《穿越三国之龙霸天下全集.com》第55/286页
边上的刚才猜测关羽身份的那个小兵听了刘青叫关羽二哥，就知道自己刚才猜测是对的，于是对着边上的那些士兵傲气的说到：“看吧，我就所吗，那人就是二爷你们还不相信”，边上的其他人听了习之以鼻，那个老兵敲诈这个小兵的头说到：“你个马后炮，猜到有什么用”。那个小兵看着这个老兵一脸委屈。
关羽和刘青相认后刘青拉着关羽来到了王家大院，当刘青和关羽进了王家大院后赵云已经在客厅里面等待刘青了，赵云看着刘青回来了，高兴的跑到刘青面前准备说下这次行动的细节，不想眼睛一扫看见了关羽，一下子愣住了，借着是高兴，上前给关羽一个大大的拥抱说到：“云长真的是你吗，你没有死啊”。关羽看着赵云的激动样感动不已，听着赵云的话更感动，但是听到后面“你还没有死”的话后，皱着眉头对着赵云说到：“赵子龙这是什么意思，难道诅咒我早死吗”，赵云看着关羽的样子知道自己说错话了，有点不好意思，刚才高兴的样子也没有了，而刘青也是一愣，想到：“二弟该不会和子龙动手吧”，就在周围气氛冷清的时候，突然关羽抚摸着自己的长胡子大笑了起来，这是关羽有生以来笑的最大声最开心的一次，关羽笑着说到：|”子龙被我吓着了吧，呵呵，我是开玩笑的“，赵云听了关羽的话，一下给了关羽一拳说到：“你吓死我了”。而刘青也松了一口气，死死的盯着关羽说到：”你是我二弟吗“，关羽听了这话也是一愣，疑惑的问刘青到：”大哥怎么会有这么一问呢“，刘青说到：”我可记得我的二弟是从来不会笑的额，也不会开玩笑的额“，关羽听了有点不好意思了。但是还是对着刘青说d到：”大哥，经过这次的生死考验我想我已经真的不是以前的关羽了“。
刘青听了关羽的话走到关羽跟前也给了关羽一拳说到：”不管你怎么变，你都是我二弟”。关羽听了又是一声“大哥”。刘青看着关羽那种眼神，很不舒服，直接在给关羽一拳说到：“别这么看我我可不是女人”。关羽听了刘青的话好像想起了什么死得。
第165章 闪电袭击东莱城
关羽听了刘青的话，稍微愣了一下，对着刘青说到：“大哥我还有件事情要处理下，等下在和大哥叙旧”，刘青听了关羽的话问到：“二弟有什么事情啊可要大哥我帮忙”，关羽看着刘青真诚的眼神说到:不用麻烦大哥了，我去接个人，很快就回来“。刘青问道：”二弟要接何人“。于是关羽据把王竹救他的事情和两人日久生情，私定终身的事情给刘青说了。刘青大笑一声：”好，二弟你带着两个人快去快回“，关羽也担心王竹一人在家里出什么事情，于是就带着几个士兵朝着王竹家的方向去了，刘青看着离开的关羽嘀咕到：“二弟终于找到自己的幸福了”。不过刘青随即想到张飞现在是单身，而且张飞的样子实在是有点....，想了下刘青还是不想了，转身问赵云到：“子龙可曾见到东莱的太守王豹”，赵云听了刘青的话也变的严肃了，对着刘青说到：“主公属下已经抓到了王豹本人，主公是否要见一见”。刘青对着赵云挥了挥手说到：“我就不见了，你命人砍了王豹的头颅，然后悬挂在城门好了”。赵云领命而去。
东莱城，这已经是第二天的上午了，在东莱城东门城楼下挂着一个血淋淋的人头，这个人正是王豹的人头，城内百姓昨天晚上也听见了喊杀声，但是听见了也当作没有听见，早上起来有些胆大的百姓试着出来干活，也没有士兵为难他们，只不过城内的巡逻的士兵变了而已，在这乱世这种事情很平常，所以百姓们也没有在意，城东内一个弯着腰，肩上扛着锄头的老人正向外走，一个年轻人跑来，对着老人说到：“王叔好消息啊”，这个王叔经过了连番打击早早已经行同行尸走肉了，听了这个年轻人的话，看了一眼继续行走，这个年轻人有拦住了这个叫做王叔的人。王叔认得这个年轻人正是他们家附近的邻居，但是挡住了老人的去路老人怒到：“你这孩子干什么挡我去路我还要去城外挖野菜呢，家里的两孩子还饿着呢”。