《甲申天变全集》第108/724页

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对于那个陕北口音浓重的大汉震天虎，李四并不在意。时下很多人都有诸如震天虎、杀破天这样很拉风的诨号。而事实是往往越威风的名号，其战斗力反而愈发的不堪。至于红娘子，可是大大的有名，让李四对这个女子高看一眼。

印象中的红娘子绝对应该是个性张扬嫉恶如仇、英姿飒飒的巾帼英雄，但是眼前的这个女子却普通的很。

红巾裹头红衫罩体，腰里盘着鞭子手中捏把匕首，虽然比寻常的女子要显得英武许多，却也谈不上如何的英气逼人。

约莫三十岁上下的年纪，眼角已是鱼尾隐现，眉眼间更多一丝毫疲惫。

后世关于红娘子的传说不少，往往是在她和李岩的关系上纠葛不休，却忽略了这个女子带领民众纵横数省的抗清壮举。

对于红娘子的最后结局，后世颇多传闻，是真是假已不可考。直到一百多年后的乾隆年间，依旧有人打着红娘子的旗号在河南山东高树义旗，仅凭这一点，足以说明这个奇女子是坚决的抗清派。

在这个时代，比红娘子更加声名赫赫的英雄多不可计，但是在最艰难的情况下坚持抵抗几十年的壮举仅此一个。

在满清已经稳固北方的情况下，依旧高树反清大旗，艰难困苦可想而知。

“红娘子，久仰了。”李四抱拳道。

长路漫漫荆棘征程

第七十八章 七杀令出风云变

红娘子和一些个宗社会党纠集起来的乱民人数不少，真正有点战斗力的也就震天虎手下那点罗汝才旧部而已。其他多是本乡本土的小民，为保性命而聚集在名目繁多的会党旗下，其中声势最大的就是白莲教。

对于这些烧香拜神的会党乱民，李四很不看好，要是他们真的有战斗力的话，也不会弄出两万之众反而人数少的八旗汉军压着打。

不过这些乱民乡土观念很重，对于入寇的满洲人有一种很直接的愤恨，和赴死军有天然的共同点。

基于这点，李四才有了拉拢红娘子和这些乱民的念头。

两军汇合之后，赴死军分出些粮米，让这些饿肚子许久的乱民终于吃饱了一次。

经过一天多的等候之后，被赴死军落下的那些迁徙的乡亲们才赶上来。

“李兄弟你的这个……叫啥来着？哦，对了，赴死军。你的这个赴死军好生雄壮，竟然有五七万的弟兄。”当震天虎看到赴死军后面赶上来的这些“大队人马”之后，很为如此的规模感到震惊。

跟随迁徙的这些乡亲们当然不能算在赴死军的人数当中，他们只是赴死军的家属同乡等，可以理解成赴死军移动的后勤基地，但绝对不是战斗部。

在震天虎这些人看来，和赴死军在一起的都是赴死军，根本就没有军民之分。有饭大家一起吃，有仗大家一起打。

很淳朴也很原始的观念，这也正是这些会党人战斗力底下的根本原因。别看他们有一万多人，真正的战斗部并不多。那些老人妇女孩子也许会在战斗的时候一拥而上，但是能不能起到效果就不敢说了。

“贵部下一步意欲何往？”虽然会移动的后勤基地已经跟上来，但是这一个多月以来，赴死军还没有取得过向样的补给，尤其是粮草方面，存货已经不多，再加上新添的这一万多会党乱民，每天都要消耗天文数字的粮食。李四这么问的意思很直白，就是下一步该去哪里找点粮食。

现如今是什么世道大家心里都明镜儿似的，李四能够拿出点粮食管一天的饱饭已经算是仗义的很了。所以在分配满洲人留下的那点战利品的时候，白莲教的人也很自觉，有意让赴死军占了点便宜。

可是正蓝旗留下的那点辎重少的可怜，根本就不够这么多人嚼裹几天的，当务之急还是粮草问题。

“李家大兄弟拿主意吧，我心思有点乱。“自从李岩李公子死后，红娘子的心思就很难集中起来。

“这还用说么，哪里有粮咱们就去哪里，这叫以兵就食。”震天虎大咧咧的说出白莲乱民的指导思想。

对于这些乱民来说，从来就缺乏一个稳固的基地，至于后勤补给线就更加的不用提起，通常是走到哪里吃到哪里，哪里有吃的就去哪里，秉承的还是流动作风。

“郾城怎么样？”李四适时做出引导。

“郾城？我看行，”震天虎转头为红娘子：“妹子，你的意思呢？”

“哥哥和李家大兄弟拿主意吧，”红娘子从贴身的小衫子里头掏出一片白绢，绢上密密麻麻的写满工整小楷，正是当年李岩所作的《劝赈歌》。

“那就这么定了。”

“李指挥，你……你怎和闯贼余孽搅合在一起？”使用李指挥这个称谓的也只有赴死军二号人物监军杨廷麟，把李四拉到僻静处，小声责备道：“我大明天下覆于何人之手？难道李指挥已然忘记闯贼破京之时的国仇？”

大明朝被李自成折腾了个天翻地覆，京城沦陷崇祯殉国，乃是这些大明遗臣心目中最大耻辱，闯军也就成了这些人心中的生死大敌，个中仇恨不共戴天难同日月。

惊闻赴死军和李闯余孽合流，东宫学官立刻沸腾不说，就是太子本人也忿忿难平，本要亲自来讯问李四这个托孤托国的重臣，还是杨廷麟晓得其中利害，以私人身份在私下里指出李四这么做的害处。

前些日子，听说福王早已称帝改元弘光之后，立刻就有学官跳出来叫嚣，要太子立刻登基称帝，以示天下人大明正统之所在。