《温泉》第2/55页
“这个，我也得问问车站的人，估计不太远吧，你知道我是第一次来。”“不管远不远，有车坐就行。”不堪重负的陈新说，“这儿哪里有班车站？有跑出租的三轮车吗，拖拉机也成啊，喂，师兄，你说的马车在哪里啊？”从互通姓名开始直到现在，陈新都管叫我师兄，舒薇多加一个字，叫我李师兄。
没有马车，我们以五块钱的代价搭乘一辆驴车到了石板哨。石板哨是离车站二里的一个小集镇，车站上的人说，出入镇山村和附近的村寨，都要经过石板哨的。那驴车正好来车站拉一批砖，乐得捡这趟额外生意。舒薇很高兴，觉得坐驴车比坐马车风雅，古人就有“细雨骑驴入剑门”的诗句，老子出函谷关，好象骑的也是驴。我提醒她老子骑的是一头大青牛，她红着脸说那也差不多。陈新当然无可不满。唯一生气的是驴子，砖的分量已不消说，又增添了三个人和不轻的行李，呜汪呜汪抱怨了一路。
火车一声长鸣，开走了，一头扎进前面无穷无尽的大山。轰轰隆隆的声音因为群山的回响而特别的持久，直持续到我们离开车站很远之后。
一到石板哨就碰上件败兴的事。
“不是说不通公路吗，”舒薇看了我一眼。一条沥青公路贯穿那座两排房屋的微型集镇，半新不旧，两头埋进深山。
“从前是不通的啊，兴许，这两年新修的吧……”糟糕的在后面。很快在公路边发现一辆簇新的大巴，周围尽是乱哄哄的城里人，戴着一色的太阳帽，内中一面小黄旗不祥的挥舞，喇叭声时时轰响――分明是一队旅游团的规模！
“也是这两年兴起来的吗？”舒薇又看了我一眼。
“可能，是路过的吧，镇山村应该不至于……我去问问看。”我被舒薇这两眼看得心里发虚，一眼瞅见导游，忙上去搭话。真相立刻大白，他们果然是去镇山村！原来早在几年前，镇山村就已经上了旅游图册。放着山清水秀，民风奇异，又有独特的石板建筑，优良资源怎能不开发？现在正是旺季，恰好又赶上布依族夏季最热闹的节日：六月六，民俗活动丰富，他们和村长，寨老商量，策划了这次“我做一天布依人”的旅游文化节活动，从省城拉来的团，游客天南海北都有。
“现在大城市的人就爱看这些，越土，越落后，他们越喜欢！”那导游矮矮墩墩，见是同乡，便跟我说土话：“你们咋个会坐火车来呢，来镇山村旅游，都是坐汽车，比火车快当！省城修过来的路，一直铺到村子门口。”“是不是？真没想到，变化好快……干吗要停在这里，石板哨有啥可看的？”他凑近一步，小声在我耳边说：“带他们来买东西――赶场，也是我们的民俗之一嘛。”果然，路边一溜花花绿绿的店面，摆满“精制云雾山茶”之类的土产，各色蜡染织物，和手工艺品，都挂的“旅游定点单位”招牌。居然有一家卖淡水珍珠的，我头一回听说本乡还出产这种高贵的饰品。
“就指着这个赚点钱，这年头团也不好带。镇山村又不是什么热点。好地方，咋轮得到咱们？”导游抽着我递给他的烟，一边向我诉苦；抬腕看了看表，忙竖起喇叭喊：“到点了，集合了，上车了！”他问我要不要搭个车，我和我的外地亲戚三人只收二十元，去村里食宿还可以打折，散客消费不合算的。见我摇头，便很友好的做了个失陪的手势，跳上车，同那群叽叽喳喳的游客绝尘而去。
被扬起的烟尘包围，汽车仿佛消形匿迹，空响着嗡嗡的马达声。剩着两只尾灯一闪一灭的从烟雾中钻出，绕过一座异常险陡的石山，不见了。
