《武者在洪荒全集.com》第157/387页
接引跟准提微微思索一下，想想倒也是的，佛门跟魔门，不论哪一个大兴，受益的都是魔祖。可如今他们也加入了魔门，罗睺受益他们也自然跟着受益，可以说这一次鸿钧是搬起石头砸自己的脚了。
看到接引跟准提没有之前那样垂头丧气的样子后，罗睺微微点头，随后右手一挥，空间法则降临而下，三人的身影瞬间消失在这无尽的时空乱流中。
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大赤天，八景宫中，老子正在讲述他修行的太清之道，可下方听道之人，除了他门下唯一弟子玄都**师之外竟然还有截教多宝道人位列其中。
多宝自从在诛仙剑阵被擒之后并未受到老子的惩处，老子反而把他带到八景宫，让他跟随在自己的身边，不但人身自由，而且还能跟玄都一起聆听老君大道，虽说与老子无师徒之名却已有了师徒之实。如此，多宝的小日子也过得十分舒适，再加上被老子的太清之道所吸引，他也就得过且过了。
“哎！”老子讲道完毕之后，少有的在人眼前如此愁眉不举。
“老师，可有为难之处？为何如此叹息？”玄都立马追问，言语间透漏出一个关怀和好奇之色。
“佛门大兴，玄门危矣。吾为玄门掌教之人，可如今玄门在吾之手中却是要陷入一场灾劫啊！”老君回应了玄都的提问，接着饱含深意的望了多宝一眼。
多宝乃是机灵通达之人，看到老子饱含深意的目光，怎会不晓老子在打他的主意，心中忐忑不安。想了片刻，有些惴惴不安道“大师伯有何吩咐示下？”
老子听出了多宝言语中的不安，淡然一笑，抚须而道“却是汝之机缘来矣。”
看着多宝不解的神情，老子的语气中带着诱惑道“佛教大兴，玄门危矣，却需要一有大智慧、大毅力之人舍身卫道，弃道入佛。然而，下一量劫，道祖鸿钧门下八圣必将齐聚，佛教大兴，若是能够借助这股势头，证道指日可期！”
老子说完，注视着多宝，等待着他的抉择！
多宝内心犹豫不决，成圣对于每个修道人士来说都是毕生所望、一生所求，虽说飘渺无踪，但却令人魂牵梦萦不是。如今有了走向通天大道的方向，如何不让他欣喜若狂呢？
只是一旦背叛道门入佛，岂不成了人人唾弃的叛徒了吗？
更何况自己身为截教大师兄，一旦作出此事，如何能让他有颜面在面对将来的师兄师弟？如何面对那对他有弥天大恩的通天老师？
一边是师恩，一边是毕生所愿，任谁都难以抉择？
“哎，难道我玄门就没有人能够站出来吗？”老子又是一声叹息。
“是啊！弃道入佛虽是痛苦，但却是为了玄门，想必是可以谅解的！”玄都**师也憋出了这么一句话。
多宝闭上眼睛，良久，终于睁眼说道：“大师伯，多宝愿意！”
老子闻言大喜，连连点头，安慰了多宝几句，将他收进自己的风火蒲团之中，接着分出一化身直奔六道轮回。此次老子下界，不但为了多宝一行，更欲传下自己的道统。
一直以来，玄门之下只有截阐二教，老子当年虽然立下人教，可惜因为不为人族谋福，反而处心积虑的算计人族，最后让云扬抓住机会，让天道降下天谴，毁了老子的人教。
如今玄门只有截阐两教，而截教在封神大劫中已经近乎被灭绝，阐教虽然获得最后的胜利，但是却也被佛门釜底抽薪，捞走了三分之一的气运，让玄门气运一跌再跌，几乎都要陷入绝境了。
而女娲虽然同为鸿钧门下，也算是玄门的圣人，可惜的是巫妖大战的时候，诸天圣人一起算计巫妖两族，可以在一开始老子等人就跟女娲闹破了，所以一直以来女娲虽然气运深厚，但是却跟玄门无关。这让老子头疼的很，但是却也没有什么好的解决办法。
谁让人家实力比自己等人要强呢！更何况女娲乃是人族创始人，真的对女娲动手，那一位恐怕会直接一巴掌拍下来将自己给砸成肉泥吧！
对此老子也重要咬咬牙，下定决心，自己下凡一趟，传播自己的道统。虽然说自己没有立教，但是不可否认自己乃是天道圣人，教化众生乃是自己的职责，哪怕没有立教也在天道的允许范围之内。
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再说老子亲自出一化身投胎转世,正逢楚国攻宋，侵占彭城。（以下纯属历史）
老子他老爹老佐乃是一猛将，毛遂自荐，立下军令状：愿携家小以围彭城，城不克不归！
老佐当了元帅,奉命征讨楚国，打仗冲锋在前，驰骋于疆场之上，调兵遣将。不料却是一个菜鸟风范,结果被乱箭射死了,老佐统领的宋军群龙无被杀的大败溃逃。
老佐眷属正处宋营军帐中,有侍女、十数家将、数十侍卫。忽闻老佐阵亡,又见溃军如潮涌来,众家将急忙驾车,保老夫人奔逃。且战且逃,至傍晚,追兵虽鹿邑太清宫玄元殿悬书匾“老子故里”已不见,但老夫人身旁仅剩下两名侍女、一位驾车家将了。家将不敢稍停,披星戴月,摸黑前行,慌不择路,沿西南方向奔去。
