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《桃花源里的魔头》全集【实体书精校版】

作者：阿菩

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桃花源里的魔头I

楔子

西元1946年，中华民国，清华园。

清华大学历史研究所的研究生万绳楠①走在去向导师求教的小路上。这个年代，政治斗争已经渗入校园之中，整个世界都充满了纷扰，就连本应该相对纯净的大学也变成政治纷乱之地、名利争夺之场，不复纯洁，不复宁静了。

万绳楠推开房门，昏暗的屋内坐着一个年近六旬的老人，身材偏瘦，双目已经失明，那是万绳楠的老师，清华四大导师之一的陈寅恪②。

尽了礼数后，师生两人很快就转入学术问题。万绳楠今天带来的疑问，是关于桃花源的。陈寅恪讲课详密而琐碎，讲一首唐诗他就能耗时两个月，今天讲桃花源，还没讲到桃花源的位置就已经拖堂了，万绳楠这次就是带着上午的存问前来。

①万绳楠：1923年生，江西南昌人，当代著名历史学家。1942年国立十三中学毕业，同年考入国立西南联合大学历史系，1946年大学毕业，同年考取清华大学历史研究所，师从清华四大导师之一陈寅恪，1948年毕业，为陈寅恪的关门弟子。毕业后即弃笔从戎，参加革命。解放后先后任教于安徽大学、合肥师范学院、安徽师范大学，系安徽大学历史系创办者之一。著有《魏晋南北朝史论稿》《魏晋南北朝文化史》《中国长江流域开发史》等，并据20世纪40年代末陈寅恪在清华大学开设“魏晋南北朝史研究”的课程笔记，整理成《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》，本书历史史料多取自《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》。

②陈寅恪：江西义宁（今修水县）人，1890年7月3日生于湖南长沙，1969年10月7日卒于广州，中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家。清华百年历史上，与王国维、梁启超、赵元任一起被称为清华四大国学大师。

“陶渊明撰《桃花源记》，虽为寓意之作，但文中内容多是写实。”陈寅恪道，“只不过真正的桃花源，当不在南方之武陵，而在北方之弘农①、上洛②一带。”

万绳楠知道弘农、上洛是古代地名，大致包括今天陕西省东南部、河南省西南部和湖北省西北部，这一带基本上都是山区。

陈寅恪继续道：“另外，‘自云先世避秦时乱’，桃源中人所避之秦，非是嬴秦，而是苻秦。”

他所说的嬴秦，是指战国七雄中的秦国，到秦始皇时统一中国，是为秦朝，因国君姓嬴，所以史学界称之为嬴秦。而苻秦即前秦，是东晋十六国时期的十六国之一，五胡乱华时期氐族所建，因国君姓苻，故旧派史学家称苻秦。

“《桃花源记》的写实部分乃是依据五胡乱华时，中原汉家百姓避乱入山，依山而居，结坞自保的场景写成，至于寓意部分，考其来源，或者有三。第一，是《诗经？硕鼠篇》。”

万绳楠在国学上也有相当根底，一听到《硕鼠篇》马上就想起《诗经》中那首脍炙千古的诗歌来：硕鼠硕鼠，无食我黍！

三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所。

①弘农：汉朝至北宋期间长期设置的一个行政区，位置在今天河南省灵宝市东北黄河沿岸。

②上洛：西晋至隋初，其名上洛郡；北周至清代，又名为商州，辖区与今商洛大致相称，就是现在的陕西商州区。

硕鼠硕鼠，无食我麦！

三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！

三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号？

陈寅恪道：“这首诗，讲的是周代国民对官府的痛斥，此诗中的硕鼠，比喻的乃是一个只知收取重税，却不顾国民死活的政权。国民忍无可忍，便渴盼着能逃离它，到一个没有腐败、没有压迫的国度去，此为《桃花源记》政治寓意之源。”

万绳楠知道老师眼盲，说了声“是”以表示自己已了解。

陈寅恪继续道：“ 桃花源的第二个寓意来源， 当出自《山海经》。”

万绳楠有些诧异，桃花源与《硕鼠篇》的关系他很好理解，却万想不到桃花源会和满纸怪力乱神的《山海经》扯上关系。

却听陈寅恪道：“《山海经？海内经》记载：‘西南黑水之间，有都广之野，其地爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。’”