这个年轻人听了笑着对着王叔说到：“王叔你还不知道把，那个王豹已经被人杀了”。听到王豹这个名字王叔一下子火了，待后来听见说王豹死了有些惊讶的问道：“怎么可能他怎么可能会死呢”。原来王豹还是这个叫做王叔的大仇人，当初王叔一家五口虽然穷，但是日子还算幸福，就在王豹当上太守后，无意中见了王叔儿子的媳妇李氏，于是强取豪夺，并杀了王叔的儿子，而王叔的媳妇也悬梁自尽了，现在家里只剩下老人和两个孩子了。年轻人听了王叔不相信王豹已经死了，于是解释到：“您看城东门口那些人了吗，他们都是在看王豹的头颅，具本人打探昨天晚上不知道是那路军队突袭了我们城池，并杀了太守一家，而且还把王豹的头颅挂在了城门上。老头一听跪地大喊：“苍天有眼啊，苍天有眼啊.”。像这种事情不光是王叔一家，好多人都在咒骂王豹，称王豹死的好。
东莱太守府内刘青坐在首位，关羽等人坐在下面两边，刘青看着众人对着关羽说到：“二哥人接过来了吧”。关羽点头。刘青也没有去见王竹，而是对着下面众人说到：“虽然我们突袭成功，但是还有许多事情要做，所以众将听令”。下面众人站起来对着刘青拱手包括关羽在内都喊到：“请主公吩咐”。刘青看着众人说到：“赵云我命令你全权负责东莱军政事宜等待哟合适的人在行调换“。“是主公”赵云回答到.l刘青听赵云干练的回答说到：“子龙认为我们下一步要干什么”。赵云说到：“属下认为我们当务之急如果要在青州站稳脚跟的话首先要控制东莱下辖的县镇，然后发展练兵，收拢民心”。听了赵云的话刘青大感欣慰说到：“子龙说的不错，所以我们现在要做的就是要收服东莱下辖的12个县：黄县、嵫（去山加巾）国、曲城、掖国、当利、卢乡、牟平、东牟、昌阳、长广、不其、黔陬等县城，至于收服的细节我就不多说的一切由子龙自行解决，如果有征兵或者其他的事情在给我上报”。赵云听了刘青把事情都丢给了自己，很高兴，年轻人没个人都不喜欢被别人搅拌住。看着赵云兴奋的表情刘青笑着说到：“子龙你可不要高兴的太早额，现在是191年2月我要你在两个月之内收服12个县不知道你能能不能完成呢”。赵云并没有盲目的回答刘青，而是思考了一下对着刘青说到：“主公放心赵云一定完成”。刘青看着赵云笑着说到：“好”。
赵云有了自己的任务当然不会再耽误时间了，直接出去了，而刘青也没有阻拦，对着下面的孙康说到：“孙康你就去开仓发粮吧，记得按人头发放，然后一一做好记录孙康听了自己还有任务虽然是发放粮食但是还是很高兴的，作为贫苦人出身的他知道刘青这样做不知道能救活多少人。
至于刘青为什么不派孙观去呢，原因是孙观被关羽打的现在还没有起来，可想而知关羽的一拳有多重了。关羽也很纳闷自己明明才用了不到三成的功力，但是却把人打城了那样。其实关羽自己都不知道，经过这次跳河事件他的武艺已经上了一个很高的台阶。
刘青随便的吩咐了些小将去处理城内的事情，什么巡逻了，安抚民心了，等小事情。而关羽确坐不住了。站起来问刘青到：“大哥为什么不给我分配任务呢”。刘青笑着对关羽说到：“二弟误会了，我留下二弟有大用呢”。关羽问到：“大哥要我做什么尽管吩咐”。刘青看着焦急的关羽说到：“二弟莫急到时候有你忙的”。关羽见刘青不在执意不说也就不在追问。
刘青看着关羽想起来救关羽的那女子，于是对着关羽说到：“走二弟我们去看看我的未来弟妹”。
第166章 关羽也会谈恋爱
关羽听到刘青说一起去看弟妹，一下子表情变的非常奇怪，由于关羽的脸是红色的所以看不出他脸上的颜色，但是可以从他的表情上猜想出来此时关羽的脸一定是红色的。
