《红楼梦新证全集.com》第87/132页
奉宸苑，内务府之一职分也。
定出旗为民人员官职升转、考试录用等例。
其法：另记挡案人员，乾隆十六年清查，现任文武官但停升转，免其革退。
旗缺停补，汉缺补用后停升转。一应举贡生监，照乾隆六年题准例。原系另户抱养民人为子者，准入民籍应试。本系家奴开户另记档案者，本身止许顶戴，终身不得再行考试。子孙应各照该籍民人例办理。
三月，南巡至江宁，奉皇太后临视织造机房。
六月，云贵总督恒文令属员买金、短发金价一案，派刘统勋查究。
按恒文，满洲人，为郭一裕参奏；其买金短发金价以自肥者，兼为欲铸金手炉四个以进呈也。后令恒文自尽。北方所用手炉，皆铜制，长方圆而匾，有提梁，盖上穿细孔，贮炭以取暖；《红楼梦》所写手脚炉，即此。其量不轻，以金为之，贵可知矣。乾隆云：" 即督抚所贡方物，不过茗柑食品等物，……或遇国家大庆，间有进书画玩器庆祝者，……从未有以金器进贡者。" 段昌绪评赞伪檄，斩决；彭家屏抄存明代野史，应斩监候秋后处决，家产入官，田地分赏贫民。寻因查其族谱悖谬，令自尽。
九月，调董邦达为吏部侍郎。孙静迁左副都御史。灏字虚川，敦诚师辈也。
十二月，富勒浑以劾举生员陈安兆著书悖谬被申饬。
其谕略云：" 朕阅该生所著《大学疑思辨断》、《中庸理事断》二书，虽不无违背朱注，支离荒谬，要不过村学究识见肤浅，妄矜著作。即诗稿中间有牢骚词语，亦浅学人掉弄笔墨陋习，其实非谤讪国家、肆诋朝政如胡中藻之比。……" 末言办理庶务，务期得中，过犹不及，皆所不取，巡抚富勒浑、学臣毛辉祖俱著申饬。按此事并谓" 富勒浑于文义本不甚深，更未免因新进有意从严……" 则乾隆借一不足论之例表白自己并非" 吹求" 文字也。
一七五八乾隆二十三年戊寅曹雪芹三十五岁。
敦敏三十岁。
敦诚二十五岁。正月，敏自榆关驻四百里至喜峰，值诚入都，未遇，将返，不期会于途中，旋共扶榇自榆返京安葬。诚在宗学。敏自夏始编《东皋集》。
按其葬母事，当未越春日，京都发殡、通州会葬之大礼，雪芹以友好当无不至之理。此亦雪芹行踪之可按而得者。
本年二月，御史汤世昌参奏学政庄存与考试满洲、蒙古童生闹场一案。
按庄存与以此案革职留内阁学士任。旋查出夹带情弊，在场放鸽传递、包揽受贿、挟仇诬陷、狂悖无礼种种罪状，" 满洲世仆中有此等败类，断不可留矣！" 将首犯海成正法，馀犯或发遣拉林，或在旗披甲，永远不准考试。满学教授旺衍发往热河披甲。
其谕有云：" 满洲风俗，从来醇朴，八旗子弟，务以学习国语、专精骑射为事；即欲学习汉文，亦当潜心诵读，量力应考。若自揣不能成文，而徒以传递怀挟，妄冀侥幸功名，是方其学习汉文时，已视为玩法舞弊之具，人品心术，尚可问耶！即如正黄旗童生廷瑞，年甫十岁，前经朕亲试观其气质，将来未始不可当差效力；乃为之祖、父者，不思导之以正，转令入场传卷，而所延馆师，江宁人胡君治，又代为作文，托人传进。此外如海成倩作文字之庄焕等，俱以南省之人，。。。。。。。在京潜住，诱人子弟。。。。。。。。。，以饱囊橐。此辈文本平庸，在原籍既不能自取科第，又不能为枪手作弊，而代旗童倖中，则固属游刃有馀；骫法网利，蠹害人心，尤属不浅！应审明完结以后，满洲、蒙古见任三品以上大臣之子孙及亲兄弟子侄，有应试者，俱令自行奏闻，必国语骑射皆有可观，方准入场考试；并照乡试之例，请派监试御史及监场都统各员，前往弹压。……" 缘此并及驻防子弟随地赴考，断不准行；又言" 向来直省童子初次应试，俗称观场，地方官亦视为无足重轻，滥行收录，……且今之犯案者，即若辈也。殊不知小考即士子始进之阶，乡会试甄拔举人进士，初不出院考所取生童之内，……" 固严令关防。按观此，可知曹雪芹所鄙弃之科名考试，其事体真相为何若矣。
