《百花图卷校对版作者战甲》第2/171页
42、老子携多宝道人化胡，
43、佛陀得燃灯授记，准提、帝俊启发，见如来本心，为佛祖，开佛门一脉
44、释迦定佛门谱系，为横竖三世佛，帝俊为大日，从此佛分西方极乐和中央婆娑
45、陆压转世为耶稣，传新约
46、东汉迁都洛阳，洛阳为周朝旧都，改祭天帝为祭天，神仙合流完成，现在贤劫结束
此后以天庭为主，是佛道对抗的历史，地球因星路断绝，神仙事迹稀矣。
47、元始天尊托名钟山逸叟许仲琳，著封神演义，传道纪，钟山，即昆仑山别名
48、鸿钧伏羲五千年气运之约结束，神仙两道再争高下
49、庄周于地底得人皇九头氏所传元力种子，内中有九头氏记忆，庄周借此成圣，于昆仑墟为三界众生开示往圣之道，由此道走，便可得永恒。
【设定书】
1 天外天
天即天界，为东皇太一所辟，又名穹苍，覆盖洪荒上空，抬头可见，当时天上尚无日月星斗，大地一片昏暗，直至后土氏造日月星辰，天上才有光，能分昼夜，后来日月星斗大阵破碎，天上日月星辰几经变易，神话之中，曾有十日同天，有星辰聚于北天，有穹苍下坠，地上昏昏默默，有天柱传说，有补天神话，有天梯可通天，如此种种，不胜枚举，盖此时之天，并非虚构，而是真有，抬头便可看到，古人所说天，其实即神话中的天界。天外天，则是盘古所立，在天界之外，当时大地之上不可见。
2 神族
神族是最初出现的，因为天地万物都是盘古所化，神族天生便得部分盘古神通，当时按肤色赤白青黑黄，分为金木水火土五大族，有五帝，有记载说，上古之世，神人坐着不动，眼睛不用睁开，便能看遍世界，甚至透过黑暗看到世界的本质，这便是神念，正是因为神念的存在，才能道法自然，便有了流传到后世许多无法解释的现象。
3 九重天
九头氏曾将星辰聚于北天，用太古北斗九星镇压，此便是混元河洛大阵，北斗九星就是九重天，也称九天，是人皇九头氏一脉天帝所居，后来玄女称九天，素女不称九天，便是其实二人来历不同，玄即黑，为水族玄鸟一脉，因帝俊曾为天帝，因此称九天，素即白，为金族。
5 三十三重天
三十三天是道门洞天，皆是次元空间。
上下六合，十方虚空世界，无尽无量，三十三天只是其中一部分。
6 三十三天外
三十三天外即混沌，混沌有两重，一重是虚无，有二，为混沌和混元，混元又称鸿钧；一重是大有，有三，为盘古蛋、盘古、盘古斧，此三者皆是先天存在，后来盘古化为天地万物，盘古斧下落不明，盘古蛋被劈开后，便在盘古所开天地之外，无有生命，此便是三十三天外。
盘古蛋是由先天混元一气组成的，盘古蛋碎裂后，唯三十三天外有此气，非圣人不可炼。
先天混元一气介于混沌玄黄之间，是能量终极，混沌便是虚无，并无混沌气这种东西。
7 不周山
不周山原是天柱，支撑东皇太一所立天界之用，后来共工撞断不周山，天倾西北、地陷东南，天界便往下坠，而且还破了个洞，是女娲用五色石补了苍天，又斩鳌足在四极，立为天柱，将天界支了起来，因为天往下坠，大地上便一片昏暗，而且离天的距离变近。
昆仑山就是不周山剩下的半截天柱，另外半截成为翻天印，这半截不周山，在道门称昆仑山，在佛门称灵山，在神族称伊甸园，此三者，名称虽异、其实为一。
称伊甸园，是因为伏羲曾将女娲所造黄帝部落置于此地，称灵山，是因为不周山接通冥河，当时由灵山十巫主持，管理洪荒世界的六道轮回，后来天庭重立阴司，有十殿阎王，来历在此，因灵山已碎裂，从此山以东岳为尊，阴司便移到东岳泰山，地球上上古时曾有阴司，不过已经撤离，如今只管理北斗星域一带的六道轮回，佛门也称须弥山为灵山，因释迦所证为轮回道，是本六道轮回而来，此继承道统之意。
昆仑出四水，产金玉，后来一分为三，一为东昆仑，又号钟山，为元始天尊所居，一为西昆仑，又号玉山，为西王母所居，一为昆仑之丘，又号昆仑墟，是天帝下都，上都为九重天。
8 天庭
后来道门曾经二立天庭，一次是三清和东王公西王母合立，其中东王公便掌管东方十洲三岛，因此有蓬莱、方丈、瀛洲的传说，二次是道门和西王母所立，以玉帝为尊、西王母和太上老君为辅，有周天三百六十五位正神，在北斗星域。
因玄鸟一族失去了九天的居住权，被放逐到西方，为西王母收留，也居天庭，所以玄鸟一族也称天庭为十重天。
9 西方极乐
西方极乐世界亦是次元空间，接引准提所立。
10 长生不老
道门修成道体，佛门修成金身，便可得长生，其实本质是生命形态的转化，凡人是物质生命，而成了道体和金身，便是能量生命。神族是天生神通，也一样可得长生，但神族有天人五衰，寿命有极限，仍然会死。
11 与天同寿
道门出三花五气，佛门成法相金身，神族结合能量本源，本质便由能量生命跃升为精神生命，可与天地同寿。
12 生命层次
