《清末英雄》第226/1437页
思路理了一下，杨锐对刘伯渊道：“你接着说吧。”
“是的，先生。事后伯琮说，当时谢缵叶估计是看出他探视华工，有所图谋所以和他搭话的，在谢缵叶说了自己是兴中会员之后，伯琮也说了自己是复兴会员，这个谢缵叶估计是从国外报纸知道我们复兴会的，并且极为赞赏我们北上抗俄之举，所以越谈到最后便越是希望和我们联合。”
“和我们联合？”
“是的。据谢缵叶所说，兴中会其实是有两支人员组成，一是由杨衢云创立的辅仁文社，一是由孙逸仙在檀香山创立的兴中会，乙未年（1895），两会合并，合并之后对外称为兴中会，杨衢云任会长。当年便筹划在广州发动一次起义，可惜事败，事后香港英人迫于清廷压力，勒令杨衢云五年不准入境，在此期间，他便在约翰内斯堡、彼得马利茨堡、洛伦索马贵斯这几地成立了兴中会；而那次举事之败之后，辅仁文社人员人员和孙逸仙檀香山诸人就闹翻了，待庚子惠州起事再失败，杨衢云被清廷刺客枪杀后，两系人员算是彻底决裂了，前年的举事便完全是由辅仁文社的人组织的，根本没有让孙逸仙参与。”
想不到兴中会便有如此隐情，真是让人匪夷所思，杨锐一直认为兴中会就是孙汶创立的，可在真实的历史上，1900年之前的兴中会大部分力量都来自于辅仁文社，而在1900后两会闹翻，孙汶才成为兴中会的会长，不过这个时候的兴中会只是原来檀香山孙文的兴中会了。
“如果谢缵叶这些人可以加入复兴会，并且认可复兴会的理念，遵守复兴会的纪律，那么我们可以和他们联合，不过这些条件他们会同意吗？”杨锐对辅仁文社、杨衢云、谢缵叶等人毫无了解，所以从谨慎的角度提出了这样的要求。
“应该会同意。和谢缵叶交谈之后伯琮分析，现在辅仁文社这些人经历前年的起义已经很式微了，现在在四处活动的也就只有谢缵叶一人，其兄谢缵泰基本已经不参与反清事务了。辅仁文社的力量估计只有香港、以及杨衢云早年在非洲建立的兴中会，他去南非也是正是希望能从华侨、华工中找到反清力量。”
“哦，那他在德兰士瓦金矿公司干什么，难道是想策反华工造反？”
“确有此意。但是不是造南非的反，他是希望能从华工发展革命分子，然后待这些华工期满回国之后，再行举事。乙未年、和前年的举事让谢缵叶感觉到凭借会党无成功之希望，所以便把主意打到了华工身上。”说到这，刘伯渊不由心怀崇敬的看了杨锐一眼，谢缵叶所说更是印证了杨锐之前的观点，即不可依靠会党革命。
杨锐没有看到刘伯渊的目光，只是在想如果真的按照钱伯琮所说，把辅仁文社联合进来也是可行的，但是谢缵叶所谈的这条路是不是要走下去呢，那些华工是不是真的可以向谢缵叶想的那样，可以依靠吗？
“现在那边的华工有多少人？”杨锐问道。
“按照谢缵叶的统计有三万八千余人，现在每个月大约会新到一两千人，估计到今年年末，将有六万人。”说完他又补充道，“这些劳工大多都是直隶、山东、河南人士，也有一些是来自两广，但数量很少，华工和矿业公司签的合同是三年，三年之后他们便能回国。”
刘伯渊说的乐观，但是杨锐却不是这样想的，“那现在华工的伤残死亡率有多高，现在这六万人，三年之后有能剩下多少人？”
刘伯渊被杨锐问的心头一震，这个问题他答不上，不过按照一般的估计，农场中的华工还好，矿井中的华工便不是这样了。“待我回去之后发电报询问伯琮。”
“嗯。还有一个，就是三年矿井之下的劳作，吃又吃不饱，三年以后他们出了矿井还是能开枪吗？再有他们签的是三年的合同，可如果三年之后矿业公司不放人怎么办，这可是几万人不是几百人，在南非那个地方，就是逃也不知道逃到哪里去。所以你在回电的时候，要把这些情况和伯琮说清楚，不要一下看到这么多人，就脑子发热，觉得可以趁此机会扩大人员。越多人越难管理，越多又需要更多的粮饷，一旦管理不好，那么整支军队就会崩溃，到了那个时候之前所有的心血就白费了。我们要扩大，但是只在自己能控制的前提先扩大，这就像军队一样，没有足够的训练有素的军官和政委，再多兵也是没用的，一个不好，还会像二师那样忽然就叛变了。这个教训很深刻啊！”