正行之时,老夫人突觉腹中疼痛。原来老夫人已有七月身孕,老佐为践君前诺言,以必胜之心携眷出征。此时兵败,老夫人又有丧夫之悲,亡命他国,心中焦虑,身体疲劳,以至腹中胎动,疼痛难忍。
侍女惊慌无措,家将忙停车于路旁,奔至村中寻一老妇前来。不过几刻时光,只听篷车之内响起“哇哇”哭声,一个早产男婴出世,这便是老佐之子──老子。
老子降生,体弱而头大,眉宽而耳阔,目如深渊珠清澈,鼻含双梁中如辙。因其双耳长大,故起名为“聃”。
第二百八十四章多宝转世
老聃虽然只是老子转世的一缕分身，但圣人就是圣人，哪怕只是他的一缕分身，也有着比寻常人更加的聪明、机灵，别人需要学习十几年的东西，他只需要几天便可以学会。老聃的老师商老先生乃当时一个精通天文地理之人，可惜啊！当天才遇到妖孽的时候，便是束手无策，如今他更是遇到一个圣人转世，比妖孽还要妖孽一万倍的存在，短短三年的时间，老聃便将商老先生一生所学尽数学去。商老先生教授三年,来向老夫人辞行道“老夫识浅,聃儿思敏,三年而老夫之学授?今来辞行,非老夫教授无终也,非聃儿学之不勤也。实乃老夫之学有尽。”之后商老先生更是推荐老聃前往周都深造。老聃入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习,三年而大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。老聃任周守藏室史,数次归家省亲,欲劝母亲随之去周;其母在陈国相邑住久,人熟地熟,不愿远迁。日月如梭,光阴荏苒,转眼间已过三十余年。一清代太清宫日,老聃忽得家讯,言家母病危,于是报请天子,归家省视。待回到家时,母已辞世。周敬王二年,老聃守丧期满返周。周敬王四年,周王室生内乱,王子朝率兵攻下刘公之邑。周敬王受迫。当时晋国强盛,出兵救援周敬王。王子朝势孤,与旧僚携周王室典籍逃亡楚国。老聃蒙受失职之责,受牵连而辞旧职。于是离宫归隐,隐居宋国沛地，自耕而食，自织而衣。岂知其名，无足自行，慕其名者接踵而至，求问修道之方，学术之旨，处世之要，于是其弟子遍天下。自此，老子人教太清一脉的思想也流传下来，在春秋时期诸子百家之中有着举足轻重的地位，而后更是对后世有着深远影响，后世人也尊其为道家学派创始人。正直人族思想将要重新解放之时，那一百多位从混沌中归来的准圣自然也不会落后，在诸天圣人满头雾水的情况下，那一百多位准圣也都各自化出分身各自转世投胎，向人族传播自己的道统。而在这百家争鸣之时，当有一位最为处理拔萃之人诞生，他便是后世人族传说的儒家学派的创始人——孔子。孔子的伟大思想与孔子母亲有很大关系，其母颜征在和他的外祖父颜襄对孔子产生了深远影响，颜征在的教学理念简直是先进了两千年。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。幼年时的孔子极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。孔子自2多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常表一些见解，到3岁时，已有些名气。五十多岁时，在鲁国任职的孔子因与当时的鲁定公闹翻后，产生了周游列国的旅程，这一年，孔子56岁。而孔子在周游列国多年后，听闻周之守藏室史老聃,博古通今,知礼乐之源,明道德之要，于是去周求教。之后孔子以六德智、信、圣、仁、义、忠，六行孝、友、睦、姻、任，恤、六艺礼、乐、射、御、书、数教化人族，之后更是成立儒门，周游列国，传下儒家真解。当时逢诸国战乱，诸国用人之际，闻得孔子之道阐述治天下之法，慕名而来地弟子数千上万之多。然孔子只在那万余弟子之中收取三千作为门徒。又取其中七十二位作为亲传弟子培养。一时之间孔子之名传与人界之中，天下皆知儒家之名。而在孔子立下儒门之后，老子也同样开始了自己的行动。一头青牛载着老子，青牛角挂风火蒲团,内里裹着多宝道人,却是老子欲出函谷关，西去天竺化胡为佛。函谷关，守关官员关尹,少时即好观天文、爱读古籍,修养深厚。一日夜晚,楼观之上凝视星空,忽见东方紫云聚集,其长三万里,形如飞龙,由东向西滚滚而来,自语道:“紫气东来三万里,圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁,藏形匿迹混元气。”