生命共分五个层次，物质、能量、精神、魂魄、本心。
前四层皆可毁，唯有第五层本心，本质是虚无的，却又是真实的，似存非存，不可毁，本心与道同在，永恒不灭，此层在道门称真灵、在佛门称佛性，因是释迦第一个提出，又称如来，是故说，人人心中皆有如来，诸佛心体皆是如来，并无差别。
见此本心，将其寄托混沌虚无，或是去慈悲智慧，成其无相心体，便可得永恒。
此既是万劫不磨，永恒不灭，是为圣人。
圣位已有八尊，道祖鸿钧、伏羲女娲、道门三清、西方二圣。
自无始劫来，一切众生，都可成圣，都可得永恒。
13 鸿蒙天道
天道即蕴含于盘古宇宙中的法则，是大道在盘古宇宙的显化，也就是自然规律；天道和盘古宇宙同存，不为永恒，无宇宙便无天道；天道唯一，科学、修真、魔法、巫术，皆出其下，皆是为了更好的认识天道、利用天道。
天道无情，天道并无意识，亦无爱恨，谁都可用，善恶实因人定，道门立天庭，正是要在天道之上再定善恶，分正邪；天道与未来而言，无有必然，只有可能，最大的可能便是大势，也就是天心天意。
天道又名大罗，混元为大道，在天道之上，不易不磨，万劫不坏。
圣人肉身元神都在大罗之下，仍受天道法则拘束，真灵却在天道之外，为混元，得永恒。
所以其实圣人和天道仍有对立，
老子顺应天道，曰无为；元始弘扬天道，曰阐发；通天利用天道，曰截取。
这是对天道态度的不同。
14 因果业力
万事都有因果，万物都在因果网中，故而因果只能躲避斩断，却是无法消灭的，只能说是自身清净，不沾因果，因果也可化解；业力却是心念在本心上的沉积，一念生成，本心上便多一星污垢，有二法可消，一是成佛陀见本心，便能将积累在本心上的业力消去，二是成金仙见天心，和天心结合，所行便都是天意，无功无过，无论是行慈悲救世，还是杀戮毁灭，都不会导致自身业力增长。
有业力，便可以之为燃料，生业火，业火所烧者，其实便是业，也就是众生的心念，是比神族信仰造神之法更高级的法门，金身法相的修炼之术，可以用来炼化信仰之力，所以天庭看守门户的四天王是佛门中人，而且也有法相，以此之故。
15 境界道行
境界，其实便是对本心和天心的认识理解，认识越深，理解越彻，境界便越高，若是能将所认识的东西确实用出来，便是道行，境界道行，其实就是知行合一，境界是知，道行是行，二者是统一的。
境界不足以驾驭力量，会走火，精神力不足以驾驭能量，也会走火，不小心出了意外，还是会走火，走火就会入魔，就是走上岔道了，也有可能直接挂掉。
16 神通法力
神通法力统称道行，对本心和天心的利用，便是神通，也就是使用本心和天心的方法，化解业力、排山倒海，这些都是神通，神通其实就是使用力量的方法，妖术、巫术、道法、佛法，本质都是神通，法力，则决定了施展神通的质和量，法力精纯，质便高，法力强大，量便足，打个比方，境界就是容器，法力就是水，把水从容器里倒出来，就是神通。法力和真元有别，真元是能量层次的，法力是精神层次的，炼精化气是攒真元，练气化神即是修法力，真元最终要转变为法力。
17 正宗之分
神族妖族重肉身元神，都是天生神通，但法力却需自身逐步积累，也需修炼，否则力量便弱，巫门以六道轮回为本，研究魂魄，佛门也以六道轮回为本，研究本心，道门则是以能量为本，贯通肉身和元神，这五大流派，其实便已经占全了生命的五个层次，所以除此五者之外，其他皆是外道，不入正流，为魔。
18 六道轮回
六道轮回为后土氏所化，有两个作用，一是有轮回之后，真灵只能从虚无混沌中进入盘古宇宙，宇宙崩溃前无法出去，大地上生灵便能增多，二是有了六道轮回，魂魄便能轮回转世，记忆不失，最初的巫门便是负责这个工作，但这个很快就取消了，冥河和阴司都只负责魂魄的轮回转世，记忆却是不能再保留了，因为地上的生灵已经太多，这样容易造成彼此的关系混乱，冥河和阴司都只是对六道轮回的利用。
19 巫妖渊源
妖族为后土氏所造，当时是镇压日月星斗大阵的，此阵对应大地上洪荒五族八万四千部落，后土氏化六道轮回后妖族获得大地霸权，日月星斗大阵碎裂，后来九头氏统领神族巫门击败妖族，妖族便投靠人皇一脉，这便是女娲招妖幡的来历，后来封神之战中妖族损失惨重，巫门兴起于后土氏化六道轮回之后，但其实在之前便有，后来灵山碎裂，巫门丧失六道轮回的控制权，从此衰落，退出历史舞台。
妖族至今尚存，但已无多大影响，巫门已亡，巫术基本被道门佛门继承，如今其实以神族、佛门、道门三支为主，称仙佛神圣。此外还有妖魔鬼怪，妖即妖族，魔即外道，鬼即灵体，怪即草木精怪，不入妖族者，为怪。
妖怪之别，在于妖为天生，有族，出生便有神通智慧，怪则是后天而成，不是一族，各有来历。妖族源头为后土氏所造荒禽荒兽，怪的来历是大自然中的草木禽兽。