《李清照评传》第1/81页

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内容简介


李清照是中国古代最著名的女词人，也是千百年来一直深受人们重视和 喜爱的女作家之一。本书以信史为依托，以内证为根据，对传主的生平、思
想和创作等作了全面面深入的论述，所附《赵明诚传》和《李清照年谱》， 并有助于对传主的进一步理解。全书考证谨严，分析细腻，文笔流畅，多有
新见。书中对传主心灵和情感的逆探、体悟和论析，尤具特色。
A BRIEF INTRODUCTION


Li qingzhao is the most famous woman writerof Ci (a kind of poetry written
to certain tunes with strict tonal patterns and rhyrne schemes ,and in
fixed numbers of lines and words) in ancient China. She isalso the most
popular and beloved woman writer throughout the Chinese history of
thousands of years. This book was devoted to providing a comprehensive
research and assessment of Li’s hfe story， philosophy and creations in a
penetrating way, onthe basis of true history and internal evidence. The two
appendices, The Story of Zhao Mingcheng and The Chronology of Li Qing zhao.
serve as background materials for an even deeper understandingof ihe great
poet.The auihor did the iextual criiicism with cautious approach. careful
analysis and afacile writing style. This is a new research book about Li
Qing zhao wiih quite a many novel ideas.The book is also characterized by
an exquisite exploration into and academic analysis of the great poet'
sdeep soul and feelings.
《中国思想家评传丛书》序


匡亚明 伟大的中华民族在长达五千年连绵不断的曲折发展过程中，像滚滚东流 的长江那样，以磅礴之势，冲破了重重险阻，奔腾向前，现在更以崭新面貌，
雄姿英发，屹立于世界民族之林。这是人类历史上的一个奇迹。产生这一奇 迹有诸多原因，其中十分重要的一点，就是我们勤劳、勇敢、智慧的各族人
民，在长期的生产活动、社会活动、思维活动和对外交往以及抗击外来侵略 过程中，逐渐创造、积累、发展了具有以生生不息的内在思想活力为核心的
优秀传统思想文化。这是一种伟大、坚强的精神支柱，是我们民族凝聚力和 生命力之所在，是历史留给我们所有海内外炎黄子孙引以自豪的无价之宝。
当然，和各国各种不同传统思想文化一样，在中华民族的思想文化传统 中，也是既有精华，又有糟粕，因而全盘肯定或全盘否定，不对；一知半解、
信口开河或裹足不前、漠然置之，也不对。郑重而严肃的态度应该是对它进 行实事求是的科学的研究和分析，取其精华，弃其糟粕，继承和弘扬这份瑰
宝，振兴中华，造福人类。人类历史发展的连续性，就是在不断去粗取精、 继往开来和改革创新过程中实现的。继往是为了开来，开来不能离开继往。
民族虚无主义和复古主义，都是违背历史发展的辩证规律的。 现在我们国家正处在一个新的继往开来迈向四化的关键时刻。继往就是
继民族优秀传统之往，开来就是开社会主义现代化建设之来。对中国传统思 想文化从广度和深度上进行系统研究，实现去粗取精的要求，正是继往开来
必须完成的紧迫任务。我认为这是中国各族人民，首先是文化界、学术界、 理论界义不容辞的光荣职责。但面对这一时间上长达五千年，内容上涉及人
文科学、自然科学等各个领域的传统思想文化，将从何着手呢？毛泽东同志 早在 1938 年就说过：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份
珍贵的遗产。”①这是很有远见而又切合实际的英明建议。从孔子到孙中山这 两千余年是中国历史上思想文化最丰富的时期，如果总结了这段历史，也就
基本上总结了五千年传统思想文化的主要内容。当然，基本不等于全部。孔 子以前和孙中山以后的情况，可以另行研究。因此，我认为首先最好是在时
间上从孔子开始到孙中山为止，方法上采取《中国思想家评传丛书》的形式 作为实现这一任务的开端。这就是从这段历史的各个时期、各个领域和各个
学科（包括文、史、哲、经、教、农、工、医、政治等等）有杰出成就的人 物中，遴选二百余人作为传主（一般为一人一传，少数为二人或二人以上合
传），通过对每个传主的评述，从各个侧面展现那些在不同时期、不同领域 中有代表性人物的思想活力和业绩，从而以微见著、由具体到一般地勾勒出
这段历史中中国传统思想文化的总体面貌，揭示其积极因素和消极因素的主 要内涵，以利于开门见山、引人人胜地批判继承、古为今用，也为进一步全
面系统地总结中国传统思想文化打下基础。自从毛泽东同志提出上引建议 后，半个多世纪以来，不少专家学者已从各个方面作了许多工作，但对全面
完成这个任务来说还远远不够，还要在深度和广度上继续努力。作为“抛砖 引玉”，本《丛书》凡二百部，约四千万言，自 1990 年开始陆续出版，争取



① 毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》，《毛泽东选集》第 2 卷，人民出版社 1952 年版，第 522 页。
十到十五年全部出齐。
《丛书》所以用“中国思想家评传”命名，主要是考虑到中国传统思想 文化中的核心是生生不息的内在思想活力，而历史事实也反覆证明，凡是在
各个不同时代不同领域和学科中取得成就者，大多是那些在当时历史条件下 自觉或不自觉地认识和掌握了该领域事物发展规律的具有敏锐思想的人。他
们取得成就的大小，取决于思想上认识和反映这些规律的程度如何。思想并 非先验之物，它所以能反映和掌握这些规律，主要是通过社会实践和对前人
思想成果的借鉴和继承。思想一旦形成，反过来在一定程度上又对实践起决 定性指导作用。韩愈说的“行成于思，毁于随”①，列宁说的“没有革命的理
论就不会有革命的运动”②，这些话，虽所处时代和所持立场不同，所要解决 的问题的性质也不同，但就认识论中思与行、理论（思想的高度概括）与实
践的关系而言，确有相通之处，即都强调思想对实践的指导意义和作用。因 此我们以“中国思想家评传”命名，就是力图抓住问题的核心，高屋建瓴地
从思想角度去评述历史人物，以便对每个传主在他所处时代的具体情况下， 如何在他所从事的领域中，克服困难，施展才华，取得成功，做出贡献，从
思想深处洞察其底蕴。历史上各个时代富有思想因而能在有关方面取得成就 的人，直接阐述自己思想观点的论著虽亦不少，但大量的则是其思想既来自
实践（包括对前人、他人实践经验的吸取）、又渗透在自己创造性实践之中， 集中凝聚在他自己的业绩和事功上，而没有留下论著。另一些人却只留下著
作而无其他功绩，对这些人来说，他那些有价值的著作就理所当然地是他的 伟大业绩和事功。如果论述一个人的思想而下联系他的业绩（包括著作），
必将流于空洞的抽象；同样，如果只讲一个人的具体业绩而不结合他的思想 活动，又必将成为现象的罗列。评价思想和评价业绩，两者不应偏废。而不
断在实践中丰富和深化的思想活力则是经常起主导作用的因素，强调这个因 素，引起人们的正视和反思，正是我们的主旨和目的。当然，思想和思想家，