我心里说不出的失望，更有大话落空的尴尬。我向他两个道歉，都怪我孤陋寡闻，抱残守缺，小看了市场的威力和游客的好奇心，以为本省之大，总有旅游风吹不到的地方。但是话又说回来，总不能因为我们想看纯粹的地方特色，就不许山里人发展经济，改变贫穷落后的面貌。我又说，此地开发不久，其他旅游点开发一处败坏一处的恶习未必就已沾染，相信还是很有些看头。最后我说，假如他们实在已经兴致全无，我愿意再找一辆拉砖的驴车送他们回车站，搭下一班火车去大瀑布，车费归我。
陈新是大度的，半分责怪的意思也无，对我最后一条建议更逾以坚决拒绝。他认为“谁也不是神仙，哪能未卜先知？”而且既然来了，没到正景就走也太冤枉，说不定会有意外的惊喜呢？大瀑布迟些去看也没事，瀑布既不会搬家，想来也不会那么快断流。舒薇是有涵养的，心里对我有没有看法，起码脸上没挂出幌子。正当她在是进是退的抉择上犯起踌躇，就在这时，一阵清脆的铃铛声响起，原来有两个布依族妇女牵着马过来兜生意。她们的出现扭转了尴尬的局面。
“骑马不骑？到镇山村还远呐！”两个妇女招呼道，她们都是民族装扮，蓝布短上衣，绣花围裙，黑长裤，一个青花绣布包头，一个紫色布巾包头，银耳环，银项圈。可脚上却穿的一对半新不旧的旅游鞋，上面印着“耐克”和“彪马”的标记，一望而知便宜的赝品。
“骑马有什么意思，我们在红枫湖骑过马，牵马的在前面挽着缰绳，这也不让走，那也不让去，拘束得很，不好玩。” 舒薇撅着嘴说。
“不是的，我们的马不用牵的，它们会自家送你们到村子，自家又回转来的！”两个女人骄傲的说。
这倒是件新鲜事。过去光听说老北京庙会上有这种驴子，带人从前门走到宣武门，望见宣武门城楼就停住，任你死赶不肯多走一步，名曰对槽驴。敢情这行当没埋没，传到西南乡僻的镇山村来了。我朝山坡那边看，就在公路近旁，一条小道上，有两三匹马载着游客和行李，慢悠悠的向前走，果然没有人牵。另一匹马独自从对面踱过来，空着的鞍上人货全无，象半路遭了土匪。满坡翠绿，点缀野花，远山象许多水牛拱起的脊背，那几匹马和人的背影，渐渐同周围的绿丛混淆不清，犹如走进了画中一般。
是野趣十足的自驾游览，还是沿途迷人的景色，还是对那深山沟里的村庄多少好奇，还是受了陈新的乐观精神的鼓舞，还是不愿让我难堪……还是别的什么因缘际会，一念闪动，促使舒薇做出了抉择。我正思量坐这“对槽马”是否安全，她已经同布依女人砍上了价。从四十到三十，从三十到二十五。布依女人再不肯让价，因为其中一个的男的知道了会打她的，另一个可以证明。付钱的时候又遇到了麻烦：她们没有办法分割开那五块钱，最后只好我们再多出一块钱，一人十三，两个女人满意了。
我率先跨上那匹枣红马，把漂亮的白马让给王子和公主。布依女人保证，她们的马骨架结实，脚力很强，坐两个人没问题，并且极听话驯顺。
“乖的很呐！依它们自己走，不要乱走岔路，走迷了路我们不负责的噢！”她们叮嘱道。
确实，山区的矮种马虽不及北方草原的骏马高大威猛，照相好看，行走山路却是最佳。别看它们晃晃悠悠，好似漫不经心，其实每一步都踩的极扎实。骑手就狼狈得多。小资女人叶公好龙的本质很快暴露无疑，遇到陡一点的坡度，舒薇就紧紧揪住马鬃，偶尔马蹄打一下滑，她就尖叫得如同真的摔下悬崖；陈新从背后夹住她，那副紧张的神情与其说怕她摔倒，不如说怕她逃跑。哪象什么王子公主，直如土匪和土匪抢来做押寨夫人的良家闺秀。