“是的，先生！”二师叛变给复兴军带来灾难性的损失，这是一个无比深刻的教训，
“至于辅仁文社那边，我们可以和他们谈谈，如果他们愿意，那么可以在沪上谈，先和小徐那边谈，如果有什么小徐那边解决不了的，那么可以和我谈。等日俄停战，东北局势稳定住了之后，我就要离开了。”杨锐想到几个月之后便要离开这里，心中顿时有些不舍，他觉得在这里自己得到了历练，他不在是之前的宅男了，已经是一个经历了血与火的革命者。
第六章模式
“先生，这么快就要走吗？”刘伯渊说道
“是的，东北的情况要稳定，沪上那边也是要稳定的。”杨锐道，“渊士，其实现在我们军队也好，组织也好，之所以有这么大的声势，完全是因为我们北上抗俄的原因。这抗击外敌，是一杆可以吸引所有国人的大旗，但是如果当我们调转枪头打满清的时候，这杆大旗就未必能用了，这个时候，那些只是为了抗击外敌而加入我们的人，就未必会真的和我们一致，特别是当我们革命的成功率很低的时候，组织里出现叛徒是很平常的事情。所以我想在今年年底，或者在明年年初在沪上要开一次代表大会，要加强复兴会的组织建设，让所有会员知道在日俄战后我们要面对的任务，这是一件很要紧的事情，只有在会上统一想法，那么在以后的革命里才能获得成功。”
刘伯渊作为政治部负责人很清楚现在复兴会的策略，之前根本不是干什么革命，而是通过拒俄、抗俄这杆大旗制造声势，并在日俄的战事里，左右讨好，全力发展锻炼自己。真的较真起来，复兴会从成立一点也没有反清过，反而很像是在为清廷出力，帮其驱逐俄人，这也是华兴会等人说复兴会完全是假革命的原因，但是从另一个方面说，复兴会此举只是在磨刀，通过在东北的历练，军队已经有了四万人，会员不包括军队里的，也已经有三千多人，这在诸多反清势力中算得上是庞然大物了。可是这个庞然大物却不是完全是建立在反清的基础上，怎么样从抗敌外敌转变到对内革命是一个关键性的问题。
“先生，那军情局该如何？”钱伯琮留在了非洲，使得杨锐的安排无法实现。
“这事情你也先管起来吧，过几天把计划报给我，没有问题的就马上组建。哦，对了，现在部队的政委准备怎么样了？”实在是想不到什么人适合情报工作，临时抽调过来，然后再换人又不好，所以杨锐还是决定这件事交给刘伯渊的好。
“好的。嗯，是，人员是都有了，六期的政治科毕业生前段时间已经回来了，但是他们还没有和士兵打交道的经验，东北话也不标准，在随军夜校里培养的那些也还不够成熟，所以现在他们都在跟着前几期的老政委学习。”刘伯渊最近都是在忙这件大事。之前忙着扩军，只着重于军事建设，但在杨锐拟定的建军方略里面，思想建设也是军队重要的一环，“为什么会逃荒？”“为什么要打仗？”“我们的目标是什么？”“未来的新中国是怎么样的？”等等这些最基本的问题都是要跟士兵讲明讲透。每一个连队都要有一个政委、有一个会支部，这是组织指挥枪的重要保证。
听闻政委制那是就要全面铺开，杨锐点点头道，“这就好，军队中的组织的思想建设极为重要，这个工作一点也不能放松，特别是现在大战结束，我们正好有时间去解决这个事情。士兵大多都是山东来的逃荒百姓，政委们要和士兵交心，要开好诉苦大会，让他们明白自己为什么会受这样的苦，明白这个国家是个什么样子，更要明白以后建立的新中国是什么样子。讲得时候要注意结合实际，不要讲脱离实际的东西，这些他们都听不懂。在宣传的时候都围绕这一点：就是以前跟着满清皇帝，一定会吃苦受难，现在跟着复兴会，大伙就能吃饱饭。对于百姓来说说，能全家能吃饱饭，就已经心满意足了。”
