《猎明》第537/543页

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侯朝宗回道：“除在皇城值守顽抗者，还有三十多人没到。”

“不到就不到吧，你就不可以将他们抓过来吗？侯公子答道：“回将军话，没办法抓了。”

“却是为何？”

“都死了！”侯方域一脸惨然：“很多人都自杀殉国了，都是一家一家的满门赴死，或者上吊，或投井，或自焚……”

高原毛骨悚然地惊叫：“什么！”

侯公子套出一张名单继续说；“殉难的大臣计有：大学士范景文、都御使李邦华、副都御使施邦耀、刑部侍郎孟兆祥……”

“别说了。”

傅山接过名单对高原说：“将军，有的事情必须面对，逃避不了的。兵部侍郎王家彦、大理寺卿凌义渠、户部给事中马世奇……”

“别说了！”高原猛地站起身来：“你住口！”

第七卷 幽燕 第二十四章 长夜（三）

“该死的儒家流毒，真是害人呀！”高原心中突然有些悲伤，毫无疑问这些不惜以命赴国难的文官是这个时代的精英，对那群人他一直都很尊敬。可无论怎么说，他高原是逆贼，为正统所不容。

心中粗鲁地骂了一句：“天要下雨，娘要嫁人，他们要死由他自己去。”可那群舍身取义却要带上全家人口，这就让高原无法容忍了。陈留军进北京之后军纪极好，可以说与民秋毫无犯。可就这样还是得不到他们的认同。

走出大殿，看着地下一千三百多个正在狼吞虎咽进食的官员，高原叹息一声，“都是纱帽，纱帽和纱帽怎么如此不同？”

身边的徐以显冷笑一声：“此等纱帽本是鄙物。”

高原奇怪地问：“明朝开科取士，制度周备，为了到了现在却没有人报效，反争先恐后地投降？”说起来，科举制度到明朝也算是制度完备，算是寒门士子改变人生的一条光明大道。也是因为科举的出现，中国的政治制度才又唐朝之前的门阀把握政权转变为士大夫治天下的格局。算是现代文官制度的先河，公平而完美。

高原甚至想过，一但在北京建立新政权，也开个恩科，收拢天下士子之心。

可他没想到，徐以显以前也是个落地秀才，属于对社会不满的一分子，对科举制度自然是恨之入骨，他继续冷笑着说：“明朝国政，误在制科，循资格，所以到了国破之时鲜见忠义之臣。”

“这却是为何？”

徐以显回答说：“满朝公卿哪一个不享朝廷高爵厚禄，以至于一旦国家有难，各思自保。那些做官不久的人就会说，我这功名实非容易。二十年辛苦寒窗才博得一顶乌纱帽，一事未成，哪有即死之理？这说明科举之不得人也。

而那些老臣则又说，我官员居极品实非易事，二十年仕途小心翼翼，才熬到这一地位。大臣又非我一人，我即独死无益！这说明资格不得人也。

这两种人都认为功名是自己苦熬而得，所以全无感激朝廷之意，也难怪他们会弃旧事新而漫不相关。可见如此用人，本来就不显朝廷待士之恩。而朝廷则责其报效。不是痴人说梦吗？

而那些依仗权势，通过情面而被提拔的官员，骄慢贪婪，孝悌尚且不能，怎能指望他们的效忠？既然为提拔而花了本钱，自然要捞钱盈利。哪里还能顾得上忠义？

这就是朝廷取士的大弊端也。”

所完话，徐以显还在不住冷笑。

高原摇头：“老徐你看问题偏激了。至于如何取士，以后再讨论，我找你来就是想问问，明天怎么打皇城？”

徐以显回答说：“根本就不用打，只要围住就成。依在下看来，如果真打进去抓住了皇帝却是个麻烦。能不成还杀了他不成？”

高原点头一笑，问：“你的意思是？”

徐以显说：“我军的口号是请君侧，若皇帝真厚着脸皮出来投降，我们也不好杀了。另立新君吧，崇祯皇帝怎么办？最好的法子是围而不打。逼他自己……”徐以显面色一白，毕竟讨论一个皇帝地死活对他来说还是一件很震撼的事情。

高原却无所谓的说：“我明白你的意思了，以崇祯皇帝刚烈的性子。逃又逃不掉，降却不能降，也只有自杀一条路可走了。”

徐以显默然无语。

高原继续说：“等皇帝一死，我等自可大摇大摆地走进皇宫去，这事还真有点简单。呵呵，不急，等着吧。对了吴襄抓到没有？”

“据莫清回禀。已经抓到。”

“很好。善待之，将来可用他招降关宁军。”

“万岁。万岁！”王承恩喊了几声。

崇祯皇帝还将头埋在如山的文牍中，但心思却不知道飘到什么地方去了，听王公公喊，这才抬起迷茫的眼神，突然呆板地一笑，话题却扯到另外一件事上面去了，“对了承恩，国库已经空虚若斯，联是不是该发道圣旨让京中各部大员助饷？”