等到走上神水河边的缓坡，我的旅伴才得放松。
从深山密林流出的这条神水河，因为上游修筑堤坝，到这里已成了一座湖。水面不宽，被山峰分隔成小片的水域，却显得蜿蜒无穷，无始无终。沿途的山象被水洗过一般，草和树都是湿漉漉的。实际上，那些浸在水中的石山几百万年来就一直在被水缓慢的融化着，柔软的水一遇上坚硬的石灰岩就变成了刀和锉，眼前这些玲珑奇秀的山峰，便是它们精雕细琢的杰作。这只是看得见的。在地下，水更将大地溶蚀出许多千创百孔的溶洞，溶洞的崎岖往复，往往比地上的石林更甚，而地下的暗河，也常常比地上河流还要壮观，还要汹涌。
陈新和我互说土话，这是应舒薇的要求，“入乡随俗”。本省方言的一大妙处：易懂，舒薇听我们说话，基本没有障碍。
一路生得有齐到马背的红拇指，陈新摘了许多，用餐巾纸擦过递给舒薇。
“味道好吗？”他挺期待的问她，这种红色野果是本乡特有，光洁，漂亮，小如红豆，象葡萄那样结成串子。
“唔，好。”她平淡无奇的应道，忽然她从马脖子往外探头：“咦，这是什么？”一丛丛多刺的荆棘，高只到马腹，被挂满熟透的果实压弯在地，在鲜艳夺目的红拇指树下，很不易发觉。
舒薇慧眼独具，她看见的，是本乡另一种更著名的特产。
我勒住马，弯腰摘下几颗，递给舒薇，没有擦――没法擦，大如荸荠的果子上长满尖刺，直是小而圆的狼牙棒，不说不漂亮，倒有几分糁人。
“小心刺！这叫刺梨，吃起来扎舌头，又酸又涩又苦，你不会爱吃的。”陈新的断语错了。舒薇伸出两根手指，捏住一枚刺梨果送到唇边，清脆的咬下一小块。她慢慢咀嚼，起初皱眉头，后来脸上就浮现出笑意：“蛮好，蛮好哎，你怎么知道我不爱吃？你那红拇指淡而无味，中看不中吃，这满身刺儿的东西才真正有味儿呢。阿拉伯人有首诗说品茶：第一道苦若人生，第二道甜若爱情，第三道，第三道什么来着……”“第三道淡若回忆。”我碰巧读到过这首小诗，便说。
“对，淡若回忆。我看应该说的是刺梨：嚼一遍，苦若人生，嚼二遍，甜若爱情，嚼三遍……嚼三遍连渣都没了。喂，两位老乡，别只顾着发呆呀，好不好再摘点刺梨请客人吃啊，别那么小气嘛……”对一个人家乡的恭维莫过于此了，我和陈新比着献殷勤，采摘又大又圆、色相上佳的刺梨献于美人之怀。我对这位江南女孩有点刮目相看了，可不是人人都能欣赏本乡这件不俗的特产的。
舒薇是得意洋洋，吃不了的就兜着走。大家一道品尝刺梨的甘芳，欣赏这片蕴秀藏灵的山水，少不得我讲上几段民间故事佐兴。
马蹄在青草泥土间践踏，蝴蝶穿梭，山鸟翱翔，脚底一泓碧水，蜿蜒流淌。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
天气仍旧阴沉，早先看见的积雨云如今就在头顶，象积满水的海绵，轻轻一拧，就会降下来一场暴雨。周围越来越安静，满山坡望不见一个人。早先还有一般骑着马的游客经过。那么寥寥几个人，往这群山之中一撒，鸟入密林，再无踪影。
我跟他们讲布依族的历史，风俗，以及承自中古时代的迷信与巫术，赶鬼驱邪之类。然后我就讲到了神兵。从古夜郎时代，苗疆的土司就有豢养神兵的传统，神兵从幼年招募，多是孤儿或穷人家的孩子，他们长年被宗教力量，药物，巫蛊之术控制，打起仗来，不怕死，不投降，常与敌同归于尽。神兵的装束也很特别：裸上身，纹刺花，扎裤脚，系着有符咒的红腰带；又用白条白布包头，为的是同伴好辨认。