《第七封印》第2/120页
火水晶火水晶是“宝器”，而不是“法器”。也就是说，它是呼荷世界自然能量形成的宝物，而不是经由任何魔法炼制出来的。在呼荷的星球中心点有着“原司之火”――火能量的原型。此能量相通于（但并非“等同”于）所有的生命能量。千万年来经原司之火锻炼出来的火水晶，曾经被圣火喷出来过。因为是从圣火中出现的，遂成为火族的傅族之宝。但火妖精从来不过问理论性的东西，对它的功能事实上一无所知；只是觉得这东西很美丽、很可爱而己。
由于凝聚了大量的生命能量，只要肉身不腐，它有起死回生的功用，可以提供一个被封印了的肉身“生命的动能”。但它最大的功能其实是对妖精而发的：它可以在一个星期之内，将妖精的级数提升两级。且适用于任何种族的妖精。问题在于：它一直是火妖精王在保管的，所以没有任何妖精知道它的功用。因为妖精王再怎么升级也还是王呀。
风之竖琴风妖精传族信物。琴身是万年风琉璃本的树心制成，白玉里透着微蓝；琴弦为乐木之须所制。所谓乐木，是封印未下之前，劲风岛中心谷地所生长的变种风琉璃。只因风妖精经常在谷中开宴会、玩耍，祭典期间弦歌不绝，风的能量最强之处遂产生了三株乐木――一株叶片化作浅蓝色的长须，一株化作大小不等的绿色透明玲铛，一株则生满金黄色的叶片。无论有风无风，它们都会弹奏旋律。但封印下后，劲风岛地形大变，这三株乐木就不存在了。这竖琴是呼荷世界最优美的乐器。它自己高兴时也会奏乐。低手弹它绝不出声。不止足以安抚人心，且具有强大的驱动力。要想诱捕一些罕有的怪兽，使用风之竖琴必然手到擒来。
第七封印
七法王
作者：纳兰真
处于封印状态的呼荷世界，基本上是一个相当和平的世界；长达一万八千年的和平共存，使得各法王之间发展出一种“传统性的友好关系”。活跃于本故事中的七位当代法王也不例外。不过，由于他们本来对“封印该不该解”这码子事都有各自的想法，遂致于封印一解，彼此间的矛盾和对立就显现了出来，衍生出表面上平静友好、骨子里波涛暗涌的互动状态，替《第七封印》增添了不少变化。以下就为各位介绍这七位法王。
梅可：男性，六十六岁，是七位法王中年龄最长的一位。发色：银白；瞳色：银灰。身高一八○，骨架粗大，看起来十分的慈眉善目。所用的法器是一柄烈焰三叉戟。最常使用的魔法是日/火、地两种系统。
除了月首法王之外，所有的法王在担任法王之后都会承袭国名，是呼荷世界万年不变的传统；但这并不是说：他们原来的名字就此淹没了。典册中必然留下他们的原名，极亲的友人也有用原名呼唤他们的。否则的话，一个国家全部的统治者全叫着这个名字，岂不是稀里糊涂之极？梅可的原名是特伦斯。除了索朗陀耶之外，他是当代法王中唯一以原名示人的一个。至于为什么会有人用他的原名称呼他，就请各位从小说里去找答案吧。
在七位法王之中，梅可是最独善其身、不问外务的法王。全心全意、只在于促进王国百姓的福祉。对封印一事漠不关心的程度，简直可以把塞当气到吐血。所以他也是本书中最晚出场的法王。
塞当：男性，四十八岁。发色：银灰，瞳色：冰蓝。身高一七六，是结实劲瘦的的中等个子。个性严峻刚直，道德感极强，对自己的价值判断十分执着，因此待人处世上未免有些硬帮帮的不会转弯。是强固的保守派，彻底反对解封印。精擅水/月系的魔法。所用的法器有两种：一是他长年佩在身边的奔泉宝剑，一是他总戴在左手无名指上的指环，其名为“止息一切的戒指”。