裁八旗义学。礼部大臣交部察议。
其谕云：" 国家设立学校，原以教育人材，今观八旗义学，徒有学校之名，而无育材之实。况有咸安宫、国子监官学，并教养世职官员左右两翼官学，八旗读书人等，尽可学习。著将义学裁去，仍交管咸安宫并各官学之大臣官员等尽心教习清语、骑射。即读汉书者，亦当务实，洗去浮华陋习，断不可有名无实。"二月，议定考拔岁贡并优生朝考例。拔贡首场书艺一、经艺一，二场策一，去论判，改诗一。朝考书艺一、去论判改诗一。各省岁贡，判亦改诗。优生向不朝考，嗣后试书艺一、诗一，分等进呈，明通者劄监肄业，荒疏者发回，学政议处。
四月，楚省流丐聚伙百十人，沿途行窃，拒捕伤人。
以庄存与为礼部侍郎。
定科场乡会试第一场《四书》文后，仍用" 性理论" 一道。
此从御史吴龙见之奏，其言曰：" 前奉旨改定科场条例，表判与论皆不用。
但性理论题向出《太极通书》、《西铭正蒙》诸编，内有朱注及诸儒解释，广大精微" 云云。因从其议。
五月，慎郡王允禧病故。
按《永宪录》卷一：" 慎郡王，圣祖二十一子，……乾隆初，至郡王，与今上同庚，少同学，为人尚风节，乐交寒素，号紫琼道人。……" 工诗，疑即《红楼梦》中北静王之艺术原型也。
九月，两江总督尹继善等以河工告竣，年谷丰登，" 臣黎望幸" ，请于庚辰再举南巡之典。不允，而预期辛巳。
十一月，明瑞补户部侍郎，鄂弼升补正红旗汉军都统，兼署刑侍。
十二月，孙灏以言事获谴，落御史职，以三品京堂改用。
此事以孙灏奏请停止明年" 巡幸" 索约勒济而引起，乾隆以为" 其所关于本朝家法及我满洲风俗人心者甚大" ，因繁词驳辩。有云：" 试问索约勒济非即伊等之部落家室耶？伊等非国家教养之子孙臣仆耶？以伊等恭诚望幸，迎请犹恐不及，而谓有意外之虑，当亦梦呓所不应出此者矣。折内又称索约勒济非江、浙胜地可观等语，其言更为荒诞。且南巡之举，岂仅为山水观览之娱；上年朕临徐、邳、淮、泗沮洳之地，为之相视求瘼，疏泄修防，次第兴举，今岁农事倍收，孙灏宁不闻之乎？且果如孙灏所言南方为胜赏之地，则索约勒济之习劳练武，所为固胜于彼，益不可中止矣。" 次言" 用人立政数大端" ，皆超越往古；" 朕平心自揣，惟向时工程兴作，不无少烦；虽因坛庙宫殿道路诸工，阅年既久，不得不重加修葺，以肃观瞻，然于赈济赏赉河工需用诸大事，虽数盈亿万，并不因此而少存节缩之意。在臣寮中或有以无业贫民多借工程力作得以资生，未可一例停罢为请者，然自忖不急之工，无益政务，则于今春已降旨停之。过而能改，此心可质诸天地，下对天下臣民，朕初无所讳也，孙灏又岂不闻之乎？" 末后更言" ……则今之具奏，亦不过私心自为而已。韩愈所云' 持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不休' ，在伊辈固为常态，而欲使我朝臣子，无不尤而效之，朕则断断不肯出此也。若伊折内所称' 贻他日无穷之悔' 一语，词意出人意表，又岂为人臣子者所宜出此乎？孙灏以上书房行走之员，而识见舛谬害事如此，若侍诸皇子教读，耳濡目染，岂独贻误养正之功而已哉！" 按孙灏有" 风励清修" 之名，此次条奏，亦以乾隆因" 日月双食" 而" 求言" 始应者也，而结果若是，其" 谕旨"不啻恣口谩骂，何尝有所谓" 君臣大体" 者在。孙灏教皇八子永璇，而永璇年少有种种" 不肖" 行径，乾隆屡加禁戒，故诿过孙灏而恶之矣。永璇与曹雪芹之间，有无发生某种关系之可能（如曾寓目《石头记》" 邪书" 等情），尚为一值得探讨之问题。孙灏曾在宗学，敦诚有诗怀之，疑与雪芹亦有相识。永璇者，尹继善之婿也。