关羽虽然表情有些不自然，但是还是引导着刘青向着关羽自己给王竹安排的住处走去。刘青和关羽两人并没有带亲卫，两人一起走到一个很安静的院子里面，虽然院子安静，但是周围的景色还不错，花草树木应有尽有，刘青看着这周围的风景对着关羽说到：“看不出来二弟你还挺有眼光的，吗”，关羽听了也有些不好意思，因为这个地方还是赵云给关羽介绍的。关羽并没有解释，而是站在门口对着里面喊道：“竹儿我大哥来了”。王竹正在里面思考呢，他早就猜想出来关羽不是普通人，但是当关羽来接他的时候身后还跟着好几个士兵的时候还是被吓了一条，恢恢噩噩的被关羽安排在这里休息，但是心中的想法多的他实在没法入睡。就在思考的时候，突然听见院外面的喊声，对于关羽的声音熟悉的不能在熟悉了。听见关羽说他大哥来了，赶紧在屋子里面的铜镜上照了照，简单的收拾了一下就向着门口出来。
刘青正在无聊的打探着周围，眼睛扫到房间的门口，只见一个身着浅绿色粗布衣迈着小巧的步子出来了。刘青想到这个就是关羽的意中人，于是赶紧守住心神，“刘青啊刘青你怎么可以这样打量自己的弟妹啊，虽然这位姑娘很漂亮丝毫不比自己的妻子差，但是也他始终是自己的弟妹”心里刘青这样警告着自己，很快回复过来，这时候王竹已经来到关羽跟前了。
王竹害羞的站在关羽边上，关羽也不笨很快给刘青介绍到：“大哥这就是救我姓名的竹儿”。而后有对着王竹指着刘青说到：“这就是我大哥刘青”。王竹也很聪慧，听了关羽的介绍对着刘青行礼到：“竹儿拜见刘大哥”。此时的王竹还不知道刘青的身份，而关羽挺了竹儿叫刘青为大哥，准备解释，刘青很快小心的提醒了下关羽，然后对着王竹说到：“竹儿请起”、。王竹起来后刘青就充分发挥了他作为大哥的身份，打听起了王竹的家事，而王竹也有问必答。而关羽在变上一会这个表情一会那个表情的。
这回刘青关羽王竹三人已经在房间里面谈论了一个多时辰了，刘青看着柔弱害羞的王竹说到：“事情就这么定了等到了幽州的时候我就为你们两个举办婚礼”，王竹挺了更加的害羞了，看都不敢看关羽。刘青对着王竹说到：“竹儿你同意嫁给我这个傻愣愣的二弟吗”。王竹听了点了点头，然后看向了关羽。
刘青见关羽还不表态，有还恼怒，看着王竹快哭的表情，对着王竹说到：“长兄如父，我想二弟他不会不同意的”，王竹这才表情好了些。
刘青见事情已经撮合成功，也不愿在这里待下去，于是起身告退，关羽准备一起离开，最后还是被刘青以大哥的身份强制性的留下了。
王竹临时的房间里面，关羽王竹两人静悄悄的坐这一句话也不说，最后还是王竹率先打开了话题，说到：“关大哥你是不是不愿意娶我，如果不愿意的话我马上就给大哥说我不愿意嫁给你”。关羽听了这话，并没有急切的回答，关羽很喜欢王竹这个女孩，但是喜欢并不代表爱，关羽还是认为两人发展太快了。王竹见关羽不回答，站起来哭着像外面跑去，他要去给刘青说。关羽看着王竹哭了，跑了，心脏不知道怎么了突然像是被针扎了一样的痛，最后关羽在王竹即将出门的时候抱住了他，在王竹耳边说到：“竹儿不是大哥不想娶你，只是大哥担心这份爱情来的太快，去的也快”。王竹已经不哭了，听着关羽在他耳边说这话。
关羽继续说到：“竹儿你知道吗，其实你不是我的第一个喜欢的女人，在十年前，也有一个女人，他叫媚儿，也和你一样的美丽，当时在河东解良我的老家，小时候我因为红脸所以被村子里的人嘲笑，和我同岁的小孩也欺负我，但是媚儿他是一个类外，他在我受伤的时候照顾我安慰我，那是后我觉的很幸福，就这样我受伤她照顾我安慰我，过了半年，我不小心误杀了一个人，也遭到了无止境的追杀，在追杀中我自己虽然逃跑了但是媚儿却因为我的关系被人杀了，虽然我在学艺后报了仇，但是媚儿永远留在我的心里，我和媚儿相识相识相爱不到半年的光景就阴阳两隔了，所以我真的很怕，怕外面两个认识的快分手也快“。王竹听了关羽的话后眼睛里面充满的疼惜，没有过多的话语，竹儿直接转过来给了关羽一个香吻，两人嘴唇分开后王竹对着关羽说到：”大哥你放心我一定会陪着你到终老的”。此时的关羽还能说什么，两人有一次激情吻动了。
