《泪梦寒全集》第170/173页
“我受不了了。”她没有直接回答，“我爸我妈他们这样逼我，我只有离他们再远点，到日本去。”
“是为我们的事吗？”他肯定的问。
“是啊！我知道对不起你，让你受罪了，可我们怎么也走不到一起，我只有这样才能使伤痛少一点。”她只有华山一条路。
“我们为什么不能在一起，假设在一起他们也不知道。”
“我开始也是这么想的，但你我不能逃离一辈子啊，总是要面对他们的，到那时再把我们分开，伤害会更大，可怎么活呀！我已经不敢再多想什么了，不然就会疯掉，你不知道吗？”她为了长远考虑。
他间歇性无语。
“怎么不说话，好了，时间差不多了，你一定要振作、听话，别再让我为你担心，好好的生活，我再给你联系……”她语气里带着巨大的感伤。
在以后的交谈中，美心透漏公司看中了她的能力，由于几年来，为业务，她屡番繁忙行走在国内城际间，销售业绩突出，具有很高的市场号召力，公司高管要将她带到日本的公司总部发展。
由于总和日本人打交道，渐渐的，她学到了不少知识，所以语聊中涵盖了一些有关日本女人的话题。
比如日本女人为什么要跪，难道她们真的那么喜欢跪？
说到这个“跪”，美心告诉他这是源自日本的风俗传统，日本女人向来以传统和服为美，而传统的茶艺插花等淑女活动，也是需要跪在地面将臀部放在脚上，低头垂首。“跪”就成了顺从的表现，传统的象征，曾留学日本的郁达夫是最为欣赏这种“阴柔美”的。
据说中国的一个越剧团在上演日本著名的悲剧《春琴抄》时，演员为了演的逼真传神，把任务刻画到位，演员练习“座”还因此吃了不少苦。但因为没有摆脱“跪”的概念，姿势不管怎么练习始终还是不地道。
日本女人除了喜欢下跪、穿和服、踏木屐以外，她们的温柔也是不容置疑的。
日本女性的温柔分为三种。
第一是语言上的温柔。在语言方面，日本女性说话总是非常温和、有礼，语音语气听来都十分温婉。
第二便是动作上的温柔。许多较为传统的日本女人一旦坐在椅子上就必须双脚合并，双手自然放在膝盖上，身体微微倾斜，说话时也要微微弯腰。在以跪姿示人时，身体也要微微前倾，朝后的双脚依旧是合并的，双手也需要自然放于膝盖之上。
第三是内心的温柔。许多日本女性的温柔是内外统一和谐的，她们不会直接地表明自己的意见，通常会比较策略地说话，尊重别人，并站在对方的立场考虑问题。有句话说：中国女人温柔是想让男人更爱自己，而日本女人温柔只是为了让男人开心。其实在这一点上日本女人比中国女人要聪明得多，因为欲擒故纵便是这个道理。
在日本，如果一个女人长得不算漂亮，但形象很甜，性格又很温和，她依然会得到很多日本男人的喜爱。日本男性大多喜欢聪明的女孩子，但同时他们又希望女性把自身的能力隐藏起来，让他们走在前面；日本男性还要求女人非常优雅，他们认为女人的温情要慢慢地散发才会有一种耐人寻味的女性韵味。
在很多日本女人的身上，你常常会感受到一种从内到外的优雅，即使她长得并不漂亮，但却能感受到她们散发出来的气质。
日本女性往往给人以娴静和安宁，这种娴静和安宁给人以心灵上的平和，这种气质可不是靠“妆面”修饰出来的，而是从内心修炼出来的。现代的日本女人很重视建构深层的自我，日本所有女性对“道”的学习十分重视，由此可见一斑。她们重视以“道”养颜，以“道”修心。
美心还通过邮箱把日本一些有意思的历史介绍给他，也许通过这些能让他淡忘对自己的思念。
据日本最古老的历史典籍《古事记》记载，起初世界上只有伊邪那歧和伊邪那美兄妹俩，他们肩负着创造日本的任务。于是，伊邪那歧站在悬于天空的浮桥上，拿着一支巨大的长矛搅动海水，当他把矛提出来的时候，一滴海水从矛尖上滴落，形成一个小小的岛屿，这个岛屿就是日本。那时的日本一片荒芜，两位大神见此情景，立即降临其中，开始建设小岛。他们建天柱，造八寻殿，对自己的成绩非常满意，开心地绕着天柱追逐。伊邪那歧开始询问伊邪那美的身体，伊邪那美坦言，自己的身体是一层层建造出来的，除了一处没有长好外，其它已经成形。伊邪那歧听罢，表示自己的身体刚好长多了一处，他想用这多出来的一处补上伊邪那美缺少的，然后建造出二人的国土，伊邪那美同意了他的提议。二神开始媾交，生出了日本众多神仙以及日本诸岛。
