《百花图卷全集.com》第279/319页

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帝喾传帝擎，帝擎不善，立放勋，放勋即帝尧，是帝喾的儿子。

到帝尧传帝舜，不传丹朱，这是第一次禅让。

这就是唐尧传虞舜，名号变了，虞舜的有虞氏成了天下共主，但是根据史记记载，虞舜出身穷苦，而且家里人人品很差，他娶了帝尧的两个女儿，也就是娥皇、女英，是帝尧的女婿，因为他出身穷苦，而且家里人人品差，所以有虞氏家族内部是没有什么人才可用的。

他依靠治理天下的是“八恺”和“八元”这十六族，其中八恺是帝颛顼的八个儿子传下的，八元是帝喾的八个儿子传下的，一共十六族。

可见虞舜虽然是天子，但他的有虞氏只是个空头部族，真正依靠的还是黄帝的后裔。

从黄帝到后来的尧舜两人，炎黄部落联盟的统治地位都很巩固，除了虞舜只是帝尧的女婿，一直是黄帝世系的直系后裔掌握了天下。

从轩辕黄帝到尧舜禹之前的历史，是有明确的传承的，都是黄帝后裔。

但是黄帝部落一开始其实就有个很大的隐患。

黄帝部落本身并不强大，他是靠先进的生产力吸引其他部族加入一下子强大起来的，而且内部很不平衡，黄帝万诸侯，七千为神，三千为人，简单的说，在黄帝部落联盟中，人皇一脉的力量比人道一脉更强。

这在黄帝在位时便有反应，轩辕击败蚩尤后，代神农氏为天子，称黄帝。

这时候就有原来炎帝的一名大将刑天起来挑战黄帝，被黄帝用轩辕剑砍了脑袋，断首于常阳山，留下刑天舞干戚的传说，后来这干戚被庄周所得，先炼成拳套，后来又成了刑天剑，为庄周之妹叶知秋所有，现在由庄周分身使用。

人皇一脉祭祀天帝，人道一脉祭祀天，祭祀的对象不同。

从这个区别就可以看出当时是哪一方更占上风。

史记称黄帝代神农氏为天子，后来又说帝尧敬顺昊天。

这是历史上昊天第一次出现，昊天即是玉帝，是天庭之主。

太古金族的瑶池金母嫁于昊天，为西王母。

可见后世的天庭其实在黄帝的时候就已经出现了，并不是封神后才立。

在封神演义中便有记载，龙吉公主就是昊天上帝的女儿，只是当时天庭还很空虚，职位大批空缺，需要封神之战中死去的阐截两教弟子充实。

如此，就很明白了，当时明显有天上地上两个秩序。

在天上，是称天帝的帝俊和称玉帝的昊天，在地上，是三苗部落联盟和炎黄部落联盟。

在帝尧和帝舜的时候，炎黄部落联盟便遭到了来自天帝帝俊的两次攻击，一次是十日并世，一次是大洪水。

也就是这时炎黄部落联盟暴露出了自己本质的虚弱。

凡人根本无法对抗拥有超自然力量的天帝，两次灾难，十日并世是借助了天神后羿的力量，大洪水是借助了天神鲧和他的儿子大禹的力量。

帝尧和帝舜都是凡人，根本不像黄帝，能驱使诸神，都没神通。

没神通也就算了，偏偏在大地上就活动着这么一群人，大家都知道他们有着非凡的力量，当时神人混居，他们也在地上活动，老在你身边晃，今天杀个啥怪兽，明天灭个啥怪兽，很烦人啊。

这种问题越来越严重，尤其是炎黄部落联盟，当年黄帝拉了很多神族部落进来，这种有神通的人还非常多，问题就更严重了。

最终矛盾激化了，舜帝以治水不利的理由诛杀了天神鲧，却又命令他的儿子大禹继续治水，从传说来看，天神鲧偷天帝息壤治水，其实是一片好心，就算不成，也不能怪人家吧，是方案不对的缘故，前一个治水不成功的共工也只是被流放了而已，但鲧偏偏就被舜帝杀了。

天神鲧的后裔就是后来的东夷，大禹领着他们接着治水，这次采用疏导的办法，终于解决了问题，在长时间的治水过程中，大禹都事实上脱离了舜帝的管制，一个人在外面自己就是老大，手下汇聚起了一批忠实班底，这些人很可能都有神通。

随着治水的不断成功，大禹的威望越来越高，而且他三过家门而不入，品德也很高，老百姓都很敬仰他，而同时期的舜帝却开始年老了。

当时蚩尤九黎氏的后裔三苗已经被舜帝降伏，流放到西方去了，外部的敌人已经解决，内部的问题开始浮出水面，所以，治水成功的那一刻，一切如同预料闪电般发生了。

虞舜将部落联盟首领的位置禅让给大禹，这是第二次禅让。

然后虞舜被迫以老年之龄南巡，到后来的湖南北部一带，可能就是在这里，他遭到了残留的三苗贵族的刺杀，死在了苍梧山。

虞舜死后，他的两个妃子，娥皇、女英南下寻找他的尸骨，没有找到，只留下一段湘妃竹的传说。

大禹又称夏禹，是为有夏氏，他的父亲是天神鲧，天神鲧是东夷人的始祖，后来大禹在会稽山召开诸侯大会，斩杀迟到的防风氏，从此有夏氏威震天下，不久夏禹身死，他的儿子夏启建立夏朝，西方有个叫有扈氏的部族不服，被夏启击败，此后夏朝就巩固了自己天下之主的威权，直到夏桀残暴，被商汤取代。

这个没有历史记载的夏朝，很明显是一个东夷人政权，并不是以炎黄部落联盟为基础的，一直到后来，截教扶持商朝，阐教扶持周朝，炎黄部落联盟才卷土重来。