刘青在充当媒人后来到了太守府的打听，其他人都各忙各的，刘青有无事可做了，于是叫来护卫打算在东莱逛逛看看能不能碰到一两个人才。而此时在东莱以西的北海郡的州牧府内孔融确在和他的部下开会，商量的正是不明事理攻占东莱的事情。
孔融（153－208），字文举，鲁国（治今山东曲阜）人，东汉文学家，“建安七子”之首。家学渊源，是孔子的二十世孙，太山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在郡六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术。孔融在任北海相后在灵帝驾崩前又因为刘青的关系田楷没有当这个青州州牧，而被孔融捡了隔便宜，现在收青州的州牧。
第167章 孔融的儒术思想
北海国位于东莱的临境，而孔融的州牧府就设置在北海国内，虽然刘青突袭东莱的时间很短暂，但是这个情报还是被北海国的孔融得到了消息。
孔融最为著名的就是小时候的事情，在小时候孔融是有名的神童，孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
“融四岁，能让梨。”就是出自这个典故。
孔融小时候，不仅学习勤奋，而且善于思考。父亲外出拜客总是带着他去。10岁那年，他随父亲来到洛阳。正逢洛阳太守李膺在任，孔融径直往大府内走。这时守门人忙把他拉住，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去!”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访。”守门人见他一本正经，也不知是什么来头？笑着问：“小公子，可有红贴？”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报。”守门人怕慢待贵客，只好进去通报。这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好哈哈：“请进!”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑。李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢？于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎么想不起来啊!”孔融微笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，说明孔、李两家500年就有师生之谊。今你姓李，我姓孔，也是师生关系，我们两家不是累世通家吗!”
孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为。”面对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候一定很聪明。”这一巧妙对答，弄得陈韪面红耳赤无言回对，暗暗坐在一旁生气。孔融则目不斜视，装着大人模样，一本正经地喝着茶，引得众人哈哈大笑。