坦多玛：男性，四十一岁。发色：黑，瞳色：蓝。身高一八二，高大威猛。他那严肃、公正而自信的个性其实跟塞当很像，只是多了一点圆滑，三分谨慎。如果不是观点不同的话，他和塞当其实很可以成为至交的。除了王国的政事之外，最教他挂怀的，便是他的爱女佛兰珂。精擅水/风、地两种系统的魔法，所用的法器为银月法杖。
衣吉贝莉：女性，三十岁。发色：金棕，瞳色：黑。一六○的身材颇为标准，是个有着蜜褐色肌肤的美貌少妇，有个五岁大的儿子叫艾达。虽然个性直爽而重感情，但是生性要强，脾气暴烈，最经不得激，偏偏又伶牙俐齿，很容易得罪人。幸好其余几位法王大多看在她已故丈夫、前衣吉贝利法王的份上，将她当小妹妹看，不怎么与她计较。她本来认为呼荷世界的能量释放开来是件好事，但是封印解后的变动将她给吓着了，变得犹豫不决起来。可以说是一个不怎么有自己主见的人。
由于接掌法王一职只有几个月的时间，衣吉贝莉是七位法王之中道行最差的一位――虽然所学十分驳杂。她修练的是地/日/火/风并行的混合魔法，所用的法器主要有两样；风/火系的支铁枋，地魔法系统的千斤岐。魔法能力虽然弱了一点，她的气力却是七位法王中最大的一位。否则的话，也使不动玄铁佗那样的重兵器。
雷富尔：男性，五十七岁，是个身高一六八的矮胖子。发色：红棕，瞳色：琥珀。有着一脸的落腮胡。表面上看去随随便便、和和气气，十分没有法王样子。但骨子里是个原则拿捏甚紧的人。感情上他与坦多玛、索朗陀耶交好，但就事论事，他其实是诸法王中最支持塞当的人。只因为处事圆熟，居然谁也不曾得罪。
身为日领地的领主，雷富尔所修魔法以日/火，水二系为主。左右手腕上各戴着三个奇形怪状、粗粗重重的黄金腕轮，那便是他的法器了。主功能在于医疗魔法与生长魔法上。
凡：女性，五十二岁。但驻颜有术，看上去竟是个四十不足的美妇人。棕发，金眼，身高一六二。丰腴佻达，喜欢将自己打扮得极度华丽。看起来随和开朗，但她其实心机甚深，是诸法王中最教人看不出底 的人物。她的独生爱子，月首法王索朗陀耶，便似乎对自己的母亲有着颇多的不满之处。
凡所修魔法以月/水/风的混合魔法为主，所用法器是双手上所戴的二十个戒指――花里胡哨，珠光宝气；每一个都有着不同的形状，不同的功能。
索朗陀耶：男性，三十一岁。身高一八六，是个棕发金眼的美男子。博学多闻，与人寡合；与其说他像个法王，不如说他是个隐士味道很重的读书人。幸好月首情况特殊，本来也不大需要他来管事。他是本书之中最活跃的法王，戏份之重可与艾诺维比肩；有关他身上错综复杂，缤纷离奇的种种情事，由于牵扯太广，在此无法一一说明，所以……只有请各位慢慢地看小说了。
索摩族的魔法系统在一般的角色扮演游戏中，由于升级、破关等游戏设计上的需要，魔法等级的高低通常是以攻击、防御这一类战斗性能力的强弱高低来决定的。但是事实上，在一个社会或一个国家里，决定人的地位高低的，并不是战斗的能力，而往往是其服务的能力。医生或律师赚的钱通常比警察多，空手道五段的高手如果没有其他本事的话，最多只不过当到市长的贴身保镳罢了。也就是说，越有能力为别人带来福祉的人，越能享有高层的位阶。要想了解索摩族的阶级系统，这是一个必须先建立起来的观念：战斗力和阶级高低不一定成正比。这也就是为了什么，魔导师会形成索摩族的军队主体，而且也容易出现强有力的战士。因为往往他们专修的，便只是攻击型的魔法。