关尹早闻老聃大名,心想莫非是老子将来？于是派人清扫道路四十里,夹道焚香,以迎圣人。后关尹请求老子将其之圣智著作为书，老聃欣然应允。,将以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言。上篇起为“道可道,非常道;名可名,非常名”,故人称《道经》。下篇起为“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”,故人称为《德经》,合称《道德经》。《道经》言宇宙本根,含天地变化之机,蕴阴阳变幻之妙;下篇《德经》,言处世之方,含人事进退之术,蕴长生久视之道。关尹得之,如获至宝,拜道“弟子多谢老师教导指点之恩！”老子点点头，也默认了关尹的称呼，当场收其为记名弟子，随即骑着青牛，带着出了函谷关，往西而去。关尹次日也辞了官，直奔西南峨眉山隐居而去，终日默诵《道德经》,如饥似渴。后来，关尹读《道德经》,有感,著书《关尹子》,表达了自己对《道德经》的感悟,老子觉的他得道了,后来受于他太清一卷,关尹修行后在巴蜀青羊山得道飞升,自号长眉，立蜀山剑派，名震仙人二界。老子西出函谷关,行至天竺,此地乃是佛门在人间界的据点,老子一抖风火蒲团,多宝道人落了出来。“多宝，便在此地了！”老子指着前方一豪华富丽的宫殿之内，一微微大肚的女子说道。多宝道人留恋地望了一眼东方，张了张嘴却又不知该说什么，最终化为一声叹息，多宝道人的身影化为一道流光没入那大肚女子的体内。天上，一道功德圣光降落，老子微微一笑，抛去了一个镯子，镯子与功德圣光一遇便将他给吸收进去，最后又滴溜溜的飞回了老子身边，成就了功德圣器金刚镯！————————西方极乐世界中，接引准提面前一面水镜显现着此时天降功德的情况，准提咬牙切齿的盯着水镜中的老子，恨不得一口将他给吞了，那愤怒的目光，让整个极乐世界都变的乌云密布。接引也很是愁苦的看着水镜中的画面，最终所有的悲愤化为一声叹息，“不愧是玄门的掌教之人，道祖选他当这个掌教果然是选对了啊！”准提则是愤怒道“师兄，我们好不容易有一次大兴的机会，结果先是道祖算计，如今老子也横插一手，想要李代桃僵将我佛门的气运偷去，我们岂能让他如意？”接引没有理会准提在一旁的愤怒，闭上眼睛，沉思了好久，似乎是入定，又或者是在思考接下来应该如何。而准提愤怒的发泄了一番，悄悄地熄了火，静等接引的说法。良久之后，接引忽然睁开眼睛悠悠道“师弟，我等将这佛教教主之位让给多宝，你觉得这个主意怎样？”“让给多宝？”准提顿时一愣，脑筋直接陷入了短路的状态，很快准提便摇头道“这怎么可以？多宝将来最多不过成就一个准圣，如何能够掌握佛教？又如何能够跟那些有圣人的门派相抗衡呢？”接引微微摇头，“师弟，我们将佛门教主之位让给多宝，但我们终究是佛门的创始人，完全可以在佛门之后照应着他。况且佛门中依旧是我们的人多，哪怕多宝成了未来的佛门教主，也翻不起大浪的。”准提的眼睛也亮了起来，“师兄高见，既然如此，待到多宝悟道之后，我们便将教主之位传与他吧！”接引点了点头，极乐世界再次陷入了平静之中。
第二百八十五章多宝成佛
而另一方面，多宝则是降生于西方一个叫迦毗罗卫的小国，以国王净饭王为父，王后名摩诃摩耶为母。（纯属虚假，众位看看了解一下便可。）
经典记载佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，怀胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多。
据记载太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。
摩耶夫人在太子出生后七天去世，由姨母摩诃波闍波提夫人养育成人。太子天资聪颖，从小通达五明、四吠陀古印度传统之思想，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能及，后娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。
而乔达摩在16岁那年曾驾车出游，在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。
而有一日在王子遇一贫苦僧人，从这位得到灵魂真正平衡的人那里，年轻的王子懂得了如何从老年、疾病、死亡的苦难中赢得自由，便打定主意脱离家庭生活，刻意修苦行，以求解脱之道。