虽然孔融小时候名气很大，但是由于他独尊儒术的思想使得他的思想止步不前。儒术第一个将就的就是禁止竞争原则。所谓禁止竞争原则就是儒术中所说的“仁”、“恕”。这一原则禁止任何形式的竞争行为，包括战争、掠夺、诉讼、经商、甚至人口流动等等，并鼓吹无原则地保护弱者。因此中国人一直以“生不儒术入官门”和“锄强扶弱”等行为为荣。自然法则是留优汰劣，而这一原则直接的结果就是留劣汰优，并由此衍生出“明哲保身”哲学、“枪打出头鸟”哲学、“不开第一枪”哲学、“不到最后不抵抗”、“不患贫而患不均”哲学等。因而强者很难在中国生存，就算偶尔能活下来也会给冠以“暴君”、“枭雄”的恶名，绝不会成为大家学习的榜样。如果发生利益冲突要发动战争，还要出师有名，非得挂上“仁义”的牌子才能出手。这玩意搞到登峰造极，就出了个大混蛋宋襄公。那中国人为什么要选择这种违反自然规律的道德标准呢？答案很简单：既然中国人一开始得到的东西就是最好的，就没有必要去改变。祖宗之法不可变，也没必要变。中国人需要的只是维持现状的秩序，禁止竞争原则体现的就是这种秩序。那好，既然肥得滴油的中国不存在“生存空间”的问题，科技不科技、教育不教育也就无所谓了，大家最好“日出而作，日入而息”，不要胡思乱想。中华民族既然无需为生存而奋斗，那精力都用在什么地方呢？都在搞审美方面的东西了，诗词歌赋、琴棋书画、雕刻、刺绣、礼仪、建筑、以及其它文学创作等等，都搞得很高档。这些东西成了中国高度文明的象征，也是我们现在唯一拿得出手的东西。我们常说的“中华民族的优秀文化传统”、“劳动人民的勤劳智慧结晶”也就是指这些东西。这里特别值得一提的是连饮食也成了文化，发展到现在已到了近乎变态的程度，黄金、蚂蚁小虫、甚至泥土、树皮，啥都能搞来吃，还要色香味俱全，吃法有生吞活剥、火烧泥包，无奇不有。反观美国，到现在还停留在用叉叉著肉烧熟来吃的水平，跟原始人差不多，要追上我们至少要２０００年以上的时间。但可惜的是，在自然界残酷的生存竞争中，这些东西都不顶用。要知道，古埃及人、古印度人的文明程度都很高，真要灭亡了，谁也救不了。搞清楚了这一点，就不难理解为什么中国发明了火药却拿来做鞭炮烟花娱乐，而欧洲人却用火药来做枪炮；中国人发明了指南针却用来看风水，而欧洲人却用指南针来航海等等不好理解的问题。用这个道理拿来套一套中国的“大锅饭”问题、“国企”问题、“中国足球”问题等，那也是一通百通。第二，就是道德挂帅原则。这一原则就是制定一套高不可攀的、无人做得到的道德标准说这是圣人定的，然后叫大家按标准执行，反正向圣人靠拢准没错。而且，以后评判一个人的价值就用这一套，至于这个人的实际贡献和能力就只能作为参考了。中国人选择这一原则的原因和为什么选择第一条原则一样，因为如果先考虑贡献和能力，就很容易引发竞争行为，对现有的秩序造成冲击。如果将道德标准定得太低，人人都能做得到，那就没法评判一个人价值的高低了，也不行。这一原则对中国发展历程造成很大影响，主要有两点：首先，中国人变得虚伪，在公共场合一般都不说实话，并养成了搞形式主义的恶习。因为标准太高，根本无法执行，那就只能在别人面前做门面工夫，背地里就只能实际点了。比如说尽孝，２４孝那种搞法办不了，咋办？只好用摆大寿或风光大葬的办法，在那些场合表演孝道。这一点到现在还是这样，搞一个高大全，号召全国学习，达不了标的也要达标，办法自己想。其次，中国人变得不切实际，并养成了自虐的习惯。既然是道德挂帅，当然是人人追求德高望重，人人都要以德服人，只有一技之长的只能算是下等人了。举例说，在一个企业里面，有两个人的工作成绩都差不多，但其中一个人经常抱病加班，直到不支吐血给送进医院，那么毫无疑问，受到肯定的就是这个家伙，因为他“表现好”。根本没有人意识到是不是他的工作能力有问题。这就是自虐意识，不管绩效如何，也不管有没有必要，废寝忘食总没错。这种意识到了极至，就发生了宁让自己的老百姓饿死，也要把粮食送给别人吃的事情，而可悲的是大部分中国人都同意这样做，可悲呀仅仅是想表现一下中国人是多么的道德高尚。把这一点搞清楚了，对中国为什么不索赔、打赢了也要赶快往回跑等很多问题也就有了答案。