《欢乐道士校对版作者走板》第413/781页
秦行之大吃一惊：“乔帮主？”
“哈？”
“萧兄，你才应该是南院大王呐。”
扑通，萧峰吓得又跪下了。没法不害怕，契丹虽然在改革，耶律宗全肯定不会把自己的权力改没了。奴隶制仍然存在，得罪上位者的后果，照旧是全族团灭。
秦行之只是顺口吐槽一句而已。
既然段誉没有泡妞本命神通，那么这个萧峰自然也不是自己想的那个人。
让战战兢兢的萧峰站起，小道士奇怪的问：“上次薅八根说，契丹人的姓氏和大齐不是一回事，他很难解释清楚。今天你又说你姓萧，这是为什么？”
萧峰脸上露出鄙夷之色：“薅八根是嫌丢人不好意思说而已。契丹只有两个姓氏，皇族的耶律，还有后族的萧姓，除此之外，其他人并无资格拥有姓氏。”
“原来如此。”秦行之不无担忧，“皇族、后族……这么说皇帝只能娶姓萧的皇后喽？可这么玩儿，最后岂不是成了近亲结婚？这不利于优生优育啊。”
萧峰不懂什么叫优生优育，但秦行之的意思他还是听懂了，摇头道：“大王有所不知，所谓后族，并非单指一个部族，而是当初帮皇族打天下的所有部族。况且后族是可以娶其他部族女子为妻的，因此，大王担心的事并不会发生。”
秦行之这才完全理解。
薅八根没姓，却能做到契丹都林牙，这说明所谓后族，也不见得就一定比其他部族混得好。可能在被皇帝信任方面，后族有更多的优势。
小道士左右看看，问萧峰：“萧兄，方便的话，不妨给贫道说说，陛下都是如何改革的。”
包括孙蒙，所有人顿时竖起耳朵。
孙蒙纯粹是好奇，文良纯等人则急需了解契丹的变化。虽然密谍一直在传递消息，可毕竟不是第一手资料，再者说通过萧峰的讲述互相验证也是好的。
契丹要改革的事，秦行之并没有隐瞒朝廷。
秦行之给契丹造字，又建议耶律宗全分南北而治，后来耶律宗全从恨天宫离开就决心改革，不夸张的说，这一切都和小道士有关。
对此，大臣们基本分为两派。
以文良纯为代表的大臣认为，契丹往文明人进化，对大齐是有利的。游牧民族不事生产，以抢劫为生，破坏大于建设，就跟毒瘤一样。若是能改得和大齐差不多，以后有矛盾大家可以靠讲道理解决，岂不是很美？
郭常为首的另一派则坚决谴责小道士，认为契丹本来武力强于大齐，若是在文化方面追上大齐，以后大齐还怎么混？小道士把汉人精华传给契丹，这是对大齐的背叛。
但无论哪一派都明白，契丹的改革，必然对周边国家，特别是大齐，产生巨大而深远的影响。
这时秦行之主动问萧峰，大臣们不由得暗中点头。
很明显，他是替大家问的。
连郭常都不得不承认，小道士虽然贪财无节操，在大是大非上却不含糊。看来也不能把秦行之的行为简单归结为背叛，也许他根本不清楚契丹改革的严重性，只是习惯性装逼显摆吧。
问题是，萧峰会回答么？
或者说，小道士的这个南院大王，到底是耶律宗全敷衍他封的一个虚职，还是确实如萧峰描述的那样，真正拥有大权。而萧峰这些亲卫，是监督小道士，还是真心诚意效忠于他。
萧峰躬身道：“大王问，属下自然知无不言。”
真要说了！
文良纯等人十分惊讶，也就是说，小道士的南院大王并非虚职。凭良心说，这可真的把大齐给比下去了。奇哉怪也，小道士除了能闹腾些，也没什么真本事，耶律宗全未免太大方了吧？
萧峰确实忠于南院大王。
除了阿朵儿，耶律宗全很少和人沟通，因为他不信任别人。所以，即使耶律宗全有什么想法，他也不会告诉萧峰。五千亲卫实实在在效忠于秦行之。
但这并非萧峰肯回答的主要原因。
和耶律乞买一样，萧峰也是有心机的人，正常情况下，这种契丹国事即使大王问，他也会单独回禀，而不是当着这么多大齐官员说。
然而契丹实行改革的目的是什么？让耶律宗全下定决心改革的，不是小道士的建议，而是对高人的渴求。