终于在十九岁那年的二月初八，乔达摩弃宫室，离亲眷，暗自出走，落为僧，摒除欲念，潜心于苦修。
净饭王得知太子出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。
太子南渡恒河，到摩揭陀国的都王舍城，国王频婆娑罗王会见了他。尔后，他寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者阿罗逻迦罗摩与乌陀迦罗摩子修习禅定。然而他们的教义，在释迦看来，仍然不是真正的人生解脱之道。于是他又来到跋伽山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。经过6年，形体枯瘦，仍未见道。
于是太子舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女*糜之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，向天立誓“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”
他在树下静坐49天，克服了内外的种种“魔障”。彻见自己本来面目，止息一切妄想无明，终于在十二月初八日，夜睹明星，豁然“心地光明”，得大觉悟从而成就“无上正等正觉”。
在乔达摩明悟佛道，立地成佛之后，明悟自身前生今世，尽数恢复了当年多宝的修为和往日的道行。只不过当年的乃是身穿道袍的多宝道人，而此时的则是佛光缭绕的身披袈裟的佛祖。
伴随着乔达摩立地成佛，洪荒西部地区，无量光明照耀洪荒，梵音缭绕，佛光普照诸天。随后在众神惊愕的目光下，雄浑清晰的声音传遍洪荒，“善哉善哉！今后再无多宝道人，唯有南无释迦摩尼如来！”
伴随着声音响彻洪荒，更加浓郁的佛光照耀天宇，别说洪荒了，就连地府、天庭也都受到了不小的影响。而倒也有无数的修士受到了佛光的感召，倒也兴起了向佛之心。
“南无释迦摩尼，至此我为如来，立小乘佛教，普度世人！”
话音一落，朵朵功德祥云遍布九天，洪亮的佛音缭绕天宇，一道璀璨的功德金光划破虚空自天而降，瞬间没入释迦如来的体内。
顿时如来浑身的气息开始不断的升腾起来，他本就是截教的大师兄，精通通天的上清大道，后来再加上老子的太清大道，如今领悟佛门大道，可谓三者合一，那可不是一加一加一等于三那么简单了。
转瞬间如来的气息便达到了大罗金仙的顶峰，对此如来似乎早有算计，挥手间拿出一张充满杀气的阵图来，那冰冷的杀气让虚空为之凝固，此物正是原通天教主用来布下诛仙剑阵的诛仙阵图。
诛仙剑阵被破之时，四剑分别被阐教四位弟子夺去，而唯独诛仙阵图则是被多宝率先收走，如今如来却是打算以此先天之物斩去三尸迈入准圣。
随着如来将自己心中的恶念汇聚，并将其注入到诛仙阵图内，有着功德之力相助，如来只觉全身飘飘欲然，道行大进，原本对于修行的不明之处，此刻豁然开朗，心境也增强了不知多少。
而多宝斩去恶念后，次恶念却是不同寻常，只是一道虚影，接着又化为五人，却是后世佛教有名的五大明王，即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。
自此，多宝终于完成了太上老君的目的，建立起一个与西方二圣所创大乘佛教所不同的新佛教—小乘佛教。
而小乘佛教一立，如来也开始在洪荒的西部开始弘扬佛法，而如来当初身为截教大弟子，再加上太清老子的教导，再加上领悟佛门至理，对于三教之间的思想都很是了解。三教教义相互弥补，再加上如来自身的领悟，小乘佛教的教义一时间受到无数人的追捧，追随之人也甚是众多。
而如来也从众多追随者中挑选十人收为记名弟子，这十人分别是大迦叶，舍利弗，目连，须菩提，富楼那，迦旃延，阿那律，优波离，阿难，罗侯罗，十人各有神通，其中大迦叶头陀第一，目犍连神通第一，富楼那说法第一，须菩提解空第一，舍利弗智慧第一，罗侯罗密行第一，阿难多闻第一，优婆离持律第一，阿尼律陀天眼第一，迦旃延议论第一。
西方极乐世界中，看着那正在持续上升的佛门气运，接引跟准提头一次露出了苦涩的笑容，佛门是大兴了，可是却被人李代桃僵而去，这着实令人心中非常不痛快。
而接引叹了口气，“师弟，看开点吧！这种情况之前我们便预料到了，如今发生了，岂不正是说明我们算的没错吗？既然如此，我们便将佛门交到如来的手中吧！毕竟西方只要大兴便可，究竟是谁让它大兴，这些并不重要，不是吗？”