索摩族的魔法虽说使用的是自然界的六种不同能量，但是纯粹只使用一种能量的魔法并不太多，大部分都是混合型魔法：由各种能量互相生化，衍生出各式各样的魔法，以适应生活中不同的需要。理论上，越是高级的魔法，能量越不容易达到平衡，修习起来也就越费事。这也就是为什么祭司的位阶会比魔导师高的原因：因为攻击型魔法的能量远为单纯，咒文简短，容易上手，也容易见出成效。所以很多贫家出身的子弟要想出人头地，都选择这一条道路。等到成为技术人员或战士了，生活安定而有闲暇了，还想上进的人便会设法更进一步地修行服务魔法，以求升到更高的等级。
不过，由魔导师往上爬升，是一条艰辛的道路。因为索摩族所用的魔法虽然是混合魔法，但这魔法可不是随意乱混的。如果先修了攻击魔法，已经有了一套魔法系统作为根砥，要想再修其他系统就很困难了。所以绝大多数的高阶术者都是先由服务魔法修起，等到位阶够高、能力也够强了的时候，再加修或转修攻击型的魔法，可以收事半功倍之效。这就好像你初中毕业之后进了高工或五专，出来之后便可以当技师了，可是要想当医生就非得进大学。进了大学还不算，得读七年才算数。而，受的教育越多，要想吸收新知识，比较起来就容易得多。不过，能够做到这一点的多是世家子弟，才有足够的环境跟财力让他们作这种修行。此所以佛兰珂年纪轻轻，就已经拥有祭司的位阶了。这种先天上的不公平在任何一个世界都很常见，说来也是莫可奈何的事。
基本上，索摩族的魔法分成三个基础调性：阴系，阳系，以及地系。阴系以水/月为主，阳系以日/火为主。这两个系统虽然不是攻击魔法，但是绝大多数的攻击魔法都以这两个系统为基调。由于月魔法和水魔法有互补、激荡、相生的作用，所以练水魔法的人往往加练月魔法，以增强自身的力量；练火魔法的人也往往加练日魔法，以增强自身的力量。阳系与阴系基本上相互抵触，不能相容，但是也有例外――那是、借用与彼此都能相容的中性魔法――风魔法作为缓冲，遂造成了水/风/火这个魔法系统。要想修练这个系统，风魔法的功力就算无法胜过另外两种，至少也要相等才成。所以修行些系统的卫士通常先由风魔法练起。不过，由于风魔法的攻击力及不上水与火，混合性又强，索摩族里没有人单独修行风魔法的。
地系魔法基本上是一种比较中性的魔法，其他任何魔法都不能对它产生增强的作用，所以学起来比较费事。但由于索摩族的高级魔法必然是混合魔法，所以选择了服务魔法路线的术者很少有单单修行地魔法的。很多祭司以至于大祭司主修地、水魔法，又或者是地、日魔法。由于通常是两个不同的系统同时研修，所以需要相当的耐性，以及时间。修行两种已经颇不容易，要想同时修行到三种魔法，更几乎是没有可能。即使所练魔法属于同一系统，例如日/火/风，能够练到三种，也已经很不容易了。大祭司以上等级有修到四种魔法的，那是另有原因，我们稍后会再解释。
