《晚明之我主沉浮》第602/918页
关于古格王朝，它在明军入藏之前，已经灭国，王族已经失散，就不要再复国了，小国众多，战争就会频繁，朝廷也会在此设立府县，造福当地百姓。
对于沐启元俘获的拉达克国王和文武官员，朱由检也做出指示，择日押解赴京，乌斯藏与京师相距甚远，不必急在一时，缓缓图之。
朱由检的意思，相信沐启元能懂，这些人要真的押上京师，朝廷反而不好处置，总不能判个终身监禁，如果他们在拉达克或者路上死了，反而一了百了。
最后，朱由检夸赞了沐启元，统兵当机立断，对于冒犯大明虎威的不肖之邦，能给与迎头痛击，宣扬大明国威，给其它军队树立了榜样。
回信之后，朱由检就开始为乌斯藏、朵甘的未来操心了。
这两个都司，肯定要立省、派官、驻军，乌斯藏都司更名西藏胜，这是后世历史上早就有的，只有这朵甘，却是有些不同。
朵甘都司的大部分，也就是后世的青海省，但现在的朵甘，与后世的青海又有很大的区别。
后世的青海省得名于青海湖，但现在的朵甘都司，并不包括青海湖，青海湖还在，但不是隶属于朵甘都司，而是属于陕西行都司，也就是后世的甘肃省。
关于这一带行政区划的变化，也与“朱由检”的到来有关。
大明时代的朵甘都司，近似一个倾斜的长方形，其东北部的边境，是塔里木盆地和阿尼玛卿山，西北则是阿尔金山，西南越过唐古拉山、可可西里山与乌斯藏接壤，东南与四川为邻，但包括四川的省甘孜地区、乌斯藏的客木地区，实际上，朵甘都司的的府治就在客木。
很明显，现在的朵甘都司不包括青海湖，不能称之为青海省。
朱由检回忆过，在后世的地图上，青海省在东北方向上一直挺近到祁连山，也将青海湖囊括进去，那是因为瓦剌蒙古的和硕特部进入藏人区后，统一了两藏地区（乌斯藏、朵甘），并不断侵蚀汉人的土地，直到被祁连山阻挡了道路。
“朱由检”横空出世，是和他同时代英雄人物的悲剧。
后来被称为“顾实汗”的和硕特部首领图鲁拜琥，已经早早死在明军的燧发枪下。
现在的朵甘，与后世的青海省，地理疆域上区别很大。
朱由检默默第盯着面前的地图，他觉得朵甘都司的府治放在客木，实在太过偏僻，客木在朵甘都司的东南角，作为一省的府治，实在不合时宜。
未来的客木，可能是这一带的交通中心，经济可能发达，但作为府治，无法辐射到全省，新的府治，必须放在朵甘的中心地带。
朱由检用手在地图上丈量了一下，忽然，他的眼前，跳动着一个名字：玉树。
第319章在两藏立省
玉树不仅是朵甘地理上的中心，还有个响量的名字。至于数百年后发生的那场地震，其实震级并不高，只是因为那是藏人生活区，影响才特别大，按照现在的发展趋势，数百年后，这儿有没有藏人都说不定。
以玉树作为府治，未来的朵甘，以玉树、客木作为经济中心，朱由检在心中绘好了蓝图。
但是朵甘这个名字，太藏化了一，必须新立一个汉化的名字。
朱由检一个个地在脑海中过滤着后世的省份，江苏――――――江陵与苏州，安徽――――――安庆与徽州。
玉树、客木――――――玉客省。
不行，“客”与“木”合在一起，就是个藏化的名字。
朱由检想起了客木后世的名字昌都。
玉树、昌都――――――玉昌，对，就玉昌省了。
六月十五日，是朝会的日子，今天的朝会，是专门讨论乌斯藏都司和朵甘都司的。
“陛下，既然乌斯藏、朵甘重新回到大明的怀抱，应该让更多的藏民读圣贤之书，免得这些化外之人，又要生出事端。”教育部长孔贞运最喜欢打头炮，以此来吸引众臣的眼球。
“爱卿言之有理，应该用圣贤之书，多多教化他们。”朱由检也认为，在大明强大的时候，用汉文化去同化藏民，才能在他们的心里，建立起对大明的认同感。
“陛下，乌斯藏、朵甘的军队，是否要撤回来？”曹文诏是参谋部长，要为军队供应粮草和物资，自然关心军队的驻守问题。
“嗯，军队是要撤回来，但也不能全撤，没有大明的驻军，大明的利益、汉人的利益，如何保证？不驻扎军队，那里就不是大明的国土，迟早会成为藩属国。”
……
军事胜利，永远是解决政治问题的重要钥匙，今天的朝会，就十分顺利，一共达成六项共识：
一、改朵甘都司为玉昌省，首府玉树，对当地的藏、蒙族人口，强制实行汉化，如有反对者，在没收主要财产后，驱逐出境，敢于反抗者，格杀勿论；二、改乌斯藏都司为西藏省，首府拉萨。因西藏省地广人稀，目前总人口不足三十万，逐步从四川迁三万失去土地的汉人军户，从西藏东部的工布一带，逐渐向西推进，废除政教合一制度，西藏省地方官员，由朝廷派遣，僧侣不得干涉地方政务，除朝廷在西藏省驻军外，任何人不得拥有军队；三、左良玉的第十四军撤回陕西，陈奇瑜的第十五军驻守玉昌省，沐启元的第十九军撤回云南，林呈祥的第二十军驻守西藏省，但西藏初定，人心不稳，半年后视情况再撤，第十五军、第二十军所缺兵员，参谋部一律补齐；四、鼓励汉人向玉昌、西藏两省人口稀少的东部移民，两地所有的新移民，每丁由地方政府发给三十亩土地，所有土地三年内免税、五年内减半征税，两省原有居民，土地不足三十亩的，予以补足，超过三十亩的不论；五、清理两省寺庙田产，据实上报，朝廷将根据各地人口状况，核定各寺庙所能拥有的最高土地限额和僧侣人数；六、在两省兴办学校，专门传授汉语，教授圣贤之书。