比如说邓世昌的问题，他得到“民族英雄”的称号和一个烈女得到“贞节牌坊”的道理是一样的：在这里，考虑的不是他打沉了多少条日本军舰，也不是考虑他是否力挽狂澜扭转战局，更不是考虑到他为国民争夺到多少利益，而是考虑他在打败时有没有“成仁”（自杀的也算），平时有没有经常说“我要保家卫国”之类合符标准的话。因此，历史上很多真正的英雄就变成了“枭雄”、“奸雄”、“风流人物”。比如说汉武帝，横扫北方匈奴，掠地千里，杀敌无数，中国在他的领导下国势日盛，经梅荣，创造了历史上?见的“中兴”局面?可这样的人只捞到个“风流人物”的说法。不过也好，没说他是“暴君”、“杀人犯”，算是客气。另一个统一六国的秦始皇就惨了，他是第一个意识到儒术毒性的中国领导人。他用了最极端的办法“焚书坑儒”，只保留有实用价值的学术书籍，但他最后还是失败了，原因是他找不到另外一种令大多数中国人都接受的信仰来代替儒术。也是国情害了他，很不幸地，秦始皇成了后世大儒们的例行攻击对象，“暴君”之名是跑不掉的了。
各位书友：“今天晚上和朋友聚会喝酒，有点醉意，为了不失自己的承诺给写的内柔有点敷衍，希望各位书友理解，在这里本人说声对不起。
第168章 是仪出使孔融府
第三，就是血统原则。这个原则容易理解，就是儒术强调的“君权”、“父权”、“宗亲”。这一原则主要应用在生产关系方面。生产关系就是生产资料归谁所有、产品如何分配、在生产中人与人的关系等问题。这些关系都由宗族、派阀等血统关系来决定。虽然可以通过农民战争等手段改朝换代，但是由血统来决定生产关系的原则不能改变。换句话说，只要新政权仍实行儒术三原则，中国人就会确认政权的正统性，谁不这么搞，就会立即遭到群殴。中国人认同这一原则的原因和上两条原则一样：“国情”！就算是现在，我们也可以看到血统原则在现实生活中各个层面的应用：“关系网”、“人情网”、以及等级森严人际关系等。生产力决定生产关系，生产关系也会反作用于生产力，这是大家都知道的常识。只要以国情为根基的儒术仍然主宰著中国人的价值体系，中国生产关系的实质就不会改变，就会长期束缚生产力的发展，大多数中国人仍会拒绝竞争，厌恶竞争。看看现在大多数中国人对“下岗”和“入世”的看法，再看看“中国电信”的横蛮，就会明白为什么中国人会如此抗拒引入竞争机制，就会明白为什么国企改革这么难。如果大多数中国人仍然以“与世无争”、“知足常乐”这种颓废的、自虐式的哲学作为人生观，中国就没有希望。
所以在北海的会议上孔融就命令自己的手下不要打动干戈，静待东莱的变化，人都欺负的自己的头上了居然还命令自己的手下不要发动战争，可想而知孔融虽然名气大，才学大，但是人也在这三十几年变成了儒术的傀儡，凡是像儒术的思想看齐。
由于受儒术思想查毒颇深的孔融在得知有不明势力攻占了东莱后，也没有做出任何的反映。只是相对的派了一些探子来探查东莱的情况了。
而刘青本人在东莱也没有闲着，坐观全局，收拢人心，占领东莱下辖的县城，而且还放了一些烟雾弹迷惑孔融，做成只是东莱附近的一些山贼占领了东莱城的假象。刘青就这样随随便便的弄了些假象把孙康推到了明面上，造成攻占东莱是孙康率领的人，然后派人去孔融那里说辞。
北海郡太守府内孔融正在接见刘青派去的使节，这个使节正是是仪，是仪能当青州血煞的头领当然具备一定的头脑了，虽然不怎么出众，但不起孔融帐下的人来还是比较好的。