“是的。先生。”刘伯渊赶紧把杨锐的指示记下了，“跟着复兴会，大伙就能吃饱饭”这一句被他重重的圈了起来。以前的老政委们也反映过士兵的思想工作问题，认为什么集权啊、改革啊、复兴啊，士兵都听不懂，而后勤那边的消息是，士兵都是不挑食的，不管吃什么，只要量足能吃饱，他们就什么话也没有。百姓的问题，还是吃的问题，特别是怎么能吃饱的问题。想到这，刘伯渊对今后的思想工资越来越有信心了。
政委的事情说完，杨锐把刘伯渊打发走就陷入沉思了，随着越深入革命，他越是明白战争的残酷和发动群众的必要性，之前他认为，你要有人有枪就好，但是掌军之后，就发现如何稳定住部队是一件极为不易的事情，军队不是公司，不是你账上有多少钱你实际就能用多少钱，军队必须要有凝聚力，特别是去年矿工营的事情，发土地是解决了问题，但是发完土地士兵就像回家种田、孩子老婆热炕头的过日子。当兵在眼下的中国人心中不是正道，特别是这还是一群有反志的胡子，谁愿意跟着胡子老打仗啊？而之后助俄抗日和助日抗俄，除了原本对日对俄有仇恨外，士兵们很多都是在金钱和打完战退伍的诱惑下动员的，一旦战争结束，又不是立马在东北起义，那么怎么样稳定部队就是一件大事了。
该怎样维系住部队呢？杨锐重新翻出了大一学的毛概和之后的马经，再一次把重要的地方通读了一遍，略去那些虚华的文字，他只看到了两个字：斗争！或者具体的说是：阶级斗争！马经里面说无产阶级和资产阶级的矛盾是不可调和的，而毛概里面说的新民主主义革命的三大法宝：统一战线、武装斗争、党的建设。其中最关键还是武装斗争，统一战线是斗争的策略问题，而党的建设则是如何发起斗争的问题。
斗争的力量从何而来呢，一是来源于阶级仇恨，作为压迫最深的无产阶级，他们都是苦大仇深的。怎么把这些仇恨挖出来，这其实就是诉苦大会，据说淮海战役的时候，被俘虏的国.军一旦开过诉苦大会之后，那么就立马就转变阵营，因为这些士兵大多是受苦的人，既然是受苦的那就是无产阶级，为了消灭剥削阶级自然要立马上阵消灭蒋匪军，因为他受的苦难就是代表帝国主义、封建主义、官僚资本主义蒋匪军带来的。
除了阶级仇恨，再就是有一个没有剥削、没有压迫新中国的理想。为了这样一个美好的理想，为之奋斗为之牺牲才是应该的，不去奋斗不去牺牲则是觉悟不高的表现。
要挖掘阶级仇恨，要实现伟大的理想，那么就必须要做好党的建设，思想建设就是把党员人生观转为无产阶级人生观；组织建设就是要一切服从党的领导，而作风建设则是为了杜绝腐败和联系群众，这一切都是为了发动群众和领导群众。
三管齐下，这样的组织和谁统一战线就能把谁争取过来，统一的最后是自己变得更强大，因为任何军队的下级都是受苦百姓，诉苦之后，告之为什么受苦的原委，再告之可以有一个桃花源记般的社会，那些受教育的士兵十有八九要立马反正。有着深仇大恨的群众，在党的统一指挥下，不顾牺牲去追求一个最美好的世界，这样便成了一只有信仰的部队。
想着想着，杨锐便把思考出来的结果写在纸上，他自我感觉已经把毛概里面的精髓提炼出来了，至于什么马经，那只是用哲学、历史发展、资本、剩余价值等为这个模式做注解，并不是关键。难道复兴会也要这样的改造吗？这样那些来自地主家庭的学生怎么办？正是他们所处于的阶级带给了士兵这些劳苦大众苦难。当初只想着带领学生来东北参战，其他的并未多想太多，而现在，急于求成的后果也来了，即一旦实行毛概的那一套，那么军队自己先反了自己，不实行毛概那一套，用爱国主义能留住多少士兵？这些分了地的士兵都巴望着回家种地，哪有心思打仗啊。
想到这里思路已经是到头了，杨锐在纸上重复的写着阶级仇恨、理想、一切服从组织的领导，写着写着脑子里不知道怎么跳出来陈胜吴广，不过学这些东西实在太久远了，他记得不多，只是忽然觉得当初陈胜动员屯兵起义的时候似乎就是这么个套路，“天下苦秦久矣”和“戍死者固有十六七”就是挖仇恨，而“王侯将相宁有种乎”就是竖理想，最后他们弄的鱼腹书和什么“大楚兴、陈胜王”就是党的建设。
原来自古造反都是这样一个模式啊，写完之后几句古文的杨锐忽然有一种顿悟，只觉得眼前忽然明亮起来。