对所有修习魔法的卫士来说，魔法是用来呼唤能量的――这就是为什么，索摩族的医疗魔法会对妖精特别有用。丧失的能量一旦获得补充，身为能量聚合体的妖精自然会迅速复原。但索摩族的情况却是：卫士和法器虽然可以成为能量的媒介，但自身并不拥有能量，也并不因自己所能使唤的能量非常庞大，就因此改变了体质。本身已经不是能量体了，所修魔法又因为混合的结果而不纯粹，所以无论是多么高段的索摩族术士，都无法使出同级妖精那么强大的力量。以火魔法而论，梅可的攻击力莫说无法与娃蒂相比，甚至也及不上英格妮其次，由于索摩人毕竟是血肉之躯，妖精的许多天赋他们无论如何也做不到。像瞬间移动这码子事，就不是任何一个索摩人施展得来，就算是妖精带着他们施展也不成。火魔法再强的人也还是跑不出火妖精那种速度，本来有多快就有多快（或日：本来有多慢就有多慢），半点长进也没有。另外呢，也没有一个索摩人能飞。不过，藉用风力阻挡下坠的势子、以便从高处滑翔下去，倒是办得到的。当妖精带着他们旅行的时候，譬如说，火妖精带着他们跑路，水妖精带着他们下侮，他们必须本来练得有同一质性的魔法，才能够承受得住妖精为为他们造出的结界。不过，能够承受到什么程度，得看他们自身的能力有多强而定。可不是任何结界都有办法消受的。
阴系魔法与阳系魔法既然相互抵触，除了水/风/火可以藉着风魔法协调过来之外，要想同时修练这两个系统便等于不可能。日魔法绝不可与月魔法同修，乃是索摩族的基本常识，连三岁小儿都知道。这也就是为了什么，一般的的索摩人没有能将六种魔法都修全的――修得上四种已经乖乖不得了啦。
但是事有例外。只要一扯上终极咒文，就什么不可能都变成可能了。
这里头得先扯出一点哲学观和宇宙观来：从表面上看，六种能量确实南辕北辙，互不统属；表现出来的风貌也截然不同，各有丰姿。但是如果深一步去追问：能量的本源是什么？就可以发现：宇宙的基础能量其实是一样的。老子上说：“无，名天地之始；有，名万物之母。”宇宙的本源虚无空有，无处在而无处不在；这个本源往外衍伸，才产生出各种能量的变化。所以无论是日月风火还是水地，都是一个根源上的不同分枝。既然同属一个根源，那有什么抵触不抵触，排斥不排斥？只要明白了这个道理，你就明白了转换六种不同能量的关键。所以终极咒文的开头所呼唤的，便是这一切的元始：“虚空之主赛凡沙顿。第米垂斯，把你的力量转借给……一切能量的根基，万物生化的原始……”就因为是一切能量的根基，终极咒文的效力无比强大，所以成为索摩族的最高机秘，只有法王和极少数的大祭司能够接触，加以研修。许多奇形怪状、不按常理出牌的魔法，也大多与此有关。像卡鲁奇的变身魔法，就是终极咒文的产物。只不过这种咒文虽然深奥难学，效用强大，但它毕竟也只不过是能量的触媒；当整个世界的能量都被封住的时候，仍然是发挥不了什么威力的。
最后要加以补充的，是索摩族的法器。一般的法器在武器店里就可以买得到，但高级的法器就得特别订制；有的大祭司甚至自行修炼法器。理论上，法器越高级，能够聚集的能量就越强大，种类也越多，但是如果自身的能力不足，聚拢来的能量太强，反而容易造成自身的伤损――就好像你肌肉如果不够厚实，打靶时枪枝的后座力很容易把自己撞伤一样。越是重机枪，越将自己伤得厉害。而且好的法器虽然可以使自身的魔法威力增加，但最多只能增加到原有能力的百分之五十罢了，其效能并不是没有限制的。所以培灵梭或是水湄之光若是落到了一个役着或术士的手中，他跟魔导师打架还是稳输的。反过来说，好的法器一旦掌握在高级术者手中，那可就如虎添翼了。