中国的神仙多是禁欲的，日本的神仙则刚好相反。太阳神天照负责开闭天窗，天窗开，阳光普照大地，白天来临；天窗闭，天地昏暗，夜晚降临。天照的性情有些古怪，一不高兴就会关闭天窗，一次不知什么缘故，天照大神又生气了，拒绝为人们打开天窗，世界长久地陷入黑暗之中。百无聊赖之际，其他神仙便在天窗前聚会，大家兴致高涨，一位美丽的女神脱掉了衣服，舞了起来，惹得众人哈哈大笑。笑声传到了天照大神那里，她好奇地从天窗中探过头来张望，于是，天窗重新开启，世界又回复到光明中。
出于对日本的好奇和向往，赫锴很想了解一下日本女人的情爱是怎么样的？美心在与身边的日籍同事打探一番后，告诉赫锴：
日本民俗学专家赤松启介对京都、大阪、兵库等地进行了长达10年的研究，他发现，日本农村非常流行“夜这”，即男人于深夜造访女人，和其发生性关系取乐。“夜这”在农民们中间是一种无需隐瞒的社交生活，就像今天的人们在晚饭后收看电视剧那样普通。在农村，孩子们在十多岁时就在大人的教导下，开始性活动，有时，还会交换伴侣。
这样一来，很多女孩子在十多岁时就当了妈妈，负担着近十名子女的妈妈并不少见。从前的日本人相信，人就是生产力，生孩子就相当于制造劳动力，“夜这”既有利于自己身心健康，又有利于农村发展，实在是好事一件。在大阪等商业氛围浓重的市区，同样有“夜这”的传统。赤松启介认为，“夜这”盛行和日本的“访妻婚”传统不无关系。直到二战结束后，日本的“夜这”风俗才渐渐消失。
日本女性在战后发生了很大变化，旧时代的女性以一种“自然而然”的态度看待性，在这种观念下，贞操是可有可无的东西。时下的日本女性，却把处女之身和没有性吸引力等同起来，如果一个女孩子在升入大学时，还是一名处女，她就会感到耻辱。一些女孩子们甚至想方设法摆脱处女身份，女孩子在一起，总不免比较男友的数量，男朋友多的，洋洋得意；没有男朋友的，垂头丧气。
无独有偶，日本的《朝日新闻》就曾经连载过少女和性爱的故事。一位17岁的日本少女坦诚，自己从上中学起已经交过了50多名男友，她记不清发生过多少次性关系，只记得自己第一次的性体验时只有14岁，对象是她的学长，两人的恋情并没有维持太长时间，那位学长最终都不清楚，自己是否真的喜欢她。
这位少女也曾向往过真爱，可她真心的付出，换来的只是分手的结局，为了吸取教训，她决定，要在男人抛弃自己之前，先离开他们。她成功地做到了这一点，她和某位男友在一起不足两天，就分道扬镳了。在她看来，男人就像衣服，不穿不好意思出门，人前人后也抬不起头来，漂亮的男友就是漂亮的衣服，可以拿出来向朋友炫耀。
年轻的日本女生是这样，成熟的日本女人也大致如此。很多女性表示，她们并不在乎性伙伴的相貌、性能力，只要男人能让自己开心就好。女作家山田咏美曾说，用语言说话的男人不如用身体说话的，只有透过肉体、性爱，男女双方才能发展更深层次的关系。如果一个女人在男人面前感到害羞，不能敞开心扉舒展肢体，那么，即使她和那男人有爱情的欲望，也无法深入发展下去。
……
两人殷殷交谈中，赫锴更多的洞悉到了日本的过去和现在，就连美心的网名都是日语，为“叶子”之意。
在美心与赫锴光影相接、流连往复的时间段里，美心的心是苦的，赫锴的心是涩的，思想上的波动虽未来临，可也实实在在的触及着他们彼此对未来的略略思考。
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[46]再见日本2君子规（大结局