他需要让天下人知道，契丹和从前不一样了，不再是文明人避之唯恐不及的凶地，而是欢迎僧道高人前来传教弘法的乐土。
所以，即使秦行之不问，萧峰也会主动宣扬。
“自陛下从恨天宫归来……”
萧峰娓娓道来。
真正的僧道高人几乎都是汉人，因此耶律宗全的第一步改革，就是提高汉人的地位。简单说，就是汉人享有和契丹人平等的权利。
这项改革的阻力不大，原先就已经宣布过汉人不是奴隶，只要别把其他奴隶一起废除，贵族们能接受。汉人普遍体弱，干活本来也没什么优势。
第二项改革，则是推广汉字。
不是小道士用简化字冒充的所谓“契丹字”，而是正儿八经的汉字，大齐和周边许多国家都在使用的汉字。
这是为今后契丹人学习道法做准备。
耶律宗全也明白，成年契丹人很难学会文字，这项改革只针对未成年人。老牌权贵一听不需要自己学写字，也就没什么话可说了。
推广汉字，势必重用契丹境内的汉人，相应的也提高了汉人的地位。耶律宗全私下里经常佩服自己，这一环套一环的一般人真想不到，朕果然睿智呐。
第三项改革，就是分南北而治了。
所谓南北，指的不是地域，而是南人（汉人）和北人（契丹人）。
汉人善于耕种和建设，而契丹是马上民族，耶律宗全不认为大家全部下马种地是个好主意。改革固然重要，民族特色也不能轻易丢弃啊。
分南北而治就十分重要了。契丹人继续骑马放牧，专门给汉人划分出一片疆域，用来开荒耕种。这听起来和先前似乎差不多，但先前只是个临时性措施，现在却是国策，意义完全不同。
最直接的变化，就是汉人可以自由行动。
既然汉人和契丹人地位相同，当然不能再限制汉人的活动范围，更不能规定汉人只准耕种。若是有汉人偏偏喜欢放牧，他也有权那么做。
相应的，有喜欢种地建房子的契丹人，更应该给予鼓励――这正是耶律宗全改革的根本目的！
只有出现汉化的契丹人，以后才有可能跟随道士学本事。如果只是分南北而治，契丹人还像现在一样，全体以放牧和抢劫为生，即便忽悠来高人，估计人家也不肯收野蛮人兼强盗为徒。
至于设立南北大王，学大齐搞爵位制，这都是附带的。
听完萧峰的讲述，大臣们陷入沉思。
孙蒙对思考国家大事没兴趣，他在意的是不能被别人比下去，即使对方是契丹皇帝也不成。
“小道士，朕决定了！”孙蒙忽然叫道，“这些大内侍卫，朕要赐给你做护卫。”
秦行之糊涂了：“这话说的，他们本来就打算投靠贫道，用得着你赐给我？”
“不一样，朕的意思是，他们仍然算大内侍卫，属宫廷编制，由朝廷发饷，朕特旨赏赐他们负责护卫恨天伯。咱这可都是武林高手，人数少点，可随便一个对付十个八个契丹人很轻松，长脸呐！”
“这不合适吧？”秦行之看向文良纯。
皇帝的大内侍卫，赐给臣子做护卫，即使小道士懂得不多，也知道与礼法不合，恐怕大臣们不会同意。
谁知文良纯却捻须点头：“陛下睿智。”
大臣们从沉思中惊醒，纷纷表示赞同。
这件事得分从什么角度看。它固然不合规矩，但说有悖礼法就夸张了。皇帝派侍卫保护大臣，特殊情况下历史上也不是没发生过，道理上说得过去。
最重要的是，由皇家发饷的侍卫必然忠于皇帝。
这就像大齐兵马，发饷时首先必须强调饷银来自皇帝陛下，长官只是过把手的执行者。如此士兵感激的只能是皇帝，谁想带他们造反，根本不可能。
这群大内高手投靠小道士，大家还要担心小道士依靠他们作乱呢――虽然这基本不会发生。
皇帝赐大内高手给小道士，就完全避免了这个可能。
于是秦行之得意了。
契丹南院大王，大齐恨天伯，双料爵爷史上绝无仅有。更是一下子拥有了七十多名亲卫，有大内高手，有契丹勇士，这要是拉出去溜，绝对拉风到冒烟。