《茅山宗师全集.com》第245/407页
想到这里，我不自觉地和魏勇保持一些距离，这小子当了几年兵，有些身手，我却只是被师父强制着练了一阵子，虽然现在还坚持练腿脚，但我自认不是魏勇的对手，若是这家伙真是来……我还是小心为上！
哪知魏勇慌忙挥舞双手，道：“初七先生你千万不要误会，其实我跟你说实话吧，的确是上级领导派我来协助你的，领导说，你不远千里而来，肯定是有着自己的事情要办，这次你帮助我们破案，虽然我们领导对外依旧不承认有鬼怪作恶，但私底下却派我跟随初七先生左右，也算是回报你对我们青川县所作出无私的贡献！”
这下听明白了，敢情是以这样的方式来报答我的，我唏嘘不已地收起桃木剑，立刻摆手道：“回去吧，我不需要你们的回报，帮助此地的百姓是我自愿的，也是每一个修道之人的责任所在，所以，你赶快回去吧……”
说完，我让开魏勇便继续前行，谁知魏勇转身追了上来，一脸着急地道：“初七先生，这……这可不行，我是奉了上级命令前来护送你办事的，当然，如果你有什么不方便的地方让我知道，我随时可以回避！但请让我追随你左右……”
我苦笑一声：“俩大老爷们有什么不方便的，唉，魏勇，我就跟你说吧，我所要去的地方不适合普通人去，我担心的不是我的安危，只怕到时我还要分心去保护你，这样我还办个屁的事啊？！”
魏勇一愣，顿时冷笑道：“初七先生如果觉得我魏勇不配与你同行，大可以说清楚，要说我还需要你反过来保护我，哼！真是笑话！”
“呃……”我顿时无言以对，想了想，我试着问道：“你对雪宝顶了解多少？”
魏勇又是一愣，但很快反应过来，忙回答道：“我打小就听说过雪宝顶神山的传说，还有，我几岁的时候曾随母亲前往阿坝州居住，期间还被母亲带着到雪宝顶神山脚下朝拜，十岁左右的时候我母亲结识了我现在的父亲，所以我就跟随母亲来到了青川县，初七先生，你问这个干什么？”
我眼睛一亮，原来魏勇打小就在阿坝州生活过，所谓的阿坝州，据冯老所说，也就是以藏族羌族为主的阿坝自治州，要进山，就要先进入阿坝州，由松潘县进入岷山山脉，再攀登雪宝顶，有些弯弯绕绕，但若是有人做向导，那可真是再好不过了，不过我又同时感叹魏勇打小颠沛流离的生活，原来他的身世这般坎坷，唉！
“你真的愿意帮我？”这是我思索半天后的第一句话。
魏勇顿时激动地点头：“嗯！其实不单单为了领导的命令，我个人也越来越崇拜你们茅山的神奇道术了，如果可以……如果可以……初七先生可否收我为徒？”
我哈哈一笑：“得了吧，我也刚拜师不久，哪有那份资格，再说你若是有道缘，也不必急在一刻，一切随缘便是，既然你不怕吃苦受累，那就一起走吧！”
“哎！”魏勇兴奋地连连点头。
夜幕彻底降临，天色有点暗，特别是山脉之中，更是黑咕隆咚，但一路上有了魏勇作伴，倒也少了几分寂寞……
第四十一章 皮鼓舞
“初七你快看！很少人有机会看到这种祭祀呢！来都来了就看看呗~”
魏勇的激动之色瞬间引起了我的好奇心，要说这些少数民族的传统祭祀，我还真没见过，听倒是听过一些，但都不全面，顺着魏勇所指的方向，我立时看到眼前的一处山崖上，正是一群奇装异服打扮的人（文*冇*人－冇-书－屋－Ｗ－Γ－Ｓ－Ｈ－Ｕ），手持通红火把，渐渐向一起汇聚。
“那是……是火塘？！”魏勇双目炽热地盯着人群中的一堆火苗，似乎瞬间忘记了所有的一切，并咧嘴干笑道；“还真是火塘啊！”
所谓的火塘，又叫“火坑”，也有的地方称“火铺”，燃料为木柴。在许多少数民族中，火塘是生活中非常重要的一部分，每年都要进行火塘祭祀，祈求家人安泰。