一般而言，所有的魔法都需要法器来作为施展的凭藉。但是大祭司以上的高级卫士，由于本身的功力够强，就算不用法器也可以施展得出魔法。只不过在那种状况底下，魔法的威力会大为减弱，最多只能发挥到平常的一半。
需要补充说明的是：所有的这些一等级，都是经由资格鉴定而成立的。魔导师以下等级的审定考试每年都会举办，祭司三年一考，大祭司五年一考。小型鉴定考试一般城市就可以举办，祭司考试只有在五十万以上人口的大城才会举行。至于大祭司的考试，那就非得上法王城去不可了。而且请各位注意：等级跟职业是不相同的。有些工作是人人可以做的，有些工作就必须取得魔导师资格才能担任。就好像你必须通过普考才能担任公务员（至于是去邮局还是去户政事务所，那就再说啦），必须通过高考才能更上层楼：如果还想往上爬，就非得通过特考不可了。当然也有隐士型的索摩人，对自己的工作已经很满意，不再进一步要求鉴定。像使徒十三里的角色，由于职业上隐蔽身份的考量，就每一个的实际能力，都比表面的位阶要高出许多。还好索摩族是一个全面性的魔法世界，这种例外并不多，否则办认起来可就麻烦了。
妖精族依自然界的六种能量为生的妖精族，各有各的圣地。圣地所在的地方，是该族能量最强的所在。也因为这个缘故，索摩族人才会因应着这六个圣地而分出六个不同的王国来的。各族妖精本来并不受地域的限制，自由自在地遍布于呼荷 世界的各个角落里，但自从封印下了之后，他们行动的能力受到限制，活动范围便逐渐以各族 的圣地为中心点了。当然也有例外。例外的情形和原因，我们稍后再谈。
我们已经提过：妖精一共有六个等级。每一族 的妖精在每年的特定时间里，都会在本族的圣地举行妖精族祭典；时间各族 不同，仪式也各不相同。但这些祭典基本上都是一种欢乐的节庆，是让妖精们联络交谊用的，这个祭典也是妖精们升级的时节。小妖精必须经过王的祝福才能够升级为精灵。精灵以上等级的妖精要想再升级，必须在祭典上展现自己的能力，得到妖精王或长老们的认可，加以祝福，才能够再往上升级。以下，我们就为各位介绍各族妖精的特色，以及活跃于本书之中的当代妖精王。至于各族妖精每一阶段的外形变化，请各位参看附表。
风妖精掌管音乐、热爱歌唱的风妖精族，是非常喜爱旅行的妖精，也是六族中唯一拥有翅膀的妖精。这翅膀是由生命能量激发而成的，只在有需要的时候才会形成实质。但由于妖精本身就是能量的聚合体，所以这翅膀一旦展现开来，一样会受伤，会流“血”，跟他们的肢体一样。生命能量复原之后这翅膀可以再生，也跟他们的肢体一样――任何一族的妖精都有这种特性。所以你绝对看不到断手断脚的妖精。
妖精族的圣地位于东圣洲东南沿海的劲风岛，岛上有股冲天而起的风柱；风妖精们要想作长途旅行，就顺着风柱直上九天，然后乘着气流滑翔而下。这样可以节省很多的气力。他们是敏感纤细、非常浪漫的妖精。虽然有时候多愁善感了一点，不过在绝大多数的状况底下明亮开朗，拥有轻快而愉悦的性情。索摩人的音乐和诗歌，都是从风妖精那儿学来的。只不过封印下后，他们的飞行能力受到了极大的限制，风精灵的飞行高度甚至无法超过屋檐。所以除了坦多玛王国之外，其他地方已经很难看到风妖精的踪影了。
当代的风妖精王是赛拉飞尔。男性，二十六岁；身高一八八，皮肤白晰，英俊而斯文，修长而优雅，具有吟游诗人的气质。赛拉飞尔个性沉稳温和，心思细密而体贴，是个像春天的和风一般舒适熨贴、不会给人任何压迫感的人物。