孔融坐在自己的位置上，三十多岁的样子，浑身显露着文气，让是仪看了都不由的佩服，孔融对着是仪说道：“阁下就是攻占东莱城派来的使者吗”。是仪心里一阵鄙视，“这说的不是废话吗”想归想但是他可不能说出来，于是对着孔融说到：“州牧大人我家老大【派我来有事和大人商量”。孔融本就不想发动战争，他当然想听听是仪的话了，是仪看着孔融点头让他说，眼睛里面闪现了一丝不易察觉的精光，想到：“主公果然说的不错，这小老头的确非常的和气，善良”。于是对着孔融说到：“我家老大无意冒犯州牧大人您的神威，只是那东莱太守王豹实在是太可恨了，主动招惹我家老大，所以我家老大才【迫不得已攻占东莱，斩杀那个太守王豹的，请大人见谅”，说着跪在了孔融脚下。
孔融听了这话心里的不快直接消失了，而且还有点同情是仪的遭遇，于是对着是仪说到：“你的情况我非常理解，你们做的事情也情有可原，王豹的确该死，你起立说话吧”。是仪心里早就笑翻了，“这老儿实在是太糊涂了”。虽然心里有其他想法，但是他还是起来对着孔融到了声谢。
然后说起来了自己这次来北海的目的。
“太守大人实不相瞒在下这次是来代表我家老大求官的，我家老大老早就很仰仗州牧大人您所提倡的儒术治国的方略，希望能在州牧大人您手下某个一官半职，请大人成全”，是仪说着有一次弯下了腰。
孔融听了是仪的话心里非常高兴，那个人不喜欢被别人夸奖啊，本想痛快的答应，就在这是孔融帐下的人终于忍不住了，只见孔融右下方为首的一个面目清秀年青文士站出来对着孔融开口行礼说到：“主公不可答应，这攻占东莱的贼子不安好心，主公要是答应了那就是引狼入室啊主公”，这个年青规劝到，是仪看着这个说话的年轻人，心想：“这北海看来还是有人才的”，想着还打量这这个年轻人，年青人见是仪盯着他看于是瞪了是仪一样不在看是仪了，而是等地孔融的回答。是仪笑了笑无所谓。然后对着孔融说到：“州牧大人这是何人啊，居然如此大胆敢为您做主”。孔融听了是仪的话笑着说道：“叔治也是一片好心希望使者不要见怪”，然后对着这个年青人说到：“叔治啊既然你出来你就和这为使者亲近亲近吧”。孔融说话还是笑着，由于孔融对任何人都以笑脸相迎，为人虽然保守，但是却很善良，这也是孔融独有的个人魅力，正因为有此等魅力在使得孔融帐下也有一些不凡的能人异士。这个年青人也很尊敬孔融，听了孔融的话也无法拒绝，于是瞪了是仪一眼说到：“在下王修，现任主公的主薄”。简练干脆，使得是仪更加的看好这个人了，同时心里也想着是仪的资料，作为青州血煞调查境内的官员资料这是必须的，虽然没有见过王修的本人，但是资料是仪还是记得很清楚的。
王修，字叔治，本名为王。北海郡营陵人，自投靠孔融后治理地方时抑制豪强、赏罚分明，为人正直，深得百姓爱戴，现在被孔融招为主薄。七岁时死了母亲。母亲在社曰这天死去，第二年邻里在社曰祭神，王修因感触而思念母亲，非常悲哀。邻里听到他的哀哭声，因此停止了祭神。二十岁时，王修到南阳游学，住宿在张奉家。张奉全家人都生了病，没有人去看望他们，王修怜悯他们，亲自照料他们，直到他们病好了才离开。初平年间，北海孔融徵召他任主簿，代理高密令。高密孙氏素来强横任侠，他的门客多次犯法C老百姓有遭抢劫的，抢贼逃进孙氏家，官吏无法去捉拿。王修带领官吏百姓包围了孙氏家，孙氏抗拒防守，官吏百姓畏惧不敢靠近。王修命令官吏百姓：“有敢不去攻打的人，和抢贼问罪。”孙氏害怕了，於是交出了抢贼。从此当地横行不法的人惧怕屈服。王修被推举为孝廉，他让给了邴原，孔融没有答应。当时天下动乱，推举孝廉的事停了下来。不久，郡中有谋反的人。王修听说孔融有危难，连夜奔往孔融那。贼寇刚刚起事时，孑L融对左右的人说： “能冒着危难前来帮我的，只有王修了。”话刚说完王修就赶来了、王修又代理功曹。当时胶东有很多贼寇，孔融又命令王修代理胶东令。胶东人公沙卢宗族强盛，自己修筑营垒堑壕，不肯服从官府分派的徭役和徵税。
第169章 定东莱猛虎陨落
