眼虽瞎，心眼尚明，这庙堂之上又无昏君佞臣，绝不是会生蒺藜的地方，我大可脱了履，光着脚，坦坦荡荡地走过去。”

殿上赵鞅和众家臣君子闻言，纷纷整理仪容，朝师高行礼。

能得师高一声称赞可是极其光荣的事情啊！

师高是晋平公时著名乐师，师旷的传人。师旷也是盲人，却并非天生失明，而是觉得自己太过聪明，之所以不能专于音律，就是因为有眼睛看到的东西太多，心有所想。于是师旷便用艾草薰瞎双眼，以专于音律。

赵无恤在听说这件事后，觉得这些艺术家的自残行为果然是自古有之……

师旷不仅仅是个乐师，他博学多才，究天人之际，通古今之变。曾直言进谏，忤逆了昏庸的晋平公，平公竟然派人在台阶上洒下扎脚的蒺藜，为难戏弄盲眼的师旷。

师旷只得捂着痛脚坐在铜鞮宫的大殿上，感叹朝中无人，预言晋侯将死。

于是过了不久晋平公果然因为好色无厌挂了，挂之前还创下了一个月玩死齐国娇嫩新娘的记录。赵无恤猜测他大概是磕了药，而事后，齐侯又腆着脸让晏婴送了另外一个女儿来给晋平公蹂躏……咳，扯远了。

此外，师旷还收养了许多来自各国的目盲孩童，教授他们乐理和钟鼓琴瑟，几十年后，他们纷纷成长为各国的乐师、礼师，师高就是其中佼佼者。

师高摸索着走到正殿中央，早有寺人为他摆好了坐席和案几，他坐下后，接过随从小童捧着的瑟，轻轻拨弄矫音。

“主上唤老朽来，问我无恤小君子的礼乐学得如何？老朽只能说，小君子学了三五日后，如今礼仪粗通，诗赋平平。”

赵无恤暗道不妙，还以为经过这几天的愉快相处，老文青会为自己说点好话呢。

穿扮高冠博带的仲信听罢眉毛一扬，他也曾追随师高学过礼仪和乐律，便欠起身告嘴道：“老师说的对，此子粗俗不堪，颇有无礼之处，他还曾穿胡服，当众箕坐！”

这些行为在保守的仲信眼中都是不可原谅的！

然而师高却摇起了头：“谬矣谬矣，仲子所说的，那只是礼的表象。”

“礼的表象？”

“无恤小君子虽然学礼不过数日，对形式并不娴熟，但老朽知道，他心中却有礼、有仁、有德。他对我这老瞎子发自内心的尊重，听我胡乱唱歌时会击节应和，由衷地欣赏，呵呵，虽然节拍从来没打准过。此外，仲子能和他一样，对低贱的侍女、隶妾、寺竖也做到不傲不骄么？”

神转折啊！

不过这话说得无恤脸红不已，其实他的很多举止，都是后世带来的好习惯罢了。

接着，师高开始叙述他对于礼的理念，殿上众人听着，身体不由得越坐越直。

“礼不光要停留形式上，光靠表面上人们的语言、人们的眼神、人们的表情、人们的动作来遵循礼，礼应该真诚地表达人的情感。人要没有真正的仁爱的感情，费了大力气来做这些礼仪有什么用呢？是为了掩饰内心的丑恶么？那就是衣冠禽兽啊！”

“仲子，我的肉眼虽瞎，可心眼却越来越亮，没了那些视觉上的条框束缚，我看到了无恤小君子心中真正的礼，真正的仁。你啊，太拘泥于形式了，竟连爱护兄弟的孝悌之义都忘了，太让我失望了。”

仲信只得咬咬牙，低下了高傲的头。

他看着身上的高冠博带，看着温润玉佩，那熏衣的香料草囊现在闻来却感觉恶臭无比。他羞愧难当，按照师高话中的意思，他不就是那只懂形式却丢了内涵的衣冠禽兽么？

这话从他最尊敬的师高口中说出，对仲信的打击无比之大。

言罢，众人肃穆，连赵鞅也恭敬地欠身行礼道：“先生说的好，鞅受教了。”

“呵呵，礼说完了，至于小君子懂不懂乐？且耐心听老朽弹奏一曲。”

说罢，师高抱着锦瑟弹了起来。

当他用奇妙的指法拨出第一串音响时，曲间流动出一丝哀伤。

野有蔓草，路有死麋，仿佛在吐诉时光的流逝，少年白头。眼前失去光明的苦楚阵痛，世间浊浊，人心不古，无人再能静静地听君子弹完一曲悠悠古风。

曲罢，殿上寂静无声，所有人都被乐曲感染，心中产生出一丝苦涩的意味，越是年长者，越是感触深刻。