魏勇皱了皱眉头；“他们所跳的乃是此地极为流行的皮鼓舞，再加上我对羌族文化的了解，火塘祭祀的前奏，就是跳皮鼓舞！”
“哦？”我诧异地问道：“皮鼓舞是什么样的舞蹈？为什么在祭祀等重要的时候才能跳呢？”
“嘿嘿！”
魏勇也不闲扯，快步引导我走近火塘祭祀的现场，在场中的巫师荡起一道道神秘而又怪异的舞步时，魏勇才嬉皮笑脸道：“跳这种舞，必须要两位巫师同时进行，一个人举短戈在前，另一个人左手持单面鼓，右手持弯把鼓锤敲击，并摇晃鼓内的小铁环哗哗作响，开始在一阵吆喝和鼓声震天的热烈、紧张气氛中边击鼓边跳，走步时脚不停的颤动，不乏神秘，主要步法有甩鼓步，两脚八字分开，鼓先落在两胯之间，然后向上甩，同时击鼓，两边踮跳步，前脚向前跳，后脚以脚尖点地跟出，左右交换击鼓。还有开胯下蹲跳步、松膝绕步等，也有原地打‘旋子’的技巧动作，其动作节奏明快，激烈而敏捷。一般在老年人死后，火塘祭祀跳皮鼓要进行三天三夜，死者的亲朋故友都要参加跳皮鼓，人数不限，跟在巫师身后，从右到左，或由左到右地跳动。先成曲线队形，然后成圆圈。跳皮鼓以表演者手中所持羊皮鼓、串铃等为伴奏。”
“呃……”虽然我对此地的民俗好奇，但那些隐藏着神秘色彩的祭祀舞蹈却是让我望而却步，当然，这是基于道法之无边信仰的积淀，况且我自认道门中的禹步，并不亚于他们的舞步。
《仙药》篇记载禹步法曰：“前举左，右过左，左就右。次举右，左过右，右就左。次举右，右过左，左就右。如此三步，当满二丈一尺，后有九迹。”
《云笈七签》卷六十一《服五方灵气法》记服气时所行之禹步，云：“诸步纲起于三步九迹，是谓禹步。……其法先举左，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直，互相承如丁字，所以象阴阳之会也。”
大禹所创之禹步，有辟百邪虎狼之说，也是道门中做法启坛必须用到的配合法诀，可让施法之人距离成功更进一步……
果然如魏勇所说，皮鼓舞一起，前面的巫师举短戈在前跳跃，而后面的巫师则左手持单面鼓紧随，右手持弯把鼓锤敲响——另外也有一群人跟随在巫师身后，围绕着火塘不停地念叨着什么，不过这些人中有很多展现了极不情愿的一幕，说是极不情愿，乃是他们的脸上皆是布满一层淡淡的黑气，黑气，也就是死气！
魏勇适时提醒道：“那些跟着后面的人，一定是死者的后人或是至亲，否则普通人是无法接触这样的神秘祭祀。”
我大致明白了些什么，也渐渐喜欢上羌族的舞蹈，但就在我目不转睛地盯着皮鼓舞时，其中一位巫师的身后突然闪现一道紫色身影，身法很快，快到我连眨眼的机会都没有，就这样，一闪即逝……
狠狠地搓捏了一下手掌，虽然没有见那幕后之人停留，但我还是认出了那人，若是我的眼神没有欺骗自己，那人一定就是我的便宜师兄，上官锦！
上官锦居然也顺利地抵达此地……没理由啊！他是如何这般轻松就出现在羌族祭祀的背后？想到这里，我扭头便向上官锦消失的方向追去——“初七？你去哪里啊？”
背后传来了魏勇的叫喊声，并随之传来魏勇急迫的脚步声渐渐临近，我突然顿住，定了定神，一晃身便消失在原地……
一座陡峭的山崖边缘，上官锦背负双手，神色冰冷地注视着我的到来，似乎他等候已久，似乎他本不该来此，究其原因，乃是我也来到了这里。
“初七师弟，别来无恙啊！”上官锦嘴角微挑，露出一抹似笑非笑的森冷之意，仿佛我此时此刻已经尽在他的掌握之中。