王修独自带领几个骑兵径直进了公沙卢的家门，斩杀了公沙卢兄弟，公沙氏一家人惊呆了，谁也不敢动。王修安抚劝慰其他的人，从此贼寇的活动逐渐止息。孔融每次有危难，王修即使在家休假，也没有不赶来的。孔融经常依靠王修而免除了危难。 因此孔融对王修非常器重，被列为文官之首。
虽然有很多的地方王修与孔融的意见相反，但是丝毫不影响两个人的君臣关系。想起孔融还是个大才，于是是仪也郑重的给王修行了个大礼。
虽然是仪带来的请求有人反对，但是孔融最后还是拍案叫板，把事情定了下来，并且册封了被刘青推到明面上的孙康为东莱新太守。事情就这样定了下来。
现在刘青已经在东莱待了一个多月了，东莱基本上已经掌握在刘青的手里，只留下些个别的让孙康自己去处理，并且在暗地里孙康还是要以是仪为主的。虽然刘青对孙康的忠诚没有怀疑，但是他还是让躲在暗处的是仪当家。在这一个多月内，赵云带领手下的三千多人收复东莱各县，不光是收复了全部城池，完成了刘青交给他的任务，而且还把军队扩展到了八千多人，对刘青来说还是有一点安慰的，在洛阳损失了那么多的士兵，而且死不见尸。可别小瞧赵云扩展的军队，赵云可是按照刘青的要求不满年龄或者是超过年龄的都没有要，但是来应征士兵的人还是很多，可见在这众多人里那里挑出来的是什么样子的了，在经过战争的犀利，全部都变成了精锐。
为什么赵云招兵这么好招呢。当然是因为刘青的政策好了，赵云把刘青招兵的条件让人给散步出去，说只要被选中每月不但有银子拿还可以升官发财，这样的条件当然吸引人了。
同时在这一个月里面刘青也带着手下的护卫在东莱境内转悠，看能不能碰到什么人才，但是时间过了一月多，还是没有碰到什么有用的人才。刘青那个郁闷啊“那个刘大耳朵（刘大耳朵 就是刘备）每次闲逛都能遇到人才，为什么我不能呢”，刘青时常对自己说。
东莱太守府内刘青做在主位上面，下面分贝坐着关羽、赵云、是仪、孙康还有就是醒来的孙观。孙观那天被关羽打晕后第二天就醒来了，在得知自己得罪的居然是新主公的结义兄弟的时候有一次吓晕了，当在次醒来后，在孙康的劝导下来给关羽道歉，当时当他来到关羽前面赔礼道歉的时候，关羽的态度却让孙康孙观大吃一惊。两人在决定拜访关羽的时候就在刘青军营里的老兵那里打探到了关羽的情况，而老兵也只是对于关羽的很多方面道听途说而已，于是就对着两人说到：“你们问这干嘛，我实话对你们说吧，关二爷可是我们幽州最让人畏惧的人，平时二爷就冷冰冰的，发起狠来非常可怕..........说了半天”两人总结出来一句话就是关羽非常的难相处。
两人回到自己的地方后，孙观对孙康说到：“哥哥我们不要去道歉了好不”。说着一脸畏惧的样子，孙康听了孙观的话不敢苟同，说到：“我们必须去，而且要快”，孙观听了一脸死灰对着孙康说到：“为什么呢,关羽那么难相处我们还是不要去了“、孙康听了无奈的说到：”正因为这样我们才应该去，不然被他抓到把柄不众多会这么样“。
两人想着前几天他们两兄弟到处打听关羽的事情，而现在孙观孙康看着满面笑脸的关羽表情很不自然，关羽看着两人没说话，站着发愣，于是主动对二人说到：“来两位进来坐“。说着拉着两人坐下。两人受宠若惊对着关羽说到：“关将军您太客气了”。关羽笑了笑,正在这时候另一间屋子里面传出声音，接着之间一个倩影从里屋里面出来，手里端着两倍热茶放在孙氏两兄弟面前说到：”两位i将军请喝茶水“。两人之前想的一切列的计划，看这么样给关羽道歉的计划全部落空了，对着关羽说到：”二爷实不相瞒其实我们两兄弟今天来是给您道歉的“。关羽好像早就猜到了两人的来意说道：“两位i将军客气了，前几天的事情我早就忘了”说着哈哈一笑。
两人虽然奇怪关羽的态度居然和相传的实在是太大了。关羽和孙观的小事情就这样解决了，而关羽的谦虚和气的性格也传了出去，刘青听了这个消息后只是一笑而过，因为他众多这时候的关羽功力已经有了很大的进步，武功进步，气质内敛。