御史杨先甲亦以言刑法宜为变通斥为迂谬。
一七五九乾隆二十四年己卯曹雪芹三十六岁。秋，赴尹继善招，入两江总督幕，重至江宁。
赴尹幕事，见陆厚信绘雪芹小照题记。其文云：" 雪芹先生洪才河泻，逸藻云翔，尹公望山时督两江，以通家之谊，罗致幕府；案牍之暇，诗酒赓和，铿锵隽永。余私忱钦慕，爰作小照，绘其风流儒稚之致，以志雪鸿之迹云尔。" （画幅叙录，详见第八章）关于雪芹自本年秋讫明年秋，一年左右，似曾离京他往，吴世昌先生于其英文本《红楼梦探源》中曾有论及。并参看拙著《曹雪芹和江苏》（载《雨花》一九六二年第八期）与《曹雪芹》第二十四章。
吴兰徵《绛蘅秋传奇》许兆桂序乾隆庚戌秋，余至都门。詹事罗碧泉告余曰：" 近有《红楼梦》，其知之乎？虽野史，殊可观也。" 维时都人竞称之以为才。余视之，则所有景物，皆南人目中意中语，颇不类大都。既至金陵，乃知作者曹雪芹为故尚衣后，留住于南，心慕大都，曾与随园先生游，而生长于南，则言亦南。（下略）按绛蘅秋，嘉庆十一年抚秋楼刊本，巾箱小帙，书不经见；此则序文旧年失于录存，重觅维艰，兹得刘世德先生手为传写，极荷盛意。而几乎同时，陈建根先生又为觅得原书。两家厚惠至深感纫。序文称：" 丙寅春，俞生悼亡，亟刻其结褵吴夫人梦湘《绛蘅秋》三十阕于《零香集三生石传奇》之后。" 末署" 嘉庆丙寅季夏云梦许兆桂题于白下之西楼".其入都知有《红楼梦》，在乾隆五十五年（适与周春记雁隅得《石头记》抄本《红楼梦》刊本同时）。其至金陵，确属何年，未见明叙，大略似即在作序前不甚久远，嘉庆初也。许氏所闻，得自南京一般传说，与南士至京与旗人交游而得闻雪芹轶事者性质非一。既言" 留住" ，又言" 生长" ，语焉未晰，义殊模棱，须分析以观。若谓" 生长……留住"为一事之延续，则吾人确知雪芹自雍正六年已随父頫拿问北返，必无自诞生而后即长住南京之事。复次，序文称与袁随园游，吾人又确知袁枚弃官卜居南京小仓山之随园事在乾隆十四年，是雪芹如与袁枚曾有南京相遇之事，亦必不能在十四年以前。准此而言，可知许序所记南京人士传说雪芹" 留住于南" 者，为乾隆十四年以后一度留于南京。曹、袁是否交游，尚待研究，（按袁枚自刻《随园诗话》，在乾隆庚戌、壬子，而许氏游京都、白门，适在庚戌以次，则许所闻于南京传说者，或与《诗话》中曾记及雪芹一事不无关系。）但袁枚与尹继善交最密，此或传闻之所由来，蛛丝马迹，非尽无因之说矣。参看乾隆二十九年条下。至许氏谓" 余视之，则所有景物，皆南人目中意中语，颇不类大都。" 云云，此则诚当时南士之见。彼盖不知自北人视之，更皆北人目中意中语也。且雪芹笔下间有南语南俗，亦本不足异，乃其家寄寓南京数十年之必然结果，（此点本书旧版四九九页等处已论及之）。论《红楼梦》者固未可执许氏之言遂谓雪芹必在南京长大或本意在专写南京事耳。（弁山樵子《红楼梦发微》" 读红楼梦法" 自注" 按《随园诗话》之作，已在五旬而后，雪芹当生于乾隆中叶，于随园为后辈，故能言之亲切如此。" 此种揣揣测语，当皆《随园诗话》而生。袁枚实生一七一六，卒一七九七年）是年冬，脂砚斋四评《石头记》。
庚辰本脂批标明" 己卯冬" 者共二十四条，此即第四次评阅之开始。至明年秋写定，是为庚辰本。每册册首有" 脂砚斋凡四阅评过" 字样。此盖雪芹离家南游